¿Pueden los objetos naturales convertirse en objeto de relaciones jurídicas? -Del medio ambientePor un lado, todas las cosas en la naturaleza se combinan orgánicamente para formar una unidad armoniosa con sólidas capacidades evolutivas, por otro lado, la gracia de la diosa Gaia (la diosa de la tierra en la antigüedad); Mitología griega) beneficia a todas las cosas, todas las cosas existen y se desarrollan como miembro de este mismo cuerpo. La humanidad, por ejemplo, se destaca en la competencia natural de la selección natural. Bajo la guía de su propia racionalidad, continuaron entendiendo el mundo y al mismo tiempo comenzaron el proceso de conquistarlo, controlarlo y ocuparlo. El hombre se considera dueño del mundo y considera la naturaleza como suya. Especialmente desde la Revolución Industrial, la conquista humana ha logrado grandes avances, pero los desastres se han sucedido sin cesar. La naturaleza nos ha dado varias bofetadas y quiere que los humanos racionales reflexionen sobre lo que han hecho. No importa cuán grande sea el poder humano, no puede exceder el poder de la naturaleza que creó a los humanos (de lo contrario, la energía no se conservaría). Pidió a los seres humanos que agacharan su cabeza arrogante y buscaran su propia felicidad como personas humildes. ¿Pueden los objetos naturales convertirse en objeto de relaciones jurídicas? El sujeto de la denominada relación jurídica es titular de determinados derechos y portador de determinadas obligaciones en la relación jurídica. En el sistema jurídico humano, cuando hablamos de sujetos, naturalmente pensamos en personas, personas físicas, personas jurídicas y otras organizaciones sin personalidad jurídica. Por supuesto, el Estado también es indispensable. Además de las personas físicas reales, las denominadas personas jurídicas y las organizaciones no constituidas en sociedad anónima son ficciones jurídicas. Entre ellos, la personalidad jurídica de una persona jurídica se basa en su patrimonio. Se puede decir que sin él no hay personalidad. Por lo tanto, si una empresa se declara insolvente, quebrará y desaparecerá del registro de hogares (registro industrial y comercial) (el término legal se llama cancelación). Para algunos fondos y consorcios, ni siquiera hay una persona (persona física) en ellos, sino que una suma de dinero se convierte legalmente en una persona. Se puede ver que, en cierto sentido, la propiedad puede convertirse en objeto de relaciones jurídicas humanas. ¿Qué pasa con las cosas naturales? Si un pájaro demanda a una persona o una empresa, si un gatito o un cachorro puede heredar, si un mono puede pagar impuestos, definitivamente pensarás que esto es fantasía y absurdo. ¿Por qué? Porque en nuestro concepto, el derecho se utiliza para regular las relaciones entre personas, y las cosas, incluidos los animales y las plantas, siempre han sido objeto de relaciones jurídicas. Sin embargo, esto no es del todo cierto. En Estados Unidos también han sucedido cosas tan absurdas. Aunque ha habido constantes discusiones y controversias en la sociedad y el mundo académico, después de que la naturaleza ha abofeteado una y otra vez a los arrogantes humanos, algunas personas avanzadas han comenzado a reflexionar sobre si los objetos naturales pueden convertirse en objeto de relaciones jurídicas. En China, la visión de la naturaleza, la epistemología, la vida y la ética siempre han estado integradas en la filosofía antigua. La ética china antigua tiene un fuerte color del entorno natural, como la unidad de la naturaleza y el hombre, la correspondencia entre la naturaleza y el hombre, la unidad de la naturaleza y el hombre, los pensamientos taoístas, etc., todos los cuales contienen fuertes pensamientos éticos ecológicos. La diferencia es que durante miles de años ha habido poco pensamiento medioambiental en la ética occidental. Enfatizan la mejora espiritual, dan importancia al otro lado del mundo y desprecian el mundo real. Desde la revolución industrial moderna, el desarrollo de la ciencia y la tecnología ha dado a los occidentales la ambición de conquistar la naturaleza y todos los seres vivos, y los consiguientes