En el segundo año del reinado de Jiayou (1057), Su Shi se convirtió en un Jinshi. Song Shenzong trabajó en Fengxiang, Hangzhou, Mizhou, Xuzhou y Huzhou.
En el tercer año de Yuanfeng (1080), fue degradado a enviado de Huangzhou Yingyongzhu debido al caso de poesía de Wutai. Después de que Zhezong de la dinastía Song subiera al trono, ocupó sucesivamente los cargos de soltero de Hanlin, soltero de lectura y ministro del Ministerio de Ritos, etc., y era muy conocido en Hangzhou, Yingzhou, Yangzhou, Dingzhou y otros. lugares. En sus últimos años, debido a que el Partido Nuevo llegó al poder, fue degradado a Huizhou y Danzhou. Song Huizong recibió amnistía y regresó al norte, donde murió en el camino en Changzhou. El emperador Gaozong de la dinastía Song recibió póstumamente el título de Gran Maestro; el emperador Xiaozong de la dinastía Song persiguió a "Wenzhong".
Datos ampliados
Su Shi logró logros extraordinarios en la creación de Ci. En lo que respecta al desarrollo de un estilo literario en sí, la contribución histórica de Su Ci ha superado a la de Su Wen y Su Shi. Después de Liu Yong, Su Shi llevó a cabo una reforma integral del estilo de Ci, rompiendo finalmente el patrón tradicional de Ci como "Key Yan", mejorando el estatus literario de Ci, convirtiendo a Ci de un accesorio de la música a un estilo lírico independiente. , cambiando fundamentalmente el estilo de Ci. Cambió la dirección de desarrollo de la historia de Ci.
La transformación de Ci de Su Shi se basa en su concepto de Ci y sus ideas creativas "únicas". Desde finales de las dinastías Tang y Cinco, Ci ha sido considerado como "Tao". Liu Yong dedicó su vida a la creación de Ci y promovió el desarrollo del estilo Ci, pero no logró mejorar el estatus literario de Ci. Su Shi fue el primero en romper teóricamente el concepto de que la poesía es superior a las palabras.
Cree que la poesía tiene el mismo origen, y la palabra "es el germen de la poesía". Aunque existen diferencias externas entre poesía y palabra, su esencia artística y función expresiva deben ser consistentes. Por eso a menudo compara poesía con poesía. Porque elevó a Ci al mismo estatus que la poesía desde una perspectiva estilística, proporcionando una base teórica para que Ci se acerque al estilo poético y realice el intercambio y la penetración mutuos de Ci y la poesía.