Wang Wei
Como un extraño en una tierra extranjera,
Por favor, piénselo dos veces acerca de sus familiares durante el vacaciones.
Sabiendo por dónde subieron los hermanos,
Hay una persona menos en el cornejo.
Guo Yang
Wen Tianxiang
Una vez que trabajes duro, habrá menos estrellas a tu alrededor.
Las montañas y los ríos son rotos y arrastrados por el viento, y la vida experimenta altibajos.
La playa del miedo habla de miedo, y hay un suspiro en el océano.
¿Quién no ha muerto nunca desde la antigüedad? El corazón de tomar elixires depende de la historia.
"Una noche en un país extranjero" de Du Fu
¡Pero un playero en un mundo vasto! Volando, volando, ¿cómo me veo?
Como todos sabemos, la creación de poesía es muy sutil y concisa. El lirismo del poeta muchas veces no es la expresión directa de sentimientos, ni la infusión directa de pensamientos, sino la expresión de una cosa tras otra. Cuando escriben sobre paisajes, los utilizan para expresar sus emociones; cuando cantan sobre objetos, expresan sus propios sentimientos. El "paisaje" y las "cosas" escritas aquí son "imágenes" objetivas; la "emoción" expresada a través del paisaje y la "ambición" expresada por los objetos cantados son el "significado" subjetivo; la perfección de la "imagen" y el "significado"; La combinación es "xiang". No es sólo un retrato de la vida real, sino también la cristalización de la creación estética del poeta y portador de sus pensamientos emocionales. La inteligencia de un poeta a menudo reside en su capacidad para crear una "imagen" novedosa o un grupo de "imágenes" novedosas para expresar implícitamente sus sentimientos.
Por otro lado, sólo en el proceso de comprensión del significado de las imágenes los lectores pueden captar el contenido del poema, comprender el propósito principal del poema, entrar en la concepción artística del poema y percibir el Las emociones del poeta. Por lo tanto, la lectura y apreciación de la poesía debe tomar la interpretación de las imágenes poéticas como punto de entrada y la familiaridad con las imágenes poéticas como punto de ruptura.
Algunas imágenes comunes en la poesía antigua incluyen principalmente
1. Árboles:
La rectitud de los árboles: los altibajos de la carrera y la vida.
Hojas amarillas: el metabolismo de una belleza madura moribunda
Hojas verdes: vitalidad, esperanza y vitalidad
Bambú: integridad y positividad.
Sauces: Adiós a los hermosos sauces que añoran el dolor de la primavera: Esta es la costumbre de despedida en la Dinastía Han. Detrás de la implicación, hay un significado de despedida y nostalgia. "Sauce": Sentimientos de tristeza
Sauces llenos de humo: Puede desencadenar el pasado y suele usarse para expresar sentimientos de altibajos.
Hojas rojas: Se denomina cosa que expresa amor, y posteriormente se refiere a la poesía.
Pino y ciprés: Fuertes y orgullosos, fuertes y enérgicos. Los pinos son un modelo de resistencia a la nieve y a las heladas, por lo que, naturalmente, son objeto de elogios. "Dar un libro a Huang Shang" de Li Bai: "Mira los pinos, pero ten cuidado de no dejar caer los melocotones y las ciruelas". Wei siempre halagó a las personas poderosas, y Li Bai escribió poemas para persuadirlo de que fuera una persona recta. . Liu Zhen durante el período de los Tres Reinos le dio un regalo a su hermano menor: "No sufras frío, los pinos y los cipreses tienen sexo". El poeta usó esta frase para alentar a su primo a ser tan leal como regalar pinos y cipreses, y mantener cualidades nobles bajo cualquier circunstancia.
Río Indo: El río Indo es símbolo de desolación, amargura y tristeza. Por ejemplo, "Autumn Changxin Poems" de Wang Changling dice: "Las hojas de otoño de Jinjing Wutong son amarillas y las cortinas de perlas no están cubiertas de escarcha por la noche. La almohada de jade ahumado es incolora y me acuesto durante mucho tiempo y escuchen al Nangong." Se trata de una niña que ha sido privada de la juventud, la libertad y la felicidad. . En un palacio desolado y solitario, yacía sola, escuchando la fuga uterina. La primera línea del poema comienza con un sicomoro de hojas amarillas junto al pozo, creando una atmósfera fría y desolada. Xu Zaisi, un poeta de la dinastía Yuan, escribió en "Double Diversion of Water at Night Rain Fairy": "Un sonido de hojas de otoño, un poco de plátano, un poco de tristeza, soñando con la tercera noche". hojas de sicomoro y la lluvia para golpear el plátano, escribe todos tus pensamientos. Otros incluyen "una hoja hace un sonido y el agua gotea desde los escalones vacíos hacia la luz" ("Geng Leu" de Tang Wen Tingyun), "los plátanos brillan cada vez más, hasta el anochecer, poco a poco" (li Qingzhao "Sonido lento") y así sucesivamente.
