El profesor Zhang dijo que su maestro, el Sr. Xu Beiwen, es insuperable en el estudio de la cultura Shun. En sus últimos años, el Sr. Xu dedicó mucha energía a la investigación y promoción de la cultura Shun. El Sr. Xu tiene un libro llamado "Biografía de Dashun", que se encuentra entre la historia y la literatura. "Biografía de Dashun" tiene varios apéndices, todos los cuales son obras representativas de Lao Xu sobre Dashun y la cultura Dashun. El Sr. Xu Beiwen escribió en el artículo "Jinan y Dashun Culture":
La montaña Qianfo también se conoce como Lishan y fue cultivada en la historia, pero hay más de 20 personas con el mismo nombre en China. en Shanxi, Henan, hay montañas Lishan en Hunan y Heze, provincia de Shandong, y todas afirman ser las montañas Lishan cultivadas por Shun. Pero como Shun era un "Dongyi", Lishan solo podía ubicarse en Dongyi, donde se encuentra Jinan. Shun era famoso por defender el confucianismo, que se originó en Qilu. En la mente de los confucianos, el alcance de las actividades de Shun era el área dentro del círculo cultural Taishan, por lo que Shun primero ofreció sacrificios a Daizong (Monte Tai) y practicó en Lishan, Jinan.
El profesor Zhang analizó que aunque existen más de 20 montañas Lishan en el país, las de mayor impacto en la historia son Jinan, Heze, Yongji en Shanxi, Zhuolu en Hebei, Lishan en Shangyu en Zhejiang, y Lishui en nuestra provincia. ¿Qué Lishan es el Lishan de Shun Geng?
Analizó que Shun era de Dongyi (Zhucheng). Antes de ingresar a las Llanuras Centrales, todas sus huellas estaban en Shandong, lo que eliminó todas las montañas Lishan fuera de Shandong. Entonces, las tres montañas Lishan restantes en Shandong y Lishui tienen poco impacto, no tanto como Heze y Jinan, y pueden ignorarse. Por lo tanto, si Shun Geng Lishan estuvo en Jinan o en Heze, depende de cuál de los dos lugares tiene información anterior y cuál tiene una conexión más profunda. Desde esta perspectiva, Shun Geng Lishan tiene certeza en Jinan y es difícil discutirlo.
El profesor Zhang presentó que los "Registros históricos" mencionan que durante el Período de los Reinos Combatientes, el ejército Jin luchó al pie de la montaña Lishan, lo que significa que en ese momento se llamaba Montaña Lishan; Había una inscripción en la vasija de bronce "Ding Yu" de la dinastía Zhou Occidental, se dice que había un príncipe en el sur de Shandong y el norte de Jiangsu que era de Dongyi, llamado Chouhou Yufang. Condujo a su ejército hasta el norte de las montañas Taiyi. La vanguardia llegó a dos lugares, uno era Han y el otro era Li. Han es ahora el Pabellón Han en Weifang, y era el Reino Han de Han Zhuo en la Dinastía Xia. Al tratarse de una guerra, el calendario ligado al frío no puede llegar tan lejos como Shanxi o Heze. Debe ser el Monte Li en Jinan, o al pie del Monte Li. Lishan en Jinan se remonta a la dinastía Zhou occidental, pero el origen de Lishan en Heze no se puede encontrar en una historia tan larga.
Invesco es un importante portador de la leyenda Dashun.
Dado que Lishan, que Shun atravesó, es nuestra Montaña de los Mil Budas, es imposible que Shun deje tal marca solo en Jinan. El profesor Zhang cree que el lugar de Jinan que mejor encarna la cultura Shun es la calle. El templo Jingshun Heshun en la calle Jingshun es el lugar con la cultura Shun más profunda y rica de Jinan.
"Jingshun es un importante portador de la leyenda de Dashun registrada en la Dinastía Wei del Norte. También está registrada en "Feng Shiwen Ji Jian" sellado en la Dinastía Tang. Los poetas de la Dinastía Tang también cantaron Los elogios de estos dos pozos. ¿Qué quieres decir con dos pozos? En la dinastía Tang, había dos pozos en Jingshun, uno en el lado este de la carretera y otro en el lado oeste de la carretera. Bajo tierra, si sacudes el cubo aquí, el agua del pozo temblará. Según los registros históricos, Shun bajó a cavar un pozo, y su padre, su madrastra y su medio hermano le arrojaron piedras, tratando de enterrar a Shun. En el pozo, Shun salió por un lado, lo que significa que tuvo relaciones sexuales con otros. Luego, en las dinastías Song, Jin y Yuan, la reputación de Jingshun era comparable a la de Baotu Spring. En ese momento, Jingshun, también conocido como Shunquan, tenía dos pozos y el agua siempre se desbordaba del otro. Un pozo es digno de su nombre. El agua que fluye desde la calle Jingshun fluye hacia el norte a lo largo de la calle Tianditan en el lado oeste de la calle Jingshun. Pearl Spring y Wangfuchi, y luego desemboca en el lago Daming a lo largo del río junto a la calle Qushuiting. Este río se originó en Jingshun y en la antigüedad se llamaba Lishui. También hay un río madre en Jinan, que se origina. de Luoyuan, que es el actual río Ximen. En la antigüedad, se llamaba el primer río Jinan. El muro este está en el lado oeste de Lishui y el muro oeste está en el lado este de Longshui, con dos ríos en el medio. Desde las dinastías del Norte y del Sur hasta las dinastías Sui y Tang, se agregó otra ciudad al este de la ciudad de Jinan, por lo que la ciudad de Jinan formó un patrón de ciudad doble. Ubicada al este de la calle Tianditan, se llama condado de Shunzi. El condado de Shunzi nos dice que la cultura Shun en Jinan tiene una larga historia de vida aquí".
