Hombre de apellido Zhang
(1) ㄓˇ
(2) [Blanco ~] Una hierba perenne con raíces gruesas y pelos finos en el tallo; tallos y hojas. Las flores blancas florecen en verano y los frutos son ovalados. Las raíces se pueden utilizar como medicina. Conocido como "Zhi" también conocido como "Pi Zhi".
(3) Código Zheng:, U: 82b7,: DCC6.
(4) Número de trazos: 7, radical: Mi, número de secuencia de trazos: 122121.
Notas detalladas
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Angelica Angelica Root
Hombre de apellido Zhang
[Nombre]
(1) (Palabra fonético-fonética. Maldita sea, basta. Significado original: Angelica dahurica, el nombre de la vainilla, también conocida como “Angélica Blanca”. Las raíces se utilizan como medicina en la medicina tradicional china) La El significado original es el mismo que [Angélica]
La costa es azul y verde. ——"Torre Yueyang" de Fan Zhongyan
(2) Otro ejemplo: Zhiruo (el nombre de la vainilla. Es decir, Angelica dahurica y Duruo)
Zhi, hojas, una ciruela, un medicamento.
/liyuan/zhiwutuku-4.htm
Lo más llamativo de "Lisao" son sus dos imágenes: belleza y vainilla. La imagen de la belleza generalmente se interpreta como una metáfora, ya sea como un rey o como un yo. El primero es como "sólo la hierba y los árboles están esparcidos, y la belleza teme a la muerte", y el segundo es como "muchas mujeres tienen celos de Yu Mei y dicen que Yu es una prostituta". Se puede decir que Qu Yuan expresó sus sentimientos en gran medida al escribir la historia de su esposa abandonada, por lo que todo el poema es sentimental y conmovedor. La metáfora de marido y mujer es vívida y profundamente relacionada con la situación de aquel momento. También está en consonancia con los hábitos de pensamiento tradicionales de China. Ya en el período de primavera y otoño de la dinastía Zhou occidental, cuando se desarrolló el concepto de yin y yang y los cinco elementos, los maridos, ministros y mujeres fueron colocados en posiciones iguales, lo que puede haber influido en la creación de Qu Yuan. "Li Sao" está relleno de diversas hierbas que sirven de decoración para apoyar y enriquecer la imagen de la belleza. Al mismo tiempo, como símbolo independiente, la imagen de vainilla se refiere a la nobleza de la moral y la personalidad, por otro lado, se opone a la mala hierba y simboliza ambos lados de la lucha política; En resumen, la imagen de la belleza vainilla en "Li Sao" constituye un sistema de metáfora simbólica complejo e ingenioso, que hace que el poema sea significativo y realista.
En lugar de Yuan, también están Li Lan y el joven maestro que creo que tiene miedo de hablar. Mirando desde lejos, puedo ver el agua gorgoteando. .........
Este triste y conmovedor poema de "Chu Ci" escribe sobre la señora Xiang y su anhelo por Shun. La fragante orquídea Changhe expresa infinitos pensamientos y preocupaciones por la Sra. Xiang. La señora Xiang, que murió por amor, finalmente se suicidó arrojándose al río. Envió sus pensamientos a Xiaoxiang, y su pena y tristeza flotaron entre Xiaoxiang.
Qu Yuan estaba obsesionado con la relación entre Yuan y Xiang, y amaba las plantas. La belleza de la vegetación de Yuanshui forma el espíritu conmovedor y magnífico de Chu Ci. El corazón de Qu Zi estaba con el estado de Chu y estaba deprimido porque no podía realizar sus ambiciones. El país lo odiaba aún más cuando este pereció. Desapareció sus ideales y ambiciones en el agua que fluía y derramó agua sobre ellos para conmemorar la desaparición del estado de Chu. El azul también se ha convertido en un sustantivo conmovedor en la historia.