2. Flores y plantas:
Flores floreciendo: esperanza de juventud y brillo.
Flores cayendo: frustración en la vida y la carrera, nostalgia y nostalgia por las cosas hermosas en primavera.
Flor de Melocotón: símbolo de belleza
Orquídea:
Peonía: rica y hermosa.
Hierba: fuerte vitalidad, esperanza infinita, desolación y lejanía, odio a la identidad y el estatus humildes.
Maíz: la tristeza de la separación (la prosperidad de un país está en el presente, y la decadencia de un país está en el pasado)
Los tres amigos (pino, bambú, y ciruela) y los crisantemos simbolizan el carácter noble de las personas.
Frijoles rojos: Frijoles de acacia, que hacen referencia a la muestra de amor entre hombres y mujeres, y es una metáfora del amor o amistad entre hombres y mujeres. Del poema "Mal de amores" de Wang Wei: "Cuando esas bayas rojas lleguen en primavera, se sonrojarán en tus ramas del sur. Te aconsejo que recolectes más como símbolo de nuestro amor. El poeta tomó prestado el nombre de los frijoles rojos nacidos". en el sur. Expresar afecto por los amigos.
Crisantemo: tranquilo, noble y refinado Crisantemo: Aunque el crisantemo no se puede comparar con la hermosa peonía, tampoco se puede comparar con la orquídea que vale cien veces, pero como la flor de escarcha, es. Siempre ha sido favorecido por los literatos. Algunas personas elogian su carácter fuerte, mientras que otras aprecian su temperamento noble. "Li Sao" de Qu Yuan: "Bebe rocío de magnolia por la mañana, come crisantemos de otoño por la noche y pierde su belleza". El poeta simboliza su carácter noble bebiendo rocío y comiendo flores. "Crisantemo" de Tang Yuanzhen: "Los arbustos otoñales son como sacerdotes taoístas, y se vuelven cada vez más inclinados a medida que dan vueltas. No es que los crisantemos sean los preferidos entre las flores, sino que esta flor no tiene flores. Expresa la búsqueda del poeta". de firmeza y carácter noble. Otros incluyen "Preferiría morir sosteniendo el incienso en una rama que soplarlo entre las flores" ("Crisantemo frío" de Zheng Song Xiaosi), "El rocío en el Este está húmedo y la arena brilla en el frente dorado" (Song "Dos crisantemos después del doble noveno festival") de Dynasty Fan Chengda) "") y otros poemas utilizan crisantemos para expresar la calidad espiritual del poeta. Los crisantemos aquí sin duda se han convertido en un retrato de la personalidad del poeta.
Mei: Aoxue es fuerte e inflexible ante la adversidad. Las flores de ciruelo son las primeras en florecer con el frío, y luego conducen a la fragancia de las flores en flor. Por eso, las flores de ciruelo, como los crisantemos, siempre han sido muy elogiadas y elogiadas por los poetas. "Plum Blossom" de Chen Liang, un poeta de la dinastía Song: "Una flor cambia repentinamente y miles de flores florecen después". El poeta captó la característica de que las flores de ciruelo florecen primero y escribió sobre la cualidad de atreverse a ser el. Primero en el mundo y sin miedo a los contratiempos. Este no es solo un poema sobre Mei, también se elogia a sí misma. Flores de ciruelo de Wang Anshi: "El conocimiento de largo alcance no es nieve, debido a su delicada fragancia". El poema no solo describe la razón por la cual las flores de ciruelo son esparcidas por el viento, sino que también expresa implícitamente la pureza y blancura de las flores de ciruelo. , que tiene el efecto artístico de ser fragante y lujurioso. El famoso poema de Lu You "Oda a las flores de ciruelo": "Esparcidas en el barro, trituradas hasta convertirlas en polvo, sólo queda la fragancia". Las flores de ciruela se utilizan para describir la desafortunada experiencia de una persona al quedar devastada y sus nobles sentimientos que no están dispuestos a seguir a la multitud. . "Mo Mei" de Wang Mian de la dinastía Yuan: "No elogies su lujuria, simplemente deja el aire fresco y seco". También es la flor del ciruelo la que refleja su falta de voluntad para seguir la tendencia, siendo superficial y profunda.
Lotus: Debido a que "Lotus" y "Cherish" tienen la misma pronunciación, hay muchos poemas sobre el loto en la poesía antigua para expresar el amor. Por ejemplo, "Xizhou Song" de Yuefu en las dinastías del sur: "En la dinastía Tang del Sur, cuando se recogen flores de loto, las flores de loto están por encima de la cabeza; cuando las semillas de loto se bajan, las semillas de loto son tan verdes como el agua. "Semillas de loto" significa "Kobayakawa Reiko" y "verde" significa "claro". Aquí hay tanto real como imaginario, juego de palabras. El recurso retórico del juego de palabras homofónico se utiliza para expresar el profundo anhelo de una mujer por el hombre que ama y la pureza del amor. Treinta y cinco poemas en "Cuarenta y dos canciones nocturnas" de Jin: "La niebla rocía el loto, pero el loto no se puede ver con claridad. El rocío en la niebla oculta el verdadero rostro del loto, y las hojas de loto son visibles pero". no muy claro. Este es también un método de juego de palabras homofónico, escribir sobre una mujer que siente vagamente que el hombre la ama.
