Diferentes lugares (no se trata sólo de prosa). Por supuesto, en la superficie de los principios básicos, Su Shi y Ouyang Xiu son consistentes; en el prefacio escrito para "Ji Shi Ji" de Ouyang Xiu, elogió a Ouyang por "aprender de Han Yu y Mencius, acercarse a Confucio y escribir". sobre rituales.
El principio de la música y la benevolencia es por el bien de la armonía". La crítica del "declive de la cultura y la educación y la decadencia de las costumbres" en las Cinco Dinastías en "Shang Ouyang Connotation" enfatiza tanto el Tao iluminado como los clásicos Para uso mundano.
Pero, de hecho,
Su Shi no consideraba los artículos como una simple herramienta para "transmitir la verdad", ni pensaba que el propósito de la literatura era sólo explicar la moral confuciana. conceptos; a menudo usaba De manera indirecta,
afirmar el papel de la literatura en la expresión de las emociones de la vida, la experiencia de vida y el pensamiento filosófico del autor, y afirmar el valor de la literatura como creación artística.
Señaló que la escritura, como decían los antiguos, es "algo que no se puede hacer" y "una miscelánea que canta al tocarla" ("Jiang Xingyin")
El prefacio de la colección es "La vida continúa para siempre. Si no queda nada, escúpelo" ("Título del Tribunal General de Mizhou"), aunque no es una idea muy nueva.
Pero después de todo, afirma la individualidad de la literatura hasta cierto punto; si consideramos que los pensamientos de Su Shi son diferentes del confucianismo, el taoísmo y el zen, más que del "confucianismo puro", esta comprensión de la individualidad. de la literatura rompe con el confucianismo La estrechez del camino.
El significado de rango. Al mismo tiempo, Su Shi concedió gran importancia al arte de la literatura. En términos generales, los textos antiguos suelen citar el dicho de Confucio de "palabras concisas y palabras concisas" para oponerse a la búsqueda del arte en la redacción de artículos. Su Shi dijo:
Si mi esposo solo expresa sus sentimientos, si expresa dudas, será muy diferente. Perseguir la belleza de las cosas es como atrapar una sombra en el viento; puedes hacer una persona que sabe todo en su corazón, incluso si miles de personas no lo ven, pero puedes hacer una persona que sabe todo en su boca y ¿manos? Sí, dijiste eso. ("Thank You Teacher's Book")
Aquí se malinterpreta abiertamente a Confucio. Las llamadas "implicaciones entre palabras" de Confucio originalmente solo significaban la expresión clara de hechos y pensamientos en palabras, mientras que Su Shi consideraba "buscar la belleza de las cosas" como un alto ámbito artístico basado en sentimientos internos personales.
Como requisito de "discurso". En estos lugares llegó más lejos que Ouyang Xiu, quien también tenía intereses artísticos.
En primer lugar, cabe señalar que en el movimiento de reforma literaria de la dinastía Song del Norte, sus pensamientos literarios fueron únicos.
Diferentes lugares (no se trata sólo de prosa). Por supuesto, en la superficie de los principios básicos, Su Shi y Ouyang Xiu son consistentes;
En el prefacio escrito para "Ji Shi Ji" de Ouyang Xiu, elogió a Ouyang por "aprender de Han Yu y Mencius para llegar a Confucio, y Escribir sobre etiqueta
El camino de la benevolencia se basa en la armonía con el Tao". También criticó el "declive de la cultura y la educación y la decadencia de las costumbres" en las Cinco Dinastías en. su libro "Connotación Shang Ouyang".
Ambos enfatizan el "conocimiento" y la "practicidad".
Pero, de hecho,
Su Shi no consideró que el artículo simplemente "transmitiera la verdad".
Con eso,
¿No? Él cree que el propósito de la literatura es sólo elaborar conceptos morales confucianos;
A menudo utiliza métodos indirectos,
afirmando que la literatura expresa al autor.
Las emociones de la vida,
el papel de la experiencia de vida y el pensamiento filosófico,
afirman el valor de la literatura como creación artística.
Señaló
Cuando se trata de escribir, los antiguos decían: "Haz lo que no puedas hacer".
Es "mezclado, conmovedor y recitado en el corazón" ("Jiang Xingyin")
Prefacio a la Colección"), es "es interminable, si puedes". Si no te deshaces de él, lo escupirás" "("Título del Pabellón Tongguan en Mizhou"), aunque esto
Esta no es una idea muy nueva,
pero después todo, afirma en cierta medida la personalidad de la literatura;
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Si consideramos la salida de Su Shi del
confucianismo,
Tao,
Zen, en lugar de "confucianismo puro", este tipo de oposición La comprensión de la individualidad literaria rompe el estrecho alcance del confucianismo y el taoísmo.
Al mismo tiempo,
Su Shi concedía gran importancia al arte de la literatura.
En términos generales, los antiguos chinos citaban a menudo el dicho de Confucio de que “Ci”
se puede alcanzar con la mano”. Respecto a la búsqueda artística al escribir artículos, Su Shi dijo:
Si mi esposo solo expresa sus sentimientos, si tiene dudas, será muy diferente. Buscar la belleza de las cosas es como atrapar el viento y las personas que pueden explicar las cosas con claridad en su corazón pueden alcanzarlas; Decenas de millones de personas nunca se han conocido, pero ¿se puede explicar claramente la situación de boca en boca? Sí, eso es lo que dijiste ("Gracias por el libro del maestro")
Así es. -llamado ""Sé fiel a tus palabras" originalmente solo significaba expresar claramente hechos y pensamientos en palabras.
Su Shi, por otro lado, consideraba "buscar la belleza de las cosas" como un alto ámbito artístico basado sobre sentimientos internos personales.
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Como requisito de "discurso", fue más allá que Ouyang Xiu, quien también tenía intereses artísticos.