En las canciones y danzas de Chaoshan, el bailarín principal sostiene una serpiente, que no es sólo la expresión y herencia de la cultura tradicional, sino también la presentación de este símbolo auspicioso. En las canciones y danzas de Chaoshan, el bailarín principal actúa con una serpiente, que se considera un símbolo de misterio y auspiciosidad. Según las creencias tradicionales, la serpiente es un animal con poderes sobrenaturales y se considera un amuleto de buena suerte que puede ahuyentar a los malos espíritus y las enfermedades y traer riqueza.
En el área de Chaoshan, las serpientes se consideran uno de los objetos de sacrificio más importantes y una parte importante de la cultura local. El canto y la danza en el área de Chaoshan es un espectáculo de danza folclórica tradicional que generalmente se presenta durante festivales o celebraciones tradicionales como el Año Nuevo Lunar.
Este arte tradicional popular en áreas de Chaoshan como Shantou, Jieyang, Chaozhou y Shanwei en Guangdong se incluyó en el primer lote de obras representativas del patrimonio cultural inmaterial nacional en 2006. Debido a su "vieja y nueva tendencia", muchos internautas lo llaman "danza callejera folclórica" y "danza de guerra china". En un momento en que algunas personas sienten que "el sabor del nuevo año se está desvaneciendo", el canto y el baile muestran tenazmente otra vitalidad de la cultura tradicional.
Presentación de los orígenes históricos del canto y la danza;
Como tipo de arte popular, existen pocos registros escritos del surgimiento, desarrollo y evolución del canto y la danza. Son sólo cuatrocientos o quinientos años. También hay muchas versiones diferentes de la fuente. El argumento principal es que la danza Nuo evolucionó a partir de antiguos rituales de sacrificio. La mayoría de los investigadores tienden a creer que el canto y la danza no tienen un origen único, lo que puede ser parte de su desarrollo cambiante a lo largo de su larga historia.
Tomemos el loro Chaoyang como ejemplo. La información pública del Centro de Protección del Patrimonio Cultural Inmaterial de China muestra que el loro local es una continuación de la danza folclórica Han y la cultura Nuo. Existen otras teorías sobre el origen del canto y el baile. Una es la "teoría de la lluvia oportuna", que se afirma en la sección "lluvia oportuna" del libro "El sueño de Tao'an" escrito por Zhang Dai, una celebridad de Shaoxing a finales de las dinastías Ming y principios de la Qing.
Esta sección describe la escena de la oración por la lluvia. Zhang Dai cree que puede deberse a que Song Jiang, el hermano mayor del héroe Water Margin, fue apodado "Timely Rain". También existe una "teoría Yangge". La "teoría Yangge" se refiere a la canción y la danza derivadas del "Da Guzi Yangge" del norte de Shandong y del "Liu Lin Yangge" del oeste de Shandong. Porque la canción en inglés y "Yangge" tienen pronunciaciones similares en el dialecto de Chaozhou.