Un breve análisis de la relación entre ciencia natural y religión
De hecho, ciencia y religión no son contrarias entre sí, y existe una estrecha relación entre ambas. La relación entre ciencia y religión ha atraído cada vez más atención. Sin embargo, debe reconocerse que existen diferencias esenciales entre ciencia y religión. Deberíamos analizar la relación entre ciencia y religión basándose en ver la diferencia entre ciencia y religión. La religión y la ciencia son a la vez opuestas y unificadas. La religión no puede separarse de la ciencia y la ciencia también necesita la religión. Hoy en día, cuando la ciencia ha logrado grandes avances, no debemos abandonar las creencias religiosas, sino que debemos aprovechar al máximo sus ventajas y desarrollar la religión al mismo tiempo que desarrollamos la ciencia.
Ciencias naturales; religión; científico; creencia religiosa
1 Comprender las definiciones de ciencia y religión
1.1 ¿Qué es la ciencia?
La ciencia es una rama de la ciencia y una rama de la teoría sobre las leyes objetivas de la naturaleza, la sociedad y el pensamiento. En "Cihai" (edición de 1979), la "ciencia" se define como un sistema de conocimiento sobre la naturaleza, la sociedad y el pensamiento que se produce y desarrolla para satisfacer las necesidades de la lucha productiva y la lucha de clases de las personas, y es la cristalización de la experiencia práctica de las personas. . El erudito británico Bernard dijo en el libro "La ciencia en la historia": "La ciencia puede utilizarse como un sistema organizativo; un método; una tradición de conocimientos acumulados; el factor principal para mantener o desarrollar la producción; y también un componente de nuestra comprensión del universo". y los seres humanos. "Una de las fuerzas más poderosas de creencias y actitudes"[1]
1.2 ¿Qué es la religión?
La religión es un fenómeno cultural que ocurre cuando la sociedad humana se desarrolla hasta alcanzar un nivel superior. cierta etapa histórica. La categoría de ideología social es el culto y el culto a los dioses. En términos generales, la religión es un sistema de creencias y una explicación de la existencia objetiva, que generalmente incluye dos aspectos: la observancia ritual y la creencia. La principal característica de la religión es la creencia de que una fuerza o entidad misteriosa con poderes mágicos existe fuera del mundo real. Este poder misterioso no solo controla todas las cosas, sino que también domina la evolución natural y determina el destino del mundo. Tiene autoridad absoluta, lo que hace que los humanos asombren y adoren este poder misterioso. A través del desarrollo y cambio continuo, se extiende a las creencias. Conocimientos y actividades rituales. La explicación de Engels sobre la religión en "Anti-Turín" es que "todas las religiones no son más que reflejos en la mente de las personas de las fantasías de fuerzas externas que dominan la vida diaria de las personas. En esta reflexión, el poder humano aparece como un poder sobrehumano". p>
2 La relación entre ciencia y religión
2.1 La ciencia y la religión crecen juntas.
La ciencia es una actividad cognitiva. El conocimiento científico se origina en la práctica de la sociedad humana. La civilización antigua creó las condiciones para el desarrollo de la ciencia moderna. Debido a las limitaciones del nivel práctico y cognitivo de la sociedad humana, en el largo proceso histórico, el conocimiento científico antiguo siempre se ha basado en la filosofía natural llena de imaginación y especulación, e incluso apegada a dioses religiosos. Durante la Edad Media, la ciencia se convirtió gradualmente en una rama de la teología. Con el desarrollo de la práctica y la comprensión humanas, la ciencia y la religión pasaron de un estado mixto a la desintegración. La ciencia finalmente se separó de la filosofía natural y la mitología religiosa y evolucionó hacia una ciencia empírica. En 1543, la teoría de Copérnico sobre el movimiento de los cuerpos celestes anunció por primera vez la ruptura definitiva entre la ciencia moderna y la mitología religiosa. Desde entonces, el desarrollo de la ciencia ha logrado grandes avances, las ciencias naturales también se han liberado de la teología religiosa y la ciencia y la religión se han embarcado en un camino de conflicto y oposición.
En los inicios de la civilización humana, la ciencia y la religión brotaron por separado. Pero en aquella época, tanto la comprensión científica como el pensamiento religioso estaban en su infancia y existían en la forma de pensamiento humano primitivo. Se mezclan entre sí y se penetran entre sí, por lo que es difícil detectar la diferencia entre ellos. Con el desarrollo continuo de las fuerzas productivas, las formas culturales se han diferenciado y las diferentes formas culturales han comenzado a separarse. Antes del fin de la sociedad primitiva, la diferenciación de diferentes culturas estaba en un nivel bajo, y el conocimiento científico y los dioses religiosos todavía coexistían con fronteras poco claras y tolerancia mutua. Debido a esto, podemos ver la sombra del conocimiento misterioso e ilusorio en la ciencia original, y también podemos encontrar la experiencia y el conocimiento acumulado por los seres humanos a través de la práctica en la religión original.
