El dragón habita, Jie se ahoga y ara. Confucio lo aprobó, lo que interesó a Lutz. Chang Ju dijo: "¿Quién es el gobernante?" Luzi dijo: "Para Confucio". Yue: "¿Es He Lu?" Dijo: "Sí. Conozco Tianjin". Dun dijo: "¿Quién es Zi?" Yue: "Es una razón secundaria". Dijo: "¿Eres discípulo de Lu?" Sí: "Por supuesto, dijo: "Hay habladores vacíos en todo el mundo". pero ¿quién puede cambiarlo? Es más, en lugar de ser una persona que crea el mundo, ¿por qué no ser una persona que crea el mundo? Dijo Xing Yu. El maestro de repente dijo: "Los pájaros y las bestias no deben estar en el mismo grupo. No soy un seguidor de la gente, ¿quién está conmigo? Hay un camino en el mundo, pero las colinas no son fáciles".
Traducción
Longju y Jieli se ahogaron juntos en el campo arado. Confucio y su séquito pasaron y le pidieron a Luzi que preguntara dónde estaba el ferry. Chang Ju preguntó: "¿Quién es la persona que lleva las riendas?" Luzi dijo: "Es Confucio". Chang Ju preguntó de nuevo: "¿Es de Lu?" Luzi dijo: "Sí". el ferry". Luzi le preguntó a Jie Zhong nuevamente, y Jie Zhong dijo: "¿Quién eres?" Luzi dijo: "Soy Zhong You". Jie Zhong dijo: "¿Eres un discípulo de Lu?" Luz respondió: "Sí. ." Jie Dun dijo: "El mundo está sumido en el caos. ¿Quién puede ayudar?" Entonces, en lugar de evitar al Rey de la Inhumanidad, ¿cómo evitar el mundo de la Inhumanidad? "Después de eso, llegó el momento de cultivar. Luzi regresó y se lo contó a Confucio. Confucio dijo sorprendido: "La gente no puede (escapar de las montañas y los campos) y asociarse con pájaros y bestias. Si no estoy con estos políticos, ¿con quién puedo estar? Si hubiera alguna manera en el mundo, no lo haría. "
Anotar...
"Ahogándose en reclusión", dos ermitaños. Como no sé su nombre, utilizo características morfológicas para sustituirlo. No lo sé el significado específico.
"Pareja", un antiguo método agrícola
"Luzi" lleva el nombre de Zhong Yao, y "Luzi" es la palabra política del discípulo Confucio, nueve.
"Tianjin", ferry
"Entrar" significa sostener las riendas de un carruaje, especialmente un carruaje. El "jinete" era originalmente Zi Lu, pero porque. Cuando se bajó del autobús, fue entregado temporalmente a Confucio.
"Surge" describe el caos del mundo
"Quién puede cambiarlo". puede ayudar al mundo. "Yong" significa sí, sí. Por ejemplo, "El grande es el rey, el pequeño es el hegemón" en "Mencius" significa tanto cambio como rectificación. " "kuangfu"; "zhi" se refiere al mundo turbulento.
"armonía", por lo tanto, entonces. "Qi", una palabra en chino clásico, se usa al comienzo de una oración, similar a "fu"; "armonía", por lo tanto, por ejemplo, "Zuo Zhuan: Eight Years of the Duke" dice que la tierra de Wenyang es la ciudad antigua de nuestra ciudad, y usamos a nuestros maestros para que pertenezca a nuestra. O como dice las "Analectas de Confucio", "Él". "Todo está dicho" también se puede usar como "y", y "y" se usa para conectar "er" y ". er".
"Cong" significa participar también en él. Por ejemplo, " "Entonces, aquellos que siguen el Camino" en "Laozi" generalmente se interpreta como "seguir", pero hoy no lo es. "seguir".
"Criar a la gente" se refiere a evitar al rey que no tiene camino, y el sonido y el significado son los mismos. Para "evitar" el "hombre" aquí se refiere al rey que tiene. de ninguna manera.
"Mu", pronunciado como "tú", es una herramienta agrícola utilizada para nivelar campos en la antigüedad. Cuando se usa como verbo, significa "mu". romper terrones de tierra o cubrir semillas con tierra. Puede referirse a la agricultura en general, como "hacer que los agricultores sigan cultivando y hacer que los trabajadores no puedan bajarse del avión" en "Changyang Fu" de Han, aturdido. Por ejemplo, "Parece aterrador" en el "Libro de la dinastía Han posterior" generalmente se interpreta como "frustrado", lo que parece ser inferior al primero porque el poder psicológico de Confucio siempre ha sido fuerte. En segundo lugar, Confucio debe ser "obediente". en ese momento. ”no será fácilmente suprimido por las palabras de otras personas.
