Traducción al inglés Yi Le Qi

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Yin Qi

Yin Qi

Yin Qi[Español][金t? Yo:][美][j? ¿no? Yin Qi;

Si continúas buscando, he investigado la cultura popular que practica el humanismo y el heroísmo en "Yin Qi" y "nobleza".

No sólo refleja y critica el espíritu siniestro de la cultura popular, sino que también elogia factores positivos como el humanitarismo y el heroísmo.

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2 Acupuntura para Shen Zhi y Dao Qi Xing

Acupuntura para Shen Dao Qi

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3 El proceso patológico básico es el daño del Yin Qi, la afectación del Yang Qi, la deficiencia del bazo y el riñón, la estasis sanguínea, la obstrucción por humedad y el estancamiento de la turbidez tóxica.

Sin embargo, los principales factores son la humedad, la turbidez y la estasis sanguínea durante toda la enfermedad. El proceso patológico básico de esta enfermedad es sed prolongada, agotamiento del yin, pérdida del yin y deficiencia del yang, deficiencia del bazo y del riñón, estasis sanguínea y humedad del agua, y estancamiento de toxinas turbias.

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4 Este estudio seleccionó una serie de indicadores de observación, evaluó objetivamente la eficacia del fármaco y discutió su papel. Los resultados mostraron que Shen Yi gusano Ziyi. Yinqi Zhixue es un método eficaz para tratar esta enfermedad.

Este estudio seleccionó una serie de indicadores de observación para evaluar objetivamente la eficacia del fármaco y explorar su mecanismo de acción. Se señala que tonificar el riñón, nutrir el yin y reponer el qi y detener el sangrado son métodos eficaces para tratar esta enfermedad.

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Conclusión: El método de nutrir el yin, reponer el qi y activar la circulación sanguínea puede prevenir y tratar eficazmente la nefropatía diabética al mejorar la hemodinámica renal.

Conclusión: El método de nutrir el yin, reponer el qi y activar la circulación sanguínea puede prevenir y tratar eficazmente la nefropatía diabética, y mejorar la dinámica del flujo sanguíneo renal es uno de sus mecanismos importantes.

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Los resultados mostraron que la probabilidad de aparición de deficiencia de Yin, deficiencia de Qi, deficiencia de Yang, humedad y calor y síndrome de estasis sanguínea superó los 65438 ± 00. entre los cuales la probabilidad de aparición del síndrome de deficiencia de Qi y Yin fue la más alta (465438 ± 0,5), y la probabilidad de síndrome de deficiencia de Qi y Yin fue la más baja (8. El síndrome de deficiencia de Yang del bazo y el riñón representó 65438 ± 0).

Los síntomas de la MTC con una probabilidad de ocurrencia superior a 10 incluyen síntomas de deficiencia de yin, deficiencia de qi, deficiencia de yang, humedad y calor, y estasis sanguínea. Entre ellos, la deficiencia de qi y yin fue la más común (41,4), mientras que la deficiencia de yang del bazo y el riñón fue la menos común (8,1).

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Entre los 7 tipos de deficiencia de Qi y humedad de flema, la invasión traqueal y el derrame pleural maligno fueron los más comunes, significativamente más que otros grupos de manifestaciones de TC ( P lt0.05). En el tipo de deficiencia de yin, estancamiento de qi y estasis sanguínea, y deficiencia de yin y calor interno, el derrame pleural maligno es el más común (P lt0.05).

En el tipo de deficiencia de qi y flema-humedad, la invasión traqueal y el derrame pleural maligno son los más comunes, significativamente más que otras manifestaciones de TC (P <0,05): el derrame pleural maligno es el tipo más común de deficiencia de qi y yin, estancamiento de qi y estasis sanguínea. y deficiencia de yin y calor interno, que es más común que otras manifestaciones de TC (P <0,05).

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8 Según los diversos significados del qi, la relación entre el qi, el yin y el yang y el qi de los órganos internos, el qi del qi y la sangre. , qi, yang, fuego y qi verdadero Conceptos como qi justo, qi del estómago, qi innato, qi Zong, qi de reposición, qi de defensa, agotamiento del qi, fin del qi, etc. Estos conceptos se discuten, definen y distinguen sistemáticamente.

Apuntando a la ambigüedad del concepto de qi, este artículo analiza sistemáticamente la relación entre el qi y el yin y el yang, así como el qi de los órganos internos, el qi y la sangre, el qi, el yang, el fuego, qi verdadero, rectitud, qi del estómago, qi de vitalidad y wei. Se aclaran y analizan uno por uno conceptos como qi, pérdida de qi, estasis de qi y muerte del yang.