2.2 Ciencia y religión son esencialmente opuestas.
La ciencia y la religión son esencialmente opuestas. La ciencia no reconoce fuerzas sobrenaturales y se opone al uso de factores y fuerzas sobrenaturales para explicar cualquier fenómeno objetivo natural y el proceso de desarrollo de los fenómenos naturales.
Pero la religión es esencialmente el culto y la envoltura de poderes sobrenaturales, creyendo que el mundo fue creado por dioses y dioses sobrenaturales. La religión niega la inevitabilidad de la existencia objetiva y las leyes del desarrollo de las cosas objetivas debido a su adoración y adoración de poderes sobrenaturales. La oposición entre la negación del poder sobrenatural por parte de la ciencia y la afirmación del poder sobrenatural por parte de la religión determina que la ciencia y la religión son esencialmente antagónicas, y esta oposición es irreconciliable.
Los estilos cognitivos de la ciencia y la religión también son completamente diferentes. Las ciencias naturales parten de diversas formas concretas de la realidad objetiva, buscan conexiones entre realidades objetivas y las prueban con la experiencia. El método de cognición religiosa es el "fe", que se basa en la experiencia correcta e incorrecta y en la intuición mística irracional.
Las funciones sociales de la ciencia y la religión también son muy diferentes. El rápido desarrollo de la ciencia y la tecnología ha promovido el desarrollo de la productividad social, impulsando así el desarrollo y progreso continuo de la sociedad. El marxismo considera que la ciencia es la fuerza revolucionaria más importante. Aunque la religión ha desempeñado un papel positivo en el desarrollo social en un contexto histórico especial, ha sido un componente oculto en todo el proceso histórico, porque la religión a menudo presenta sistemas sociales objetivos como manifestaciones de la voluntad de Dios, obstaculizando así el desarrollo social.
2.3 El conflicto entre ciencia y religión
Engels dijo en la introducción a "Dialéctica de la naturaleza": "La ciencia natural... en sí misma es completamente revolucionaria, y no tiene más remedio que luchar por el derecho a existir." Por ejemplo, "Las ciencias naturales enviaron a sus mártires a la tierra ardiente y a la prisión de la Inquisición". Vale la pena señalar que la persecución de la libre investigación en ciencias naturales ha superado a la de los católicos. Cuando Servet estaba a punto de descubrir el proceso de circulación sanguínea, Calvino lo quemó vivo y lo asó vivo durante dos horas. ¿La Inquisición acaba de secuestrar a Giordano? Bruno estaría satisfecho siempre y cuando muriera quemado. " [3]
La religión y la ciencia siempre han estado en conflicto, pero la relación entre las dos no se ha desarrollado hasta el punto de vida o muerte. Einstein dijo una vez: La principal fuente del conflicto entre religión y la ciencia reside en el concepto de Dios personal. Tal contenido simbólico puede entrar en conflicto con la ciencia, y tales conflictos ocurrirán a lo largo de la historia siempre que el concepto de religión incluya sus declaraciones dogmáticas inmutables sobre temas que de otro modo pertenecerían al ámbito de la ciencia. la oposición entre ciencia y religión no es infrecuente. De esto podemos ver la interferencia de la religión en el desarrollo de la ciencia. Por ejemplo, la iglesia se opuso severamente a las luchas revolucionarias de Galileo y Darwin y las persiguió brutalmente. p>La historia y la realidad lo han demostrado. Demostramos que la religión nunca dejará de desafiar las teorías científicas que amenazan su estatus. El ejemplo más típico es que la religión nunca ha dejado de atacar la teoría de la evolución. El cristianismo, que también ha supuesto la persecución de la ciencia por la religión. Desde este punto de vista, el conflicto entre ciencia y religión es antiguo y difícil de conciliar.
3 La relación entre científicos y religiosos. Aunque la ciencia y la religión han estado en conflicto a lo largo de la historia, muchos científicos naturales en Occidente tienen creencias religiosas. Por ejemplo, Kepler, el fundador de la astrofísica, dijo una vez: “Dado que los astrónomos son los dioses más elevados en el libro de la naturaleza. , entonces no es la gloria de nuestra sabiduría lo que es apropiado que consideremos, sino la gloria de Dios sobre todo lo demás. "; Newton, el fundador del sistema de mecánica clásica, creía en Jesucristo y el Salvador. En sus últimos años, escribió una gran cantidad de manuscritos sobre métodos religiosos, que incluían cronología e investigación bíblica, y se extendieron a la interpretación teológica; Faraday, quien desarrolló los conceptos básicos de la electricidad y el magnetismo, también fue un creyente devoto que participó activamente en las actividades de la iglesia; Dalton, conocido como el padre de la teoría atómica, también fue un cristiano tradicional.