El templo Shuntian fue una vez uno de los mejores lugares escénicos de Jinan.
El profesor Zhang cree que tiene un significado especial para el pueblo de Jinan. Durante las dinastías Tang, Song, Jin y Yuan, cuando el clima era seco, la gente de Jinan venía a Jingshun para orar por la lluvia. En la mente de la gente de Jinan en ese momento, había un rey dragón de agua en Jingshun. El rey dragón de agua era Dashun, del que se decía que traía buen clima y garantizaba la paz en Jinan.
El chorro y secado de Invesco fue originalmente un fenómeno natural, pero desde la antigüedad ha estado dotado de varias propiedades misteriosas y algunos mitos y leyendas extraños. Estos mitos y leyendas son una parte importante de la cultura Jingshun y de la cultura Jinan Dashun, y son extremadamente valiosos. Estos mitos incluyen mitos y leyendas como "Dashun es el Rey Dragón de Agua" y "Jingshun ora por la lluvia" que existieron en la Edad Media desde las dinastías Ming y Qing, Jingshun dejó de brotar durante mucho tiempo y ocasionalmente volvió a brotar, por lo que; había "pozos de tortugas que se hunden" y "Jingshun Shunsuo Jiao" y otros mitos y leyendas. La historia de "Jingshun Suojiao" es familiar para casi todos en el antiguo Jinan. Hay dos versiones de la historia de "Cycad Flower Blooming" relacionadas con la historia de "Jingshun Suojiao", narradas por los fallecidos Yan y Sun respectivamente.
El profesor Zhang presentó que hay un templo al lado. El templo Shun originalmente se llamaba Templo Li. El templo Shun fue reconstruido en las dinastías Song, Jin, Yuan, Ming y Qing. Cada vez que fue reconstruido, la escala se volvió más espectacular. Se puede decir que el Templo Shun fue el templo religioso con el estándar más alto, la escala más grande y la duración más larga en la antigua Jinan. Hay muchas personas y cosas relacionadas con el Templo Shun en la historia. Más tarde, durante su gira por el sur, el emperador Qianlong también visitó el templo Shun junto a Jingshun para rendir homenaje y adorar allí. Sin embargo, a partir de mediados de la dinastía Qing, la reputación de Jingshun y Shunci se debilitó gradualmente y Shunci desapareció en los primeros días de la fundación de la República Popular China.
"El templo Jingshun Heshun fue alguna vez uno de los mejores lugares escénicos de Jinan, pero ahora solo hay un pozo seco y una losa de piedra del Palacio Xiangying. Otra boca de pozo de Jingshun también está presionada en la esquina suroeste de "
Las reliquias de la cultura Shun son el tema principal del paisaje de Jinan
Al hablar del origen de la cultura Shun y de Jinan, el profesor Zhang dijo que la historia ha dejado muchas reliquias de la cultura Shun para Jinan, que se ha convertido en patrimonio cultural de Jinan. El tema principal del paisaje. Shungen está situado en Lishan (montaña Qianfo). Había un templo de Nvying (las dos esposas de Shun) cerca del manantial Baotu hace más de 2.000 años. El arroyo que fluye del manantial Baotu está registrado en Shui Jing Zhu, una obra maestra de la geografía de la dinastía Wei del Norte, y se llama "Río Eying". Se puede ver que los lugares escénicos y los sitios históricos de Jinan son todos parte de la cultura Shun. Hay innumerables lugares, calles, edificios, empresas y escuelas que llevan el nombre de Shun en Jinan. Con el desarrollo de la ciudad, hay cada vez más edificios y unidades relacionadas con la cultura Shun, como Shungeng Villa, Shun Huayuan, Dashun Academy, Jingshun Street, etc. El profesor Zhang cree que estos nombres reflejan la identificación del pueblo Jinan con Dashun y la cultura Dashun. Son un fenómeno consuetudinario y una parte integral del patrimonio cultural intangible.
Es el momento adecuado para que Jinan solicite la "Cultura Shun" como Patrimonio de la Humanidad
El profesor Zhang dijo que el elevado estatus de Dashun y la cultura Dashun en la historia de La civilización china y el desarrollo del pensamiento chino no tienen paralelo. El Sr. Xu Beiwen una vez escribió coplas para el santuario del Palacio Sansheng en el Parque Baotu Spring. El primer pareado es "defender la ortodoxia confuciana" y el segundo pareado es "abrir la civilización china". Estas diez palabras son el resumen más incisivo del estatus histórico de Dashun. La cultura Dashun es el orgullo del pueblo Jinan y el representante de la cultura Qilu. Contiene una rica civilización espiritual china y tiene gran cohesión y atractivo. Hoy, cuando promovemos la civilización espiritual y el patriotismo, la solicitud de Jinan de declarar la "Cultura Shun" como Patrimonio de la Humanidad no sólo es oportuna y única, sino que también tiene una importancia de gran alcance.
De hecho, esto es lo principal.