La madurez de las ciruelas se compara con el deseo de amor de una niña, como "apoyarse contra la puerta y mirar hacia atrás, pero oler la fragancia de las ciruelas" ("Dian Jiang Lip" de Li Qingzhao).
Lila se refiere a tristeza o complejidad, como "Desde que dejé Nanpu, me preocupa ver nudos lilas" ("Gratitud" de Tang Niuqiao)
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Ape: Triste y triste "El simio que gime en el viento mientras trepa alto y mira a lo lejos" de Du Fu.
Hong Ge: Búsqueda de ideales
Pez: Libertad
Águila: Vida fuerte y libre, lucha y éxito profesional
Perro Pollo : el aliento de la vida, la vida rural
(Delgado) Caballo: galopa en busca de la deriva
Cuervo: el villano es normal, el marido está triste.
Shaou: Me entristece irme.
Pájaro: símbolo de libertad.
Chun: hace referencia al sabor del pueblo natal. Más tarde, los literatos utilizaron "chui" y "chuisi" para describir la nostalgia.
Carpa doble: hace referencia a letras. El poema de Han Yuefu "Caballos bebiendo en las grutas de la Gran Muralla" dice: "Un invitado vino desde lejos y me dejó un par de carpas. Hu Er cocinó carpas y había un libro dentro".
"Más tarde escribí cartas desde lejos usando carpas dobles.
El sueño de las mariposas de Zhuang Zhou: el lenguaje proviene de la "Teoría del todo" de Zhuangzi: "En el pasado, el sueño de las mariposas de Zhuang Zhou era un Hu (mariposa). ) mariposa, realista. No sé qué día de la semana es. Si lo sientes de repente, lo sentirás de repente. Me pregunto si Zhou Zhimeng es una mariposa. ¿Cuál es el sueño de Hu (Mariposa) para Zhou He? Zhou y Hu (mariposa) deben tener algo que ver el uno con el otro. A esto se le llama materialización. "Zhuangzi usó esto para ilustrar la idea de que todas las cosas son una y todas son iguales. Más tarde, los eruditos lo usaron para referirse a sueños confusos y cosas impredecibles. Por ejemplo, el poema "Noche de invierno" de Lu You decía: Una taza de amapola es una esclavo, mariposa de Zhuang Zhou Ambos están vacíos "
(Solitario) Ganso: soledad, nostalgia, nostalgia, noticias, Hongyan: cartas - anhelo de familiares.
Hongyan: Hongyan es un ave migratoria de gran tamaño. Cada otoño, se desplaza hacia el sur, provocando a menudo nostalgia y tristeza en los viajeros mientras viajan. Por ejemplo, Xue Daoheng, un hombre de la dinastía Sui, escribió: "Cuando la gente regresa a la zona de gansos salvajes, piensa frente a las flores". Tuve la idea de volver a casa mucho antes de que florecieran; Cuando los gansos salvajes regresaron al norte, la gente aún no había regresado a casa. Cuando el poeta era funcionario de la Dinastía del Norte, envió enviados a la Dinastía del Sur y escribió este poema nostálgico, que es sutil y discreto. También hay pensamientos escritos por gansos, como "Escucho a los gansos por la noche y siento nostalgia, y estoy enfermo en el Año Nuevo" (respuesta de Ouyang Xiu a Yuan Zhen), "¿Cuándo cruzarán las estrellas la torre y el Se escuchará una flauta apoyada en la torre" ("Vista otoñal de Chang'an" de Zhao Wei de la dinastía Tang), "Las estrellas son frías y azules" "Estanque, Hongyan llora el viento rojo" (. También está la Carta a la que se refiere Hongyan. Todo el mundo está familiarizado con las alusiones de la biografía de Hongyan, y el uso de Hongyan como mensajero en poesía también es muy común. Por ejemplo, "Los gansos que pasan no me responden, el río se acaba". agua" ("A Li Bai al final del cielo" de Du Fu), "Las palabras se remontan a la letra, Hunan se tiñe con más lágrimas" ("Li Si" de Li Shangyin).
