El Qi de Yang Qing se convirtió en el cielo y el Qi de Zhuoyin se convirtió en la tierra. La atmósfera asciende en forma de nubes y el tiempo desciende como lluvia; la lluvia proviene de la atmósfera terrestre y las nubes provienen del tiempo. Lo mismo ocurre con los cambios en el cuerpo humano. El yang claro proviene de los orificios superiores y el yin turbio proviene de los orificios inferiores. El yang claro se descarga desde los puntos de acupuntura y el yin turbio se inyecta en los cinco órganos internos. Qingyang nutre las extremidades y viaja a través de los seis órganos fu.
El agua domina el yin y el fuego domina el yang. Yang es el gas invisible y Yin es el sabor tangible. Los cinco sabores de los alimentos nutren el cuerpo, y el crecimiento y desarrollo del cuerpo depende de las actividades de transformación del Qi. Las funciones de los órganos internos son producidas por la esencia. La esencia depende de la energía verdadera y la forma depende de cinco sabores. Todo en bioquímica se basa en la esencia, y el espíritu que produce la esencia proviene de la forma. El gusto puede dañar el cuerpo, el qi puede destruir la esencia, la esencia puede convertirse en qi y el qi puede dañar el gusto.
Los cinco sabores pertenecientes al yin se descargan por los orificios inferiores, y la verdadera energía perteneciente al yang se descarga por los orificios superiores. Entre los cinco sabores, los espesos pertenecen al yin puro y los finos pertenecen al yang en yin en Yang Qi, el qi espeso pertenece al yang puro, mientras que el qi fino pertenece al yin en yang. Al igual que los cinco sabores, el sabor espeso puede provocar diarrea y el sabor fino puede suavizar el estómago. Por ejemplo, el Qi fino puede liberar espíritus malignos, mientras que el Qi espeso puede ayudar a calentar el Yang. Yang Kang puede debilitar la vitalidad, mientras que Wei puede fortalecerla. Yang Kang erosiona la vitalidad, confiando en la calidez y el alimento de Wei Yang; Yang Kang disipa la vitalidad, mientras que Wei Yang la mejora. Entre estos olores, los olores picantes y difusos pertenecen al Yang; los que son ácidos, amargos y tienen función de drenaje son el Yin.
El Yin y el Yang están relativamente equilibrados en el cuerpo humano. Si el yin es fuerte, el yang se perderá. Del mismo modo, si Yang gana, Yin seguramente sufrirá. Si Yang es fuerte, hará calor, si Yin es fuerte, hará frío. Cuando hace mucho frío, habrá una imagen caliente; cuando hace mucho calor, habrá una imagen fría. El mal frío puede controlar el cuerpo humano y el mal caliente puede controlar el cuerpo humano. Cuando el Qi se lesiona, la persona sentirá dolor debido al bloqueo de los canales de Qi; cuando el cuerpo se lesiona, los músculos se hincharán debido al estancamiento. Por lo tanto, si primero hay dolor y luego hinchazón, es debido a la enfermedad del Qi, que ha dañado el cuerpo; si primero hay hinchazón y luego dolor, es porque el cuerpo está lesionado y el Qi está involucrado; Si hay demasiado resfriado común, el cuerpo temblará, temblará y las manos y los pies tendrán espasmos; si el mal calor es demasiado fuerte, los músculos se enrojecerán e hincharán; si la sequedad es demasiado fuerte, los fluidos corporales serán; agotado; demasiada humedad provocará diarrea.