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Para observar la eficacia clínica de la decocción de Shuxin en el tratamiento de la angina de pecho por enfermedad coronaria con síndrome de deficiencia de Yin Qi o síndrome de deficiencia de Qi y estasis sanguínea. , 45 pacientes fueron divididos aleatoriamente en un grupo de tratamiento de 30 15 casos y 15 casos en el grupo de control. Después de 30 días de tratamiento, se evaluaron la eficacia clínica, el electrocardiograma, la proteína de la membrana de los gránulos plaquetarios, el fibrinógeno, la reología sanguínea y la función cardíaca.

Para observar la eficacia clínica de la Decocción Shuxin, un compuesto que repone el Qi y nutre el Yin, en pacientes con deficiencia de Qi y Yin o deficiencia de Qi y obstrucción torácica de tipo estasis sanguínea (angina de pecho por enfermedad coronaria). , 45 pacientes se dividieron aleatoriamente en el grupo de tratamiento con decocción de Shuxin (30 casos) y el grupo de control de píldoras gotosas compuestas de Danshen (15 casos). Después de 30 días, se observaron la eficacia clínica, el electrocardiograma, los indicadores de laboratorio (proteína de la membrana de los gránulos plaquetarios, fibrinógeno, hemorreología) y la función cardíaca.

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10 Por otro lado, dado que los pulmones y el bazo son órganos diferentes con funciones diferentes, desde la perspectiva de la integridad de las vísceras, el yin y el yang , y las teorías del qi y la sangre, son separables.

Pero desde otra perspectiva, el bazo y los pulmones son órganos diferentes al fin y al cabo, y sus funciones también son diferentes. Desde la perspectiva de la integridad del qi yin y el yang y la teoría de la sangre de los órganos, el yang de los pulmones y el bazo se puede dividir.

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11 La deficiencia de Qi y Yin y la deficiencia de Qi y Yang son paradojas en teoría y no pueden usarse para describir la patogénesis y los síndromes de enfermedades clínicas. .

La deficiencia tanto de Qi como de Yin y la deficiencia de Qi y Yang son paradojas teóricas y no pueden usarse para describir la patogénesis y los síndromes de enfermedades clínicas.

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12 A través de la investigación anterior, podemos encontrar que el síndrome de estancamiento del qi del hígado en la diabetes es diferente del síndrome común de estancamiento del qi del hígado, lo que indica que El síndrome de estancamiento del qi del hígado se ve afectado por el calor en la patogénesis básica de la diabetes. Los efectos dañinos del yin y el qi causados ​​por el fuego. Qi (energía importante)

Se puede ver en la investigación anterior que el síndrome de estancamiento del hígado y estancamiento del qi en la diabetes tipo 2 es diferente del síndrome general de estancamiento del hígado y estancamiento del qi, lo que indica que el síndrome El estancamiento del hígado y el estancamiento del qi se ven afectados por la patogénesis básica de la diabetes tipo 2. Este también es un vínculo importante en la aparición y el desarrollo de la diabetes tipo 2.

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13 La quimioterapia posoperatoria para el cáncer gástrico, o para pacientes en etapa avanzada con un agotamiento grave de la rectitud y una evidente pérdida de peso, debe centrarse en reponer el qi, nutrir la sangre y nutrir el yin y fortalecer el cuerpo. Esto es para mejorar la aptitud física, mejorar la resistencia a las enfermedades del propio cuerpo y cooperar con medicamentos antitumorales y antitóxicos adecuados para lograr el propósito antitumoral.

Sin embargo, cuando los pacientes con cáncer gástrico se someten a cirugía, quimioterapia o cirugía en etapa avanzada, cuando su rectitud se agota gravemente y sus cuerpos se vuelven significativamente más delgados, deben usar métodos como reponer el qi, nutrir la sangre y Nutrir el yin para ayudar a los pacientes a corregirse, fortalecer su físico y mejorar su resistencia a las enfermedades, combinado con medicamentos antitumorales y antitóxicos adecuados, para lograr propósitos anticancerígenos.

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Conclusión: El método de reponer el qi y nutrir el yin tiene una eficacia satisfactoria en el tratamiento de la nefropatía crónica por ácido úrico del tipo deficiencia de qi y yin.

Conclusión: El método de reponer el qi y nutrir el yin es un método eficaz para tratar la nefropatía crónica por ácido úrico del tipo deficiencia de qi y yin.