Pájaro perdiz: la imagen de la perdiz en la poesía antigua También hay una connotación específica en la canción. El canto de la perdiz hace que la gente suene como "No puedo vivir sin mi hermano", lo que puede evocar fácilmente la idea de un. viaje difícil y lleno de separación, como "la gran hierba brilla al anochecer en otoño y las perdices cantan a lo lejos" (Li Qunyu de la dinastía Tang "Escuché perdices en Jiuzi Po"), "Estoy preocupado por "El hombre bodhisattva, escribiendo en un lado de Jiangxi" de Xin Qiji)
Cigarras: Las cigarras viven después del otoño. No mucho. Después de un poco de otoño. Cuando llueve, la cigarra emite algunos gemidos intermitentes y la vida está en juego. Por lo tanto, escalofríos se ha convertido en sinónimo de tristeza. Por ejemplo, las dos primeras frases de "Cicada" de Luo en la dinastía Tang: "Las cigarras cantan". "Los pensamientos son profundos". [Viaje al Oeste: Otoño] cantó con una voz escalofriante, exagerando su profunda nostalgia en prisión. Liu Yong, un poeta de la dinastía Song, comenzó : "Las cigarras están tristes, el pabellón llega tarde y comienza a llover" en una descripción directa de la separación. Antes, el sentimiento de "tristeza" ha llenado el corazón del lector, generando una atmósfera que puede tocar la despedida. como "Cicadas Cry My Side" ("El caballo blanco de Wang Biao" de Cao Zhi de los Tres Reinos) también expresan este sentimiento
Yuanyang se refiere a una pareja amorosa, como "¿Por qué debería renunciar si yo?". ¿tener éxito? Prefiero ser un pato mandarín que un inmortal" ("Chang'an Ancient Yi" de Lu en la dinastía Tang)
"En la poesía antigua"
La golondrina es un ave migratoria que migra con los cambios de estaciones. Le gusta entrar y salir de las casas o aleros de otras personas en parejas. Por lo tanto, es favorecida por los antiguos y a menudo aparece en poemas antiguos. lamentar el otoño, o exagerar la tristeza, o expresar mal de amor, o expresar sentimientos sobre eventos actuales, con imágenes ricas y expresiones expresivas que no tienen comparación con otras cosas.
(1) Muestra la belleza de la primavera y transmite la. sentimiento de apreciar la primavera Se dice que las golondrinas vienen al norte en primavera y regresan al sur en otoño, por eso muchos poetas las usan como símbolo de la primavera para embellecerlas y elogiarlas, como "esconderse en lo profundo de la niebla de la floración". flores, haciendo un pecho fresco" (Sobre el encuentro con viejos amigos de Wei Wei). "), "Las golondrinas vienen, la agencia de noticias, las flores de pera quedan atrás" ("The Broken Fighter" de Yan Shu"), "Las oropéndolas y las golondrinas vienen en primavera, las flores y los sauces son verdaderos, y todo está lleno de encanto" ("The Pure Sky and Sand is a Thing" de George), "Los pájaros vuelan rápidamente y las colas verdes están separadas por sombras rojas ." Es muy similar en apariencia y espíritu. La primavera es brillante, las golondrinas son pequeñas y lindas, y el poeta sentirá una tristeza infinita cuando pase la primavera. Quienes van a viajar solo sienten que la luz primaveral está vacía. "Cuando el Se cuelgan las cortinas, las dos golondrinas regresan bajo la llovizna (recogiendo semillas de morera), Qiao Ji tiene "¿Quién es la golondrina que esconde el título de primavera? Las oropéndolas son tímidas y buscan compañeros, y el informe frío y perezoso al funcionario (recogiendo cariño), el cuervo tiene hambre" (narciso).
(2) Muestra la belleza del amor y transmite el deseo por el amante.
Las golondrinas son siempre hermafroditas y vuelan juntas, convirtiéndose así en un símbolo del amor. "Pensando en volar en parejas, trayendo barro a tu casa" (Libro de los Cantares) "Las golondrinas recién casadas son como hermanos" (Libro de los Cantares) "Las golondrinas vuelan, faltando sus plumas, y sus hijos regresan a la naturaleza" (Libro de canciones) "Sólo estoy solo en el tocador vacío" 》"Cuelgan telarañas oscuras, rayos vacíos caen en el barro" ("La sal de ayer" de Xue Daoheng), "Las flores que caen están solas, los vencejos vuelan dos veces" ("Hada de Linjiang" de Yan) y “El telón es ligero y frío, las golondrinas vuelan dos veces” (Yante. Todas Estas son sólo algunas de ellas.
(3) Expresar los cambios en la actualidad, los sentimientos y la indignación por los vaivenes de la pasado, la destrucción del país y la destrucción de la especie, la destrucción de la familia y la muerte de la familia. El poeta aprovechó esta característica y desahogó su ira al máximo. El más famoso es "Wuyi" de Liu Yuxi. Xiang": "Hay malas hierbas en el puente de Suzaku y el sol se pone en la entrada de Wuyi Xiang. En la vieja sociedad, Wang Xietang volaba a las casas de la gente común". Además, hay algunos banquetes especiales, como como "Las flores han caído sin incidentes, parece que nos hemos visto antes, las golondrinas han regresado y deambulan solas por el pequeño jardín" ("Huanxi Sand"), de Li "Las golondrinas han vuelto a bordar el "Las golondrinas no tienen intención y siguen las nubes en la orilla occidental del lago Taihu. Los picos son amargos y el la lluvia es nebulosa" (Dianjiangchun), "Las golondrinas sabían dónde estaban, el musgo es profundo y la hierba oscura e inclinada" de Zhang Yan (Balcón alto), "Las montañas y los ríos tienen el mismo paisaje, pero la mitad de la gente de la ciudad se ha ido. Las flores de caña por todas partes me acompañarán a medida que envejezca. ¿Quién volará junto a la vieja golondrina?" (Jinling Post) La golondrina no tiene ninguna intención, pero ha sido testigo de los cambios en los acontecimientos actuales y ha resistido. La destrucción del país y el dolor de la muerte expresan la tristeza de la "partida" del poeta.
