Desde que la dinastía Tang revisó el "Libro de Jin", ¿qué cambios se han producido en la forma de compilar la historia oficial en la antigua China?

Desde la compilación del "Libro de Jin" en la dinastía Tang, el método de compilación de la historia oficial china antigua ha cambiado: de historiadores individuales a historiadores nacionales.

En el quinto año de Wude (622), el emperador Gaozu adoptó la sugerencia de Linghu Defen y reunió a un grupo de funcionarios para compilar la historia de Wei, Zhou, Qi, Liang, Chen y Sui. Como resultado, las medidas fueron abandonadas debido a un liderazgo deficiente y medidas inespecíficas. En vista de esta lección, el emperador Taizong de la dinastía Tang decidió rectificar el museo de historia y establecer el sistema necesario para compilar la historia.

En el tercer año de Zhenguan (629), el emperador Taizong de la dinastía Tang decidió trasladar el museo de historia a la provincia, bajo la jurisdicción directa del emperador, y el trabajo de recopilación de la historia fue supervisado por el Primer ministro. Esta medida supuso un cambio importante en la compilación de libros de historia sobre la sociedad feudal de China. Desde entonces, la compilación de biografías e historias oficiales ha estado completamente controlada por el gobierno, y la supervisión por parte del primer ministro de la compilación de la historia nacional se ha convertido en una costumbre para la compilación de la historia en dinastías posteriores.

El "Libro de Jin" es una de las Veinticuatro Historias de China. Fue coautor de , y otros, con un total de 21 autores. En la historia registrada, desde los primeros años de Sima Yi en el período de los Tres Reinos hasta el segundo año de la dinastía Yuan en la dinastía Jin del Este (420), Liu Yu depuso a la dinastía Jin y se proclamó emperador, y la dinastía Song se convirtió en la Dinastía Jin. Al mismo tiempo, el libro describe la situación de dieciséis regímenes en forma de "Crónicas". La narrativa original y el catálogo están contenidos cada uno en un volumen, el Emperador Ji en diez volúmenes, las crónicas locales en veinte volúmenes, las biografías en setenta volúmenes, los registros fácticos en treinta volúmenes y * * ciento treinta y dos volúmenes. Posteriormente se perdieron los ejemplos narrativos y el catálogo, y ahora son 130 volúmenes.