El clima tiene cuatro estaciones: primavera, verano, otoño e invierno, que corresponden a los cinco elementos, formando la flexibilidad de primavera, verano, verano largo, otoño e invierno para facilitar el crecimiento y la recolección, y producir. Los cinco principales cambios climáticos: frío, verano, seco, húmedo y viento. Los seres humanos tienen cinco órganos internos y la transformación de los cinco órganos internos produce cinco qi. Los cinco qi son causados por diferentes emociones como la ira, la tristeza y el miedo. Demasiada alegría y enojo dañarán tu estado de ánimo. Los ataques de frío y calor pueden dañar el organismo. Una gran ira dañará a Yin Qi y una gran alegría dañará a Yang Qi. Lo que es aún más aterrador es el aumento de Qi, el bloqueo de los vasos sanguíneos y diversos cambios morfológicos. Si no controlas tus emociones, si no cumples con las reglas del verano y del invierno, estarás en peligro de dañar tu vida. Por lo tanto, el exceso de yin irá a su lado opuesto, y el exceso de yang también irá a su lado opuesto. Por tanto, si hay demasiados escalofríos en invierno, es fácil tener fiebre en primavera, si hay demasiadas emociones en primavera, es fácil tener diarrea en verano, si hay demasiado calor en verano, es fácil; contraer malaria en otoño; si hay demasiada humedad en otoño, es fácil toser en invierno.
Huang Di preguntó: Escuché que los antiguos santos hablaban sobre la forma del cuerpo humano, distinguían el yin y el yang de los órganos internos y experimentaban la conexión de los meridianos, para que pudieran conectar los Liuhe y el principio y el final de los meridianos; los lugares donde se produce la cavitación tienen sus propios nombres; los músculos y los huesos están conectados. Las partes del cuerpo tienen sus puntos de partida y el yin y el yang están ordenados; El yang en las cuatro estaciones tiene sus propias leyes. La relación correspondiente entre el entorno externo y el interior del cuerpo humano también se divide en exterior e interior. ¿Es este realmente el caso?
Qi Bo respondió: El viento viene del este y el viento puede nutrir el qi de la madera, el qi de la madera puede producir acidez, la acidez puede nutrir el hígado, la sangre del hígado puede nutrir los tendones y los tendones pueden nutrir el corazón. La energía del hígado sube a los ojos.
Sus transformaciones incluyen el viento entre los cinco qi del cielo, la madera entre los cinco elementos de la tierra, los tendones del cuerpo humano, el hígado entre los cinco órganos internos, el azul entre los cinco colores, el cuerno entre los cinco tonos, el rugido entre los cinco tonos, el agarre entre los cambios del cuerpo humano y los siete ojos, la acidez entre los cinco sabores, la ira entre las emociones. La ira daña el hígado, pero la tristeza puede contener la ira; la atmósfera daña los tendones y la sequedad puede suprimir el viento; comer demasiada acidez puede dañar los músculos y los huesos, pero el sabor picante puede suprimir la acidez.
El sur genera calor, el calor puede generar fuego y el calor interno genera amargura. La amargura nutre el corazón, el corazón genera sangre, la sangre nutre el bazo y el qi del corazón está conectado con la lengua. El calor del cielo, el fuego de la tierra, la sangre del cuerpo humano, los cinco órganos internos y el corazón, los cinco colores rojos, los cinco tonos, los cinco tonos de la risa, transforman las emociones humanas en tristeza, el la lengua está en los siete orificios, la amargura está en los cinco sabores y las emociones se transforman en alegría. Demasiado feliz o demasiado triste, pero el miedo inhibirá la felicidad; el calor daña el qi, el agua fría puede suprimir el calor, el sabor amargo daña el qi, el sabor salado puede frenar la amargura;
La parte media es húmeda, lo que hace crecer el Qi terroso, y la parte local es dulce, nutre el bazo, el bazo y los tendones, fortalece los tendones y enriquece el Qi pulmonar, y el bazo y la boca son relacionado. Sus cambios incluyen la humedad entre los cinco elementos del cielo, la tierra entre los cinco elementos de la tierra, los músculos del cuerpo humano, el bazo entre los cinco órganos internos, el amarillo entre los cinco colores, el palacio entre los cinco tonos, el canto entre los cinco tonos, las arcadas entre el cuerpo humano, y la boca entre los siete orificios, la dulzura entre los cinco sabores y los pensamientos sobre los cambios de emociones. Pensar daña el bazo, pero la ira puede restringir el pensamiento; la humedad daña los músculos, pero el viento puede restringir la humedad; comer en exceso y comer alimentos dulces daña los músculos, pero la acidez puede suprimir la dulzura.