(4) Pasando cartas de generación en generación, expresando el dolor de la separación de Yan. Zu fueron transmitidos a su esposo Renzong. Renzong se fue de casa a Jiahu y no regresó durante varios años. Los poemas de Shao Lan fueron escritos por Yan Zu, que vivía en Jingzhou en ese momento. Yan de repente se apoyó en su hombro y vio sus pies atados. Escribir un libro muestra que fue enviado por su esposa, quien regresó a casa llorando. Su poema "Despediendo a mi esposo" decía: "Mi esposo fue a Chonghu y lloré sangre frente a la ventana. Soy diligente. y me lo dio Yiyan. "Mi amante delgado". Quien dijo "Yan Ziliang es demasiado desalmado" ("El sueño de las mansiones rojas" de Cao Xueqin), fue debido al afecto de Yan Zi que su esposo cambió de opinión y el La pareja se conoció. Guo Shaolan tiene suerte. Algunas mujeres desafortunadas usan Yan para enviar cartas, pero todas están perdidas en el vasto mar de personas, como "Las golondrinas tristes dejan líneas rojas, provocando sombras solitarias" (Sai de Zhang Kejiu). Qiu Hong Spring Love"), "Apoyándote en el edificio con ojos llorosos, cuando vienen las dos golondrinas, te encuentras con extraños" (Feng Yansi). "Near Flowers"), su miseria.
(5 ) Expresa el sentimiento de deambular y describe el sufrimiento de deambular. "Lo sagrado, la intuición y la analogía son las formas dominantes de pensar de la nación Han" ("La vida de China" de Zhang Dainian), flores, pájaros, los insectos y los peces están incluidos en la pluma de los literatos, y los pájaros y los animales muestran el talento del poeta. Los gansos cantan tristemente en otoño, los monos cantan vestidos y la incertidumbre del hábitat de las golondrinas desaparece. el poeta con ricos recuerdos. El espacio de la imaginación, o vagando, "Cada año es como una nueva golondrina, viajando en el vasto mar, enviando vigas a reparar" ("Man Fangting" de Zhou Bangyan o los altibajos de la experiencia de la vida); , "Mirando a Chang'an desde la distancia, el futuro está lleno de obstáculos, es difícil viajar de norte a sur" ("Before the Palace" de Zhang Kejiu o separarse después de verse, "como golondrinas en sociedad, enviarse unos a otros antes de encontrarse" ("Sending Chen to Tanzhou" de Su Shi); o de vez en cuando, "los imanes vuelan, la mica llega al agua y los dragones de tierra traen la lluvia." , los gansos salvajes emprenden el vuelo" (" Liu An·Huainanzi"). La golondrina ya no es sólo una golondrina, se ha convertido en un símbolo de la cultura tradicional china y se ha integrado en la sangre de cada descendiente chino.
4. Viento, escarcha, lluvia, nieve, agua y nubes:
Mar: poderoso y majestuoso
Ola: los altibajos de la vida
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Mares turbulentos: El peligro de la vida y la traición de ríos y lagos
El agua de los ríos: el paso del tiempo, la corta y larga tristeza de los años. Tendencia de desarrollo histórico
Humo: confusión emocional, confusión sobre un futuro sombrío, fracaso y desilusión de ideales vagos.
Lluvia ligera: la influencia sutil de la esperanza y la vitalidad primaverales.
Lluvia intensa: la lucha política cruel y apasionada arrasó con el poder de las fuerzas del mal y limpió el poder de la contaminación.
Chunfeng: de mente abierta, feliz y lleno de esperanza.
Dongfeng: La primavera es hermosa.
West Wind: un hogar de soledad, melancolía, decadencia y deambulación.
Gale: El poder del levantamiento para destruir el viejo mundo
Frost: Es fácil envejecer en la vida, el entorno social es malo, las fuerzas del mal abundan y el camino hacia la vida Está lleno de baches y baches.
Nieve: El mal y las fuerzas del mal desenfrenadas en un entorno puro y hermoso
Lou: La vida es corta y fugaz.
Nubes: un vagabundo errante usa nubes flotantes como metáfora de un vagabundo errante, como "Quiero pensar en ti en las nubes flotantes, así que pienso en mí en la puesta de sol" (Li Bai " Despide a un amigo").
Yin Tian: suprime la tristeza y la soledad
Sol: alegre y brillante.