problemas medioambientales han suscitado la reflexión de la gente. Al mismo tiempo, debido al macrodesarrollo de la ciencia y la tecnología, las ciencias ambientales han revelado el impacto de los humanos en el ecosistema y las causas fundamentales de las crisis causadas por la contaminación ambiental y la destrucción de los recursos naturales para los humanos y todas las formas de vida. Los occidentales comenzaron a pensar en la relación entre los seres humanos y el medio ambiente natural, la tierra y el universo. En consecuencia, la ética ambiental y la ética ecológica basada en los derechos inherentes de la naturaleza surgieron según lo exigieron los tiempos. Tradicionalmente, siempre ha habido antropocentrismo en la mente de las personas, creyendo que los humanos son superiores a otras criaturas inferiores, tienen sabiduría y espiritualidad que los animales y las plantas no tienen, y son los queridos de Dios, los amos del mundo y el centro de el universo. Todos los seres humanos piensan y se comportan sobre la base del antropocentrismo. En términos generales, la gente considera el valor del medio ambiente desde la perspectiva de la utilización socioeconómica humana, y las cosas naturales son diversas. La llamada propiedad incluye los cuatro derechos de posesión, uso, beneficio y disposición. En el sistema de valores de las personas, los objetos naturales son sólo objetos que el sujeto puede manipular libremente. Se puede decir que ante la conquista humana los objetos naturales sólo tienen obligaciones pero no derechos. Bajo la guía de conceptos éticos basados en los intereses humanos, el ser humano se considera el ser supremo y trata de controlar y transformar la naturaleza con su propia voluntad. El sistema legal resultante no contenía la llamada ley ambiental moderna. En Occidente, en el sistema jurídico que se originó a partir del derecho romano, el derecho de propiedad en su sistema de derecho civil desarrollado es una ley que estipula específicamente cómo las personas poseen y controlan diversos objetos. Todos los objetos naturales son sólo riqueza a los ojos de las personas.
La antigua ley china no tenía un sistema de derecho civil tan sofisticado como el de Occidente, pero si miramos al mundo, ¿es la tierra de los reyes? ¿El estatus de los objetos naturales es básicamente el mismo en las costas terrestres? El contenido del medio ambiente y los recursos naturales en las antiguas leyes chinas y extranjeras tiene como único objetivo proteger la propiedad de las personas. Con el continuo desarrollo de la sociedad humana, los problemas ambientales han ido surgiendo gradualmente. Engels hizo una vez la clásica afirmación de que no deberíamos embriagarnos demasiado con nuestra victoria sobre la naturaleza. Por cada victoria de este tipo, la naturaleza se venga de nosotros. Cada victoria logra el resultado que esperábamos en el primer paso, pero tiene un efecto completamente diferente e inesperado en el segundo y tercer paso, y el primer resultado a menudo se cancela. Los habitantes de Mesopotamia, Grecia, Asia Menor y otros lugares talaron todos los bosques para obtener tierras de cultivo, pero nunca imaginaron que estos lugares se habían vuelto áridos hoy. Desde la revolución industrial moderna, a medida que avanzaba la conquista humana, la venganza de la naturaleza se ha intensificado. La industrialización, la urbanización, la explosión demográfica, el consumo de recursos y el mal uso de la tecnología han tenido interminables y amargas consecuencias. Mientras la gente mastica la amargura, también es constantemente consciente de que la naturaleza tiene su propia voluntad. Frente a la voluntad natural, el poder humano es siempre muy débil. Resulta que por muy poderosos que sean los seres humanos, no pueden escapar de la maldición de la naturaleza. Las personas son simplemente parte de la naturaleza. Como resultado, los pensamientos en las mentes de los éticos modernos también están cambiando y conceptos como los derechos de los animales, los derechos naturales y la responsabilidad humana por el medio ambiente están surgiendo gradualmente. Miles de años de visiones humanistas