Después de miles de años de vicisitudes, Fei Xiang se ha quejado del clima frío, mientras Chu Ke todavía está en el atardecer. El agua clara de Yuanli y la fragancia del río encarnan miles de años de dolor. Junto con la trágica y romántica leyenda de la señora Xiang muriendo por amor y el alma inmortal de Qu Zi por el país, ¡permanecen frescos durante mucho tiempo!
Sima Qian elogió a Qu Yuan y dijo: "Es pura, por eso se la llama la fragancia de las cosas". En la escritura de "Li Sao", la belleza de la vainilla se usa a menudo para representar la belleza. Sistema político y carácter noble. A los ojos del poeta, todo tipo de hierbas son tan hermosas y el amor del poeta por las hierbas es casi adictivo. "Bebe rocío de magnolia por la mañana y come crisantemos de otoño por la noche". Wang Yi dijo: "Limpiador Pei Fang". Zhang Dechun dijo: "Las orquídeas, las fragancias y el otoño son feroces, y los caballeros los respetan. Al igual que Alemania, la vainilla en el artículo es muy complicada y se refiere a su propio género". "Li Sao" editado por You Guoen) Esto ilustra plenamente el significado metafórico de la vainilla y su relación con la belleza personal.
En el estado de Chu en ese momento, el monarca era fatuo, los ministros eran traicioneros y la política era oscura. Qu Yuan estaba oprimido por los celos y sólo podía expresar su hermosa búsqueda a través de la vainilla. El poeta plantó grandes extensiones de vainilla. El propósito de "No soy sólo las nueve flores de la orquídea, sino también los cien acres de árboles" es "Espero poder cortar las ramas y las hojas tan pronto como las deje".
Liu Xianting dijo en "Li Sao Jing Annotation": "Qu Zi es decidido, ¿no está simplemente haciendo lo suyo? Quiero que Xiangze se extienda por todo el mundo, y hay gente de todo el mundo en la habitación de Lanzhi. "Qu Yuan quería que la mayoría de la gente tuviera una personalidad noble que demuestra plenamente la conciencia colectiva del poeta. "La nobleza y la integridad promueven y consolidan la felicidad individual y colectiva." Lamentablemente, estas hierbas que el poeta cultivó con esmero no pudieron resistir la invasión de vientos lujuriosos y lluvias malignas, y se volvieron traidoras y se deterioraron. "Lanzhi ha cambiado, pero Fang Xi no ha cambiado y se ha convertido en Mao. En el pasado era hierba, pero ahora es Xiao Ai". Sin embargo, el poeta no sigue la tendencia, pero está decidido a permanecer sin cambios. "Pero admiramos el precioso xi, la belleza del comité y el calendario. Fang Feifei es difícil de perder, Fen Weimo".
Hay muchas referencias a bellezas en "Li Sao". La mayoría de los antiguos creían que la belleza se refería a los monarcas y ministros sabios. Wang Yi dijo: "Una mujer es una metáfora de un ministro". Li Chenyu creía: "Aquellos que buscan mujeres son como buscar hombres virtuosos". Creo que la belleza se refiere a una mujer que tiene un carácter noble, que es la unidad de la belleza interior. y belleza exterior. Qu Yuan quería encontrar una mujer con el mismo corazón hermoso y apariencia conmovedora que él para acompañarlo y consolarlo. Sin embargo, busqué y busqué, pero no pude encontrarlo.
La búsqueda del poeta de la belleza de la vainilla no sólo expresa su anhelo por una vida humana mejor, sino que también expresa su búsqueda estética. La belleza de la personalidad de Qu Yuan no es abstracta, sino que se refleja en los diversos estilos de vida del poeta. A través de la búsqueda de la belleza de la vainilla, la personalidad del poeta es tridimensional. La razón por la que la personalidad de Qu Yuan es hermosa es, ante todo, la grandeza de su alma, y luego podemos sentir su belleza. Sus actividades y pasatiempos están todos estampados de belleza.