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上篇: Traducción del menú en inglés 下篇: Conciencia cultural de los académicos británicos1. Antecedentes y significado del estudio El aprendizaje de idiomas y el aprendizaje cultural son en realidad dos caras de la misma cosa. Los niños aprenden simultáneamente su propia cultura a través de su lengua materna. Por lo tanto, los estudiantes de lenguas extranjeras también deben comprender y aprender culturas extranjeras en el proceso de aprendizaje de lenguas extranjeras. Sin embargo, no fue hasta mediados del siglo XX que la comunidad docente de lenguas extranjeras comenzó a darse cuenta de la importancia de la enseñanza cultural. En la década de 1970, Estados Unidos creó la materia integral interdisciplinaria "Intercultural", y la ex Unión Soviética formó "Estudios de Lengua y Étnicos", que proporcionó un nuevo impulso y fuentes de información directa para la enseñanza cultural. Stern (1983) propuso en 1983 un modelo de enseñanza que incluía estructura, sociolingüístico, sociocultural y experiencial. La enseñanza cultural juega un papel importante en la enseñanza de lenguas extranjeras. Sin embargo, la historia de la comunicación intercultural en China es muy corta y la gente empezó a prestar atención a este tema desde principios de los años 1980. Poco a poco la gente se da cuenta de que es imposible aprender bien una lengua extranjera centrándose sólo en la forma del idioma sin prestar atención a la connotación del idioma. El famoso antropólogo estadounidense Goodenoungh señaló en "Antropología y lingüística cultural": "La lengua de una sociedad es un aspecto de su cultura, y la relación entre lengua y cultura es parte y todo. Como componente de la cultura, la lengua tiene su especial Sexo: Es la principal herramienta para aprender la cultura, y las personas adquieren toda la cultura en el proceso de aprenderla y utilizarla. Entonces, la relación entre cultura y lengua es así. En primer lugar, la lengua de una sociedad es una parte importante y bastante específica de su cultura. Es portador de la cultura y fundamento de la cultura general de la sociedad. Es a través del lenguaje que la cultura puede preservarse y transmitirse a los contemporáneos o a las generaciones futuras, por lo que cualquier forma de lenguaje tiene su connotación cultural. En segundo lugar, desde la perspectiva de la relación entre lengua y sociedad, la lengua es también un fenómeno social. El atributo esencial del lenguaje es como herramienta de comunicación social, y la relación entre lenguaje y cultura social es inseparable. Por tanto, para aprender cualquier idioma, debemos comprender la cultura social de las personas que utilizan este idioma. Si se ignora la unidad de la enseñanza de idiomas y la enseñanza de conocimientos previos sociales y culturales, no sólo afectará la comprensión y el dominio del idioma, sino que también conducirá a menudo al mal uso del idioma en el proceso de comunicación. Como profesor de inglés, si no consideramos el idioma como portador de la cultura cuando enseñamos inglés, el idioma es una parte integral de la cultura. Entonces, cuando nuestros estudiantes se comunican con los occidentales en la vida, es probable que ocurran las siguientes situaciones. Por ejemplo, mientras hablaba con un extranjero, estornudé accidentalmente. Cuando otra persona dice "¡Dios te bendiga!", pareces confundido y no sabes qué decir. Te sientas en un restaurante chino en un barrio chino extranjero y sientes que todo lo que conoces es parte de tu cultura local. Cuando el camarero trae la galleta de la fortuna, es posible que desee llevársela a la boca como un tipo de comida, pero no sabe que es uno de los representantes de la cultura gastronómica china estadounidense: el pastel de brocheta. Los dos ejemplos anteriores no fueron inventados por el autor, ambos sucedieron a mi alrededor. El protagonista del incidente no hablaba bien inglés y lo que le faltaba era comprender la cultura detrás del idioma de la otra parte. Como primer maestro de aprendizaje de inglés para niños, ¡debemos alentar a los niños a profundizar en la cultura y leer inglés! 2. ¿Qué es la cultura y su clasificación? La cultura es un concepto muy amplio con varias definiciones y diferentes opiniones. La definición de cultura propuesta por los estudiosos encarna la sabiduría de varias generaciones. Entre ellas, la definición propuesta por el antropólogo británico Edward Tylor en el libro "Primitive Culture 1871" sigue siendo una de las definiciones más amplias y precisas. Su definición fue muy influyente. Su famosa definición es: "La cultura o civilización, en su amplia conciencia nacional, sigue siendo un cuerpo complejo de conocimientos, creencias, artes, leyes, moral, costumbres y las habilidades y hábitos adquiridos por cualquier persona como miembro de la sociedad. La cultura en el "Cihai" de mi país es: "La cultura en un sentido amplio se refiere a la suma de riqueza material y espiritual creada por la sociedad humana en la práctica histórica. En términos generales, la cultura se refiere a la historia y geografía del país donde se habla el idioma de destino. se ubica, costumbres, costumbres tradicionales, estilos de vida, literatura y arte, códigos de conducta, valores, etc. ¿Cuáles son las clasificaciones de la cultura? El primero es el conocimiento y la cultura. Acabamos de discutir la definición de cultura, pero esta definición sigue siendo general. Para facilitar la distinción, la gente está acostumbrada a dividir la cultura en dos categorías: social, política, económica, literatura, arte, historia, filosofía y logros científicos y tecnológicos se denomina cultura del conocimiento. En segundo lugar, difundir la cultura. Las costumbres sociales, los hábitos de vida, las formas de pensar y los códigos de conducta se denominan cultura comunicativa o cultura del sentido común.