tradicionales han sido cuestionadas y ha surgido una nueva ética ambiental centrada en el interés ecológico. Epens, el fundador de la ética ambiental occidental, discutió la hipótesis antropocéntrica en su artículo de 1994 "La relación ética entre humanos y animales" y criticó la conquista humana de la tierra descrita en la creación cristiana. A. Leopold, considerado el padre de la ética ambiental por los estadounidenses modernos, propuso la idea de la ética de la tierra en su libro "Shaxiang Almanack". Señaló que un individuo es miembro de un * * * cuerpo compuesto de varias partes que interactúan, y la ética de la tierra es cambiar el estatus de los seres humanos en el * * * cuerpo del papel de conquistador a este * * * cuerpo de. miembros iguales. El moderno especialista en ética ambiental R.F. Nash señaló en "Los derechos de la naturaleza" que la ética debería cambiar del concepto de que la naturaleza es propiedad exclusiva de los seres humanos, ampliar su alcance de preocupación a los animales, las plantas y las rocas, y luego expandirse a la naturaleza o la naturaleza. ambiente en general. Los derechos éticos también deberían evolucionar desde los derechos naturales limitados a los humanos hasta los derechos que constituyen elementos de la naturaleza o derechos de toda la naturaleza. En su opinión, el pensamiento ético humano comenzó con el dominio humano sobre las plantas y los animales en el Génesis. A través del proceso histórico de desarrollo del pensamiento humano, formó la relación entre todos los seres vivos (seres humanos, animales, plantas y objetos inanimados). La ética ambiental piensa en la igualdad entre todos. Aunque estas ideas todavía tienen ciertas limitaciones y causan controversia, sin duda tienen un gran impacto e impacto en los conceptos y comportamientos de las personas. En los tiempos modernos, los movimientos ambientalistas y ecologistas se han desarrollado vigorosamente, y la legislación ambiental en varios países ha recibido gradualmente atención y se ha desarrollado y mejorado continuamente. Desde mediados del siglo XVIII hasta principios del siglo XX, la salud pública y la protección de los recursos naturales fueron las principales tareas; desde principios del siglo XX hasta la década de 1960, la prevención de la contaminación y la protección del medio ambiente fueron las principales tareas; avanzar hacia una protección ambiental integral, es decir, una legislación ambiental integral. Además, la legislación medioambiental es cada vez más internacional. Las Naciones Unidas y otras organizaciones ambientales internacionales especializadas desempeñan un papel muy importante en el desarrollo del derecho ambiental internacional. Los países comprenden cada vez más las cuestiones ambientales desde la perspectiva de toda la humanidad y de todo el planeta. En el derecho internacional, la norma de no causar daños graves al medio ambiente humano ha alcanzado el nivel de jus cogens internacional. Por supuesto, hasta ahora sigue siendo difícil que los objetos naturales se conviertan en objeto de relaciones jurídicas en el sistema jurídico humano, pero esto no significa que no se produzcan avances. Cuando el comportamiento criminal de algunas personas destruye el entorno de vida de las aves, ¿pueden las aves llevarlas a los tribunales para buscar justicia? Cuando un anciano solitario e indefenso pasa su vejez con un lindo cachorro, ¿podrá dejarle su herencia al cachorro? Un mono seco puede hacer un trabajo bien realizado por su dueño sin tener que contratar otra mano de obra. ¿Los monos tienen que pagar impuestos? Entre las cosas absurdas que suceden en los Estados Unidos, de hecho hay ejemplos de mascotas que heredan herencias, el IRS intentó cobrar impuestos a un mono seco y la demanda del pájaro llegó a los tribunales. En particular, la demanda de Xiaoniao provocó una gran respuesta. Algunas personas dicen que los niños no son peces y que los pájaros no tienen la capacidad de pensar ni de moverse. ¿Quién representará al pájaro en este pleito? Algunas personas dicen que todo esto es un truco de un grupo de magos (abogados) insidiosos para ganar dinero.