Occidente produce sequedad, lo que fortalece el qi metálico, y el qi metálico produce un sabor picante y nutre los pulmones. Lung Qi nutre el pelaje y el pelaje nutre el agua de los riñones. El Qi de pulmón está relacionado con la nariz. Sus cambios incluyen sequedad en los cinco elementos del cielo, metal en los cinco elementos de la tierra, pelaje en el cuerpo humano, pulmones en los cinco órganos internos, blanco entre los cinco colores, shang entre los cinco tonos, llanto entre los cinco tonos, tos en el cuerpo humano, y nariz entre los siete orificios La acritud en los cinco sabores y la ansiedad en los cambios de emociones. Los pulmones de la tristeza, pero la felicidad puede contener las preocupaciones; el calor daña el pelaje, el frío puede suprimir el calor, el sabor picante daña el pelaje, el sabor amargo puede suprimir el picante;
En el norte, el frío produce vapor de agua, que puede producir un sabor salado. El sabor salado puede nutrir el qi del riñón y hacer crecer la médula ósea. El qi del riñón está relacionado con los oídos. Los cambios son frío en el cielo, tierra y cinco elementos de agua, médula ósea humana, cinco órganos internos y riñones, cinco colores negros, cinco tonos de plumas, cinco tonos de gemidos, cambios en el cuerpo humano que tiembla, siete orificios en los oídos, cinco sabores de sal y cambios en las emociones y el miedo. El miedo a dañar los riñones, pero el pensamiento puede suprimir el miedo; el frío daña la sangre y la sequedad puede suprimir el frío, pero la dulzura puede suprimir el sabor salado.
Así que el cielo y la tierra hacen que todas las cosas suban y bajen, y el yin y el yang hacen que la sangre sea diferente de la de hombres y mujeres. Izquierda y derecha son los caminos del yin y el yang, y el agua y el fuego son las manifestaciones del yin y el yang. El cambio del yin y el yang es el origen de todas las cosas. Por lo tanto, el Yin está custodiado por el Yang; mientras el Yang está afuera, el Yin es suplementario.
Huang Di dijo: ¿Cómo debería la gente aprender el Yin y el Yang?
Respuesta de Qi Bo: Si Yang Qi es demasiado fuerte, el cuerpo se calentará, el estómago se cerrará, la respiración será rápida, no podrás sudar al lanzar, tus dientes estarán secos. y te sentirás molesto. Si vuelves a sentir el estómago lleno, estás muerto. Puede tolerar el invierno, pero no el verano. Si hay demasiado Yin Qi, el cuerpo sentirá aversión al frío, sudará y, a menudo, sentirá frío en el cuerpo, a menudo mezclado con frialdad, y finalmente las manos y los pies estarán fríos y luego el abdomen estará lleno, lo que es la muerte. Puede tolerar el verano, pero no el invierno. Este es el mecanismo por el cual el desequilibrio del yin y el yang provoca síntomas de enfermedad.
Huang Di preguntó: Entonces, ¿cómo podemos reconciliar el Yin y el Yang?