Viento Dorado: Viento de Otoño
La imagen del "agua"
(1) Debido a que el agua es blanda y fría, a menudo se la compara con algo que puede ser visto y tocado Cosas que están disponibles pero difíciles de captar, como la luz de la luna.
Por ejemplo: "El día y la noche son tan frescos como el agua, sentado y mirando la campanilla y Vega". Refleja el trágico destino de las mujeres en la época feudal desde un lado.
(2) Debido a su constante cizallamiento y suavidad, el agua se utiliza a menudo como metáfora de la tristeza.
Por ejemplo, "Pero como el agua sigue fluyendo, incluso si la cortamos con espadas, la tristeza volverá, incluso si los ahogamos con vino" expresa la preocupación del poeta y ". tristeza, porque siente fuertemente la contradicción irreconciliable entre la realidad y el ideal.
5. Objetivo
Jade: Revisar con dignidad y sofisticación.
Perla: Preciosa e impecable.
Sha Ying (Wang Guan): la reputación del cargo oficial
El yunque de la ropa invertida: el anhelo de una mujer por su marido.
Xilou y Xiaolou: el amor que siempre estará en mi corazón; seda y bambú: música; historia; hombre: mujer; morera: ciudad natal; ley pulgada Tubo: Pluma; Bluebird: Mensajero
Barco: Barco azul, navegando a Ba (a menudo comparado con un barco solitario), Gungun (tomar prestado un barco grande o un buque de guerra).
Wu Gou: Señalando la cabeza y la espada. Por ejemplo, "Shui Longyin subió para construir el Pabellón Kangyue" de Xin Qiji: "La puesta de sol está en el techo, el sonido se interrumpe y estás deambulando por el sur del río Yangtze. Vi a Wu Gou y tomé fotografías por todas partes". las barandillas, pero nadie quiso participar." Al ver a Wu Gou y Pai de pie contra la barandilla, expresé mi frustración por querer servir a mi país y contribuir, pero nadie entendió.
Jade Kunshan: metáfora de talentos destacados. El "Libro de persuasión para la expulsión" de Li Si decía: "Ahora Su Majestad le da el jade Kunshan, el tesoro de Heshen (refiriéndose a la perla de Youhou, el jade de He), la perla de la luna brillante, la espada de Tai'a. (la famosa espada del estado de Wu), y más tarde, la gente usaba "Kunshan Jade" para describir talentos sobresalientes.
En la poesía clásica china, hay muchos animales que se utilizan para expresar la sensación de deambular. , como lenteja de agua, dosel volador y ganso salvaje solitario, y "bote" es una de las imágenes más comunes para expresar este sentimiento. Un pequeño bote con hojas, el mar y el cielo son vastos y se hacen cada vez más pequeños en comparación. con la gente; la gente está en el viaje. Es más probable que ver muchos paisajes extranjeros provoque pensamientos interminables. La imagen del "barco" aparece con mucha frecuencia en los poemas de Du Fu, y la sensación de estar a la deriva también es muy fuerte:
La brisa ondula en la costa cubierta de hierba, soplando a través de la noche hasta mi mástil inmóvil. La llanura interminable está salpicada de estrellas bajas. Que mi arte me traiga fama y mantenga mi vejez enferma alejada de mi oficina. !. El rafting es solo un correlimos en el vasto mundo.
Escuché que el lago Dongting es majestuoso y mi deseo finalmente está aquí. Después de abordar la Torre Yueyang, la inmensidad del lago atravesó a Wu Chu. como si el sol, la luna y las estrellas flotaran en el agua. Yo estaba viejo y enfermo, a la deriva en un bote. Comenzó de nuevo y lloré mientras lo miraba a través de las barandillas.
Du Fu experimentó grandes cambios desde la prosperidad hasta el declive en sus últimos años, vagando por Sichuan y Hunan durante 11 años, y finalmente murió en el barco de Tanzhou a Yuezhou. El barco era su medio más utilizado. de transporte en sus últimos años, y también se convirtió en su destino final. En repetidas ocasiones escribió la imagen del "barco" en sus poemas, "Durante la noche, estoy quieto", "Soy viejo". débil, enfermo y discapacitado, y estoy solo en el barco". El barco es símbolo y retrato de la vida errante del poeta.
Su Shi escribió "Linjiang Immortal" cuando fue degradado a Huangzhou debido al caso de poesía Wutai;
Bebí Dongpo por la noche y me desperté borracho. Parecía que era medianoche. cuando regresé. El niño respiraba rápidamente. Ni siquiera deberías llamar a la puerta, sino apoyarte en tu bastón y escuchar el sonido del río.
Hace mucho tiempo que odio este cuerpo. ¿Cuándo olvidaré el campamento? Estaba en calma en medio de la noche y las líneas estaban planas. A partir de entonces, el barco falleció y Jiang Hai pasó el resto de su vida.