“Seguidores de Sri Lanka”, * * *, compañeros.
“Seguidores de Sri Lanka y”, es decir. , "Seguidores de Sri Lanka" "Seguidores". "Simin", es decir, el "min" de "nutrir al pueblo", se refiere generalmente a los monarcas y políticos, no a los "estudiantes" de hoy. " se refiere al mismo tipo de personas; "armonía" se refiere a promover la armonía en Juntos.
"Fácil" se refiere al acto de ayudar. El sonido de "和" es "yu", como en " Hijo y maestro del tío Jian" en "Los treinta y tres años de Zuo Chuan Gong". Ser una división significa unirse al ejército.
Comentarios y Análisis
Confucio fue bloqueado por un río "embravecido" en su camino alrededor del mundo. Al ver a Chang Ju y Jie Luoshui cultivando, le pidió a Luz que preguntara dónde estaba el ferry. Después de que Chang Ju supo que el "gobernante" pertenecía a Lu, dijo: "Él conoce Tianjin". Esto significa que si quieres cruzar el río "turbulento" con seguridad, debes cruzar el cruce y si quieres cruzar con seguridad el "río de la vida" en tiempos difíciles, debes vivir en reclusión como ellos; En otras palabras, "escapar del mundo" es una "transición de vida" en tiempos difíciles. Aunque Confucio no sabía dónde estaba el cruce del río, debería saber dónde estaba el "cruce de la vida".
Lutz se sintió confundido, por lo que tuvo que preguntarle a Jieli si se había ahogado. Sin embargo, Jie se ahogó y le dijo: "Hay muchas personas elocuentes en el mundo, ¿quién puede cambiarlo?" El ferry debe evitar las aguas rápidas y ubicarse en la sección del río suave. Pero el mundo está lleno de agua "turbulenta", ¿y quién puede hacer que el agua fluya sin problemas y ser barquero? El caos en el mundo de hoy es como un "río rugiente". ¿Quién puede ayudar al mundo fácilmente? Después de que Jie Li se ahogara, dijo: "¿Por qué no sigues al hombre que creó el mundo?" Un político que no tiene principios y se niega a actuar es como "un río crecido", inagotable e inagotable, evitable. Por lo tanto, aunque Confucio y su séquito andaban corriendo, siempre se marchaban a causa del Tao. Dado que "evitar a las personas" seguramente será inútil, ¿por qué no evitar el caos y vivir en reclusión y convertirse en un "ermitaño" para "encontrar la paz de una vez por todas" y "estar a gusto"? Después de que Jie se ahogara, lo ignoró y continuó cultivando con Chang Ju.
Luzi no tuvo más remedio que informar a Confucio. Por supuesto, Confucio entendió el significado de sus palabras, pero no esperaba que "Shizi Wuyou" se encontrara con dos ermitaños, por lo que se sorprendió un poco y les explicó a sus discípulos: "Los pájaros y las bestias no pueden reunirse juntos". sociedad e ir al coito "Pájaros y bestias"? Frente al mundo caótico donde "los conversadores son los mejores", ¿puede escapar resolver el problema? Precisamente porque no hay carreteras en el mundo, las personas que las tienen deben marcar la diferencia. Sólo así se podrá curar fácilmente el caos. Si no hay carreteras, no se podrá curar el país. traer la paz al mundo." Si hubiera carreteras en el mundo, ¿dónde se necesitaría hacer algo más para ayudar? Entonces Confucio dijo: "Hay un camino en el mundo, y las colinas no son fáciles". Sin embargo, para ayudar a la gente, era obvio que tenían que buscar la cooperación de los políticos de la época. Entonces Confucio dijo: "No soy un extranjero, ¿quién está conmigo?". Por eso, cuando Confucio viajaba por los países, "como para un país, debe escuchar sobre su política" (1.10).
"Confucianismo", la gente lo necesita. ¿Qué son las “necesidades humanas”? Benevolencia; ¿cuándo es “necesidad humana”? Caos también. Es precisamente debido al caos en el mundo que los eruditos confucianos necesitan adaptarse al caos y al orden. Precisamente porque el mundo carece de principios, los confucianos tienen la necesidad de adaptarse a los principios de la injusticia; Por eso Zengzi dijo: "La benevolencia es mi deber". Confucio nació en tiempos difíciles y aspiraba a ayudar al mundo y a la gente. Ésta es precisamente la mente de un Bodhisattva, la postura de un "Muduo", y también es la diferencia con la de un ermitaño cuyo propósito es evitar el caos y establecerse.