Qi Bo: Si puedes entender el principio de las siete pérdidas y los ocho beneficios, podrás alcanzar la armonía del yin y el yang. Si no puede tomar prestadas siete pérdidas y ocho ganancias, será débil hace mucho tiempo. En lo que respecta a la persona promedio, de 1940 a 1940, la actividad física de Yin Qi se redujo a la mitad y sus actividades diarias parecían estar disminuyendo; a la edad de 50 años, tenía el cuerpo pesado, sordera y dificultad para hablar; A la edad de 60 años, sufrió de impotencia, deficiencia de qi y mal funcionamiento de los nueve orificios. Apareció un yin inferior disminuido e insuficiente, un yang creciente, secreción nasal y ojos llorosos. Por tanto, los que entienden son fuertes; los que no entienden envejecerán. Todos vivimos en este mundo, pero los resultados son diferentes. Las personas inteligentes ven patrones generales; las personas estúpidas sólo ven individuos. Las personas estúpidas a menudo se sienten débiles; las personas inteligentes se sienten más enérgicas. Cuanta más energía tengas, más alerta y brillante estarás, más ligero serás y más fuerte serás. Incluso si el cuerpo ha envejecido, se puede rejuvenecer; las personas que ya son fuertes son más fuertes. Por eso, los santos no hacen nada, se complacen en el silencio y buscan la mayor felicidad en un ambiente puro y etéreo. Por tanto, su esperanza de vida es infinita, coexistiendo con el cielo y la tierra. ¡Esta es la forma de mantener la salud de un santo!
El clima en el noroeste no es suficiente, por lo que está nublado en el noroeste y los ojos y oídos de la derecha no son tan brillantes como los de la izquierda.
El Qi del sureste no está lleno, por lo que el sureste pertenece al Yang. Las manos y los pies de las personas de la izquierda no son tan flexibles como los de la derecha.
Huang Di preguntó: ¿Cuál es el motivo? Qi Bo respondió: El este pertenece a Yang, y Yang Qi es la esencia concentrada. Cuando la primera mitad está en auge, la segunda mitad seguramente será débil. Puede haber dificultad en la audición y la visión, y molestias en las manos y los pies. Occidente pertenece al Yin, que es la esencia reunida en la mitad inferior. La mitad inferior es vigorosa, pero la mitad superior está destinada a languidecer. Quedarás sordo y no podrás ver con claridad, pero tus manos y pies serán flexibles y fuertes. Entonces también es un sentimiento de maldad externa. Si es en la parte superior, el lado derecho del cuerpo es más pesado. Si es en la parte inferior, el lado izquierdo del cuerpo es más pesado. Esto significa que el qi yin y yang del cielo y la tierra no se pueden equilibrar, y el cuerpo humano también tiene una deficiencia de yin y yang. Donde el cuerpo es débil, los espíritus malignos se aprovecharán de la debilidad y se estancarán allí.
Entonces, el cielo está lleno de esencia, y la tierra es tangible; el cielo tiene ocho secciones, y la tierra tiene cinco secciones. Por tanto, puede convertirse en la base para el crecimiento de todas las cosas. Si el Yang es ligero, será claro y se elevará hacia el cielo; si el Yin es pesado, será turbio y caerá a la tierra. Por lo tanto, el movimiento y la quietud del cielo y la tierra están controlados por cambios milagrosos, que pueden hacer que el ciclo de nacimiento, crecimiento, recolección y almacenamiento de todas las cosas sea interminable. Sólo esas personas inteligentes, sí, siguen el clima para proteger sus cabezas; por el contrario, siguen la atmósfera terrestre para mantener sus pies, si están en el medio, deben confiar en el personal para mantener sus cinco órganos internos. El qi del cielo conecta los pulmones, el qi de la tierra abre la garganta, el qi del viento corresponde al hígado, el qi del trueno actúa sobre el corazón, el qi del grano induce el bazo y el qi de la lluvia humedece los riñones. . Los seis meridianos son como un gran río, el estómago es como el mar y los nueve orificios son como un río. Usando el yin y el yang del cielo y la tierra como metáfora del yin y el yang del cuerpo humano, el sudor de una persona es como la lluvia entre el cielo y la tierra; el Qi de una persona es como el viento entre el cielo y la tierra; trueno; el Qi negativo de una persona es como un largo día soleado sin lluvia. Por lo tanto, si el mantenimiento de la salud no se ajusta a los principios del cielo y de la tierra, se producirán enfermedades.