Al contrario de la sensación de ir a la deriva, otra connotación típica de la imagen del "barco" en la poesía clásica china es la "libertad". El origen de esta idea se remonta a Zhuangzi, quien dijo: "Es difícil para una mujer inteligente preparar una comida sin arroz, y es difícil para una mujer inteligente preparar una comida sin arroz. Viajar con el estómago lleno Es como un barco desatado, que también está vacío." Aunque sus pensamientos son negativos. , pero para los literatos chinos, "un barco sin ataduras" se ha convertido en un atractivo ideal de vida:
Dado que este mundo no puede satisfacer nuestros deseos, mañana me soltaré el pelo, en un barco de pesca. "Shu Yun de la Villa Xietiao en Xuanzhou" de Li Bai.
Solo, la hierba crece junto al arroyo y los oropéndolas cantan en los árboles. La marea primaveral trae lluvias que llegan tarde y rápidamente, y no hay barcos en Yedu.
Wei en Xixi Chuzhou
"Wei Shi" describe el hermoso paisaje de flores primaverales, hierba primaveral, árboles primaverales, pájaros primaverales, mareas primaverales, lluvia primaveral, etc., y conjuntos. comienza con una serie de escenas ricas y coloridas. La imagen central de "Cruzando el desierto sin barco" no es sólo una descripción realista, sino también una vívida expresión de la mentalidad del poeta.
6. Categorías de color
Blanco: inocencia.
Rojo: apasionado y desenfrenado, la alegría de la juventud.
Verde: Esperanza de vitalidad y paz.
Azul: elegante y melancólico
Amarillo: cálido y tranquilo.
Púrpura: noble y misterioso
Negro: oscuridad, desesperación, solemnidad, misterio, memoria de los difuntos, tiempos convulsos.
7. Sobre las cualidades y comportamientos humanos.
Héroe: Lo admiro y suspiro de vergüenza.
Villano: Desprecia la introspección y los azotes de Zhi Ming.
Sueños con los acontecimientos pasados de las Seis Dinastías y los acontecimientos pasados de las Dinastías del Sur: representan la vida próspera en el pasado.
Huelga: Significa decidido a servir al país y recuperar el territorio perdido.
Emei: belleza
Emei: una virtud noble
Qingqing Wei Zi: una persona talentosa
Bage: También llamado Bage, Bage y Bagé. Se refiere a obras vulgares, en su mayoría con letras modestas. Escribe más "yangchunbaixue" para expresar tu propia insignificancia.
Escribe las reglas del juego: se refiere a la sangre derramada por una causa justa. Más tarde, los usuarios también utilizaron "sangre azul" y "Gao Hongbihua" para describir la muerte por resentimiento o lealtad. Por ejemplo, "La injusticia de Dou E": "No fui yo, Dou E, quien envió un deseo tan sin cabeza. Este es un verdadero agravio... Esta es nuestra ambición de sembrar flores y ver llorar al emperador".
Laurel plegable: metáfora del examen imperial y. "Libro de Jin" publicó: "El emperador Wu envió a alguien al Salón Este y le preguntó: '¿Cómo piensas de ti mismo?' Le dije: 'Soy el mejor del mundo, una sucursal en Guilin y una pieza'. de jade en Kunshan."'
Huaiju: se refiere a la piedad filial hacia los padres.
Cai Wei: Pedir prestado significa vivir en reclusión. "Registros históricos: biografía de Boyi" registra: "El rey Wu pacificó la rebelión de Yin y el mundo fue dominado por Zhou. Sin embargo, Boyi y Shu Qi estaban avergonzados y se negaron a comer. Se escondieron en la montaña Shouyang y se comieron a Wei". Cuenta la historia de Boyi y Shu que vivieron recluidos. La historia de Shu Qi se negó a servir a Zhou. Posteriormente, también mostró su perseverancia en la integridad moral.
Los poetas suelen utilizar las imágenes de "montaña" y "palacio" en sus poemas para expresar la contradicción y el conflicto entre los ideales y la realidad. El llamado "Gong Que", también conocido como "Wei Que", es sinónimo de la corte imperial y símbolo de la importante posición del poeta en el poder. El llamado "bosque de montaña" se refiere a la imagen del poeta que pasó a vivir recluido en las montañas y bosques cuando sus ideales políticos estaban destrozados o frustrados y no tenía forma de servir al país.
Aihong: una metáfora de personas tristes, dolorosas y desplazadas. Mientras escribían poemas, los enviados viajaron por todo el país y vieron a los refugiados volar en la naturaleza como gansos salvajes. Los refugiados disfrutaron la llegada de los enviados y todos derramaron sus corazones juntos, como la voz de los gansos salvajes. Más tarde, los gansos salvajes quedaron en libertad y lloraron por todas partes, lo que provocó que la gente fuera desplazada.
Xu Xu: Significa mujeres cantando nieve. Se refiere a una mujer que es buena cantando y tiene un talento extraordinario. Más tarde, "Xu Xu" significó elogiar a Snow y "Xu Xucai" significó un talento extraordinario.