Engels dijo: "Dios. encuentro con científicos naturales que creen en Dios, peor que en cualquier otro lugar. Los materialistas simplemente explican las cosas e ignoran estas tonterías. Sólo cuando a los cristianos molestos se les impone Dios, considerarán el asunto y darán una respuesta simple, o dirán como Laplace: "Su Majestad, no lo hago" o, para decirlo un poco más groseramente, en la forma en que los empresarios holandeses a menudo despreciaban a los alemanes. comerciantes que les imponían productos inferiores: "No necesito ese tipo de cosas". rsquoEsto resuelve el problema. ¡Y todo lo que Dios soporta en Sus defensores! En la historia de las ciencias naturales modernas, la experiencia de Dios con sus defensores es como la de Federico en la batalla de Jena. Guillermo III con sus oficiales civiles y militares.
A medida que avanzaba la ciencia, los ejércitos, uno tras otro, depusieron las armas y entregaron fortaleza tras fortaleza. Hasta el final, los infinitos reinos de la naturaleza fueron conquistados por la ciencia, sin dejar lugar al Creador. Newton también dejó el "primer empujón" a Dios, pero no se le permitió interferir con su propio sistema solar. El padre Sage glorificó a Dios realizando todos los ritos del canon, pero esto no lo debilitó. Expulsó por completo a Dios del sistema solar, dejando sólo a este último con alguna influencia sobre la nebulosa primordial. "Acción creativa". Esto es cierto en todos los campos. "[3]
Las palabras de Engels nos hicieron pensar profundamente. ¿Puede un científico con creencias religiosas realizar una investigación científica? Entonces, si se dedica a una investigación científica, ¿su logro científico es el resultado de sus creencias religiosas o el resultado? de sus logros científicos? ¿Cuál es el resultado de mi propio pensamiento?
El autor cree que hay que adherirse a un principio moderado y tener fe para evitar ir demasiado lejos. Por ejemplo, se puede decir que Galileo. Siempre fue un católico leal, pero hay que admitir que tenía un alto conocimiento científico. Galileo logró logros científicos a través de la búsqueda de la verdad. Cuando hubo un conflicto entre su investigación científica y sus creencias religiosas, eligió la verdad y tenía una elevada posición científica. espíritu y respeto por los hechos científicos, para que pueda tener éxito en el campo de la ciencia.
Si los científicos son supersticiosos, su camino científico estará lleno de obstáculos, y las creencias religiosas pueden llevarlos a lo contrario. lado de la ciencia y sacar algunas conclusiones que son contrarias a la ciencia. Aquí tomamos a Newton como un ejemplo típico. Newton es uno de los más grandes científicos de los tiempos modernos. Sus "Principios matemáticos de la filosofía natural" son reconocidos como los más grandes. trabajo de las ciencias naturales en la historia de la ciencia, y ha realizado extraordinarios aportes en astronomía y matemáticas. Esto se atribuye a su elevado espíritu científico y alfabetización científica, porque supo afrontar correctamente los hechos científicos y se atrevió a romper las cadenas de las creencias religiosas. Sin embargo, en sus últimos años, su visión científica sucumbió gradualmente a la visión teológica y pasó del empirismo materialista al idealismo. Después de eso, Newton no logró muchos logros científicos. Se puede ver que los científicos pueden tener fe, pero con moderación. /p>
La ciencia y la religión no están reñidas, las dos están estrechamente relacionadas. La relación entre ciencia y religión ha atraído cada vez más atención. Sin embargo, hay que reconocer que la ciencia y la religión han estado en conflicto. Los conflictos a lo largo de la historia y la religión han perseguido a la ciencia y obstaculizado el desarrollo de la ciencia. Al mismo tiempo, debemos analizar la relación entre la ciencia y la religión sobre la base de ver la diferencia entre la ciencia y la religión. y unificada la religión no puede separarse de la ciencia, y la ciencia también necesita la religión hoy en día, cuando la ciencia ha logrado grandes avances, no debemos abandonar las creencias religiosas, sino que debemos aprovechar al máximo su lado poderoso y desarrollar la religión al mismo tiempo que la ciencia.
Referencia
La ciencia de Bernard [M.] Traducido por Wu Guangfu y otros
[2] Obras completas de Einstein: Volumen 1[M. ].
[3] Dialéctica de la naturaleza[M] ]//Las obras completas de Marx y Engels: Volumen 9. People's Publishing House, 2009.
[Editor: Tang Jing ]
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