Entonces, la llegada del viento oscuro es como una tormenta. Un médico que es bueno tratando enfermedades tratará al espíritu maligno tan pronto como invada la piel; una persona con pocas habilidades médicas debe esperar hasta que el espíritu maligno invada la piel antes de tratarla; lo peor es que solo tratará la enfermedad; el espíritu maligno cuando invade los meridianos; lo que es más terrible es tratar solo cuando la energía maligna invade los seis órganos internos; lo peor es tratar solo cuando la energía maligna invade los cinco órganos internos; Si la enfermedad ha invadido los cinco órganos internos, la esperanza de curación es tan grande como la posibilidad de muerte. Si sientes el mal del cielo, tus cinco órganos internos se lastimarán; si sientes que la comida está fría o caliente, te lastimará los órganos internos; si sientes la humedad en la tierra, te lastimará la piel y los músculos;
Así que las personas que son buenas en el uso de la acupuntura deben observar la deficiencia y el exceso de los meridianos, a veces del yin al yang, a veces del yang al yin, usar el lado derecho para tratar la enfermedad en el lado izquierdo; use el lado izquierdo para tratar la enfermedad del lado derecho; use el lado derecho para tratar la enfermedad del lado derecho; compare el estado con su propio estado normal y comprenda los cambios patológicos en el hospital a partir de los síntomas de la tabla. Ésta es la razón por la que las enfermedades se detectan demasiado tarde. Si realmente vemos qué enfermedades son leves y cuáles son más graves, y luego tratamos a quienes padecen la enfermedad, no fracasaremos.
Un médico que sea bueno en el tratamiento de enfermedades debe primero identificar si la enfermedad es yin o yang basándose en el color y el pulso del paciente. observar los cinco colores de las colaterales flotantes para conocer la causa de la enfermedad; observar la respiración del paciente y escuchar su voz para conocer el dolor del paciente; observar las diferentes condiciones del pulso en las cuatro estaciones para saber en qué órgano se encuentra la enfermedad; comprobar la suavidad de la piel del lado cubital y el pulso en la boca sube y baja para conocer la ubicación de la enfermedad. De esta forma no puede haber ningún fallo en el tratamiento. Sin embargo, aún así fue porque el diagnóstico no fue erróneo.
Por lo tanto, cuando la enfermedad comienza, se puede curar mediante acupuntura. Si el factor causante es fuerte, es necesario esperar a que desaparezca antes del tratamiento. Cuando la enfermedad es leve, se debe ventilar; cuando la enfermedad es grave, debe ocurrir diarrea, cuando está a punto de recuperarse, se debe consolidar para evitar que el cuerpo esté débil, se debe calentar y reponer tanto; como sea posible; si la esencia es insuficiente, se debe utilizar con su sabor tangible para complementar. Si la enfermedad está en el diafragma, puede inducir el vómito; si la enfermedad está en un nivel inferior, puede aliviarla. Si la enfermedad causa sensación de plenitud en el pecho y distensión abdominal, se pueden usar métodos purgantes; si se trata de un resfriado común, se puede usar Xinliang para inducir la sudoración, si el mal está en el pelaje, y Wenxin se puede usar para inducir la sudoración; se desarrolla demasiado grave, se pueden utilizar métodos para inhibir la cosecha; la diferenciación del síndrome se puede lograr mediante dispersión o purga. Observe el yin y el yang de la enfermedad para determinar la suavidad y dureza del medicamento. Si la enfermedad es causada por Yang, también puede ser tratada por Yin. Si la enfermedad es Yin, también se puede tratar el Yang. Distinguir Qi y sangre. Si la sangre es sólida, utilice el método de purgar la sangre, y si la sangre es deficiente, utilice el método de promover y nutrir la sangre.