Nanguan: se refiere a los presos. La alusión proviene de "Zuo Zhuan: Duque Huan de Qi en el noveno año". Zhong Yi, originario de Chu, fue encarcelado durante la dinastía Jin y todavía llevaba una corona sureña. Fan Wenzi elogió este viaje como un viaje de caballeros: más tarde, los literatos comunes y corrientes lo utilizaron para referirse a su propia vida disciplinada en prisión.
8. Ubicación:
Sitios históricos: nostalgia, ambición, ascenso y caída (país), decadencia, depresión (los sitios históricos generalmente están estrechamente relacionados con los antiguos)
Campo: nostalgia, cansado de la vulgaridad, paisaje pastoral, la vida es pura, hermosa, cómoda, tranquila
Pradera: el vasto reino de la vida, el alma humana
Ciudad ( calle): próspero, animado, rico, lujo
País de las maravillas: elegante, hermoso, limpio, olvidadizo, vulgar
Pinglan: extraño mi patria, mi ciudad natal y mis parientes.
Nanshan representa un lugar apartado, Taoyuan: un paraíso ideal, y el pueblo Wuling representa a un ermitaño.
Liu Ying: Hace referencia al cuartel. Posteriormente también se llamó Cuartel Disciplinario.
Cielo y Tierra: Sistema Hongmeng, Yixi, Taiqing, Taixu.
Campamento Xiliu: El lugar donde Zhou Yafu estacionó tropas en la dinastía Han. "Caza" de Wang Wei "De repente pasó por la ciudad de Xinfeng y regresó al campamento Xiliu".
Otras categorías
El perro de blanco: también conocido como el perro de las nubes blancas. , una metáfora de la impermanencia del mundo. Del poema "Alas" de Du Fu: "Las nubes en el cielo son como ropa blanca, y tienes que volverte como un perro pálido. A lo largo de los siglos, la vida no tiene nada que pedir, los cambios de personal son como nubes flotantes, a veces como". Nubes blancas, a veces como perros espirituales.
Amanecer: la primera esperanza
Medianoche: nostalgia
Nieve: jade, jade roto, flores de hielo, alstroemeria: Su Chi Chiyu Red Rock
El sometimiento del país: flores de patio trasero.
Cielo y Tierra: La insignificancia de la vida humana, la brevedad del alma y la inmensidad de la soledad de la emoción.
Vida flotante: hace referencia a una vida corta e ilusoria.
Sol de la mañana: esperanza de vitalidad y vitalidad
Atardecer: pérdida y frustración, apreciando vidas o cosas hermosas y cortas.
Mediodía: Apasionado y desenfrenado. Las fuerzas del mal destruyen la sociedad y destruyen a las personas.
Vino: alegría, orgullo, frustración y tristeza
La luna: la plenitud e insuficiencia de la vida, la nostalgia y la nostalgia
"Mirar la luna y extrañar un lugar lejano" "Sufriendo por la primavera" "Otoño triste" "Mirando el agua que fluye, falta la juventud, la vida es fugaz" "Llovizna en los plátanos, triste y triste"
Otros nombres para la luna : Luna, Pan Yu, canalón, Chanjuan, palacio fantasma de jade, rueda lunar, anillo de jade, gancho de jade, arco de jade, espejo de jade, espejo del cielo, conejo de jade, Chang'e, sapo.
Luna: En la poesía china antigua, es una técnica común utilizar la luna para expresar emociones. En términos generales, la luna en la poesía antigua es sinónimo de nostalgia. "Pensamientos nocturnos tranquilos" de Li Bai: "Hay un brillo a los pies de la cama, ¿cómo puede haber escarcha? Al mirar hacia arriba, descubrí que era la luz de la luna. Se hundió de nuevo y de repente pensé en este poema". Expresa la nostalgia de Li Bai. La luna en el poema ya no es una imagen puramente objetiva, sino una imagen llena de las emociones del poeta. Wang Jian, de la dinastía Tang, escribió "Observando a Du Langzhong en la decimoquinta noche": "Esta noche hay luna llena y no sé quién se está perdiendo mis pensamientos otoñales". El poema utiliza preguntas eufemísticas para señalar los sentimientos humanos comunes. en esta noche de luna llena, y expresa implícitamente el cariño del poeta por sus amigos de su ciudad natal.
Además, "Luna" cuenta con las siguientes imágenes.
(1) La luna brillante encierra la tristeza de la gente de la frontera.
Por ejemplo: "La arena frente al pico Huile es como nieve, y la luna fuera de la ciudad es como escarcha".
(2) La luna brillante contiene impotencia emocional.
Por ejemplo, Xie Zhuang dijo: "Una belleza camina en el polvo y hay una luna brillante a miles de kilómetros de distancia". Oraciones y bendiciones de Zhang Jiuling: "La luna brillante está en el cielo; y el fin del mundo es * * * en este tiempo." Esperanza y deseo.
(3) La luna brillante simboliza la eternidad del tiempo y el espacio.
"Si los antiguos miraran el agua que fluye hoy, mirarían la luna brillante". El saqueo de la vida por el tiempo y la impotencia de la vida frente al tiempo se muestran vívidamente.