Los birmanos creen que nunca ha habido un "rohingya" en la historia. Fue creado por los propios inmigrantes ilegales bangladesíes para ser literalmente y pronunciarse igual que los "rohingya" ingleses en el estado de Rakhine. " está cerca, lo que da la ilusión de que llevan mucho tiempo viviendo en el estado de Rakhine. Durante el período colonial británico, primero fueron llamados "musulmanes de Chittagong" y luego "musulmanes bengalíes". Después de que Myanmar se independizó, los musulmanes que habían vivido en el estado de Rakhine durante mucho tiempo fueron llamados "musulmanes de Arakan".
Después de que Myanmar se independizara, Arakan se convirtió en el estado de Rakhine. El partido yihadista exigió el establecimiento de un Estado musulmán autónomo, pero fue rechazado por el gobierno de Myanmar. El Partido Yihadista lanzó inmediatamente una yihad contra el gobierno federal, destruyendo las aldeas budistas supervivientes en el norte del estado de Rakhine y controlando todo el norte del estado de Rakhine y la frontera entre Myanmar y Pakistán (Bangladesh aún no era independiente en ese momento y pertenecía a Pakistán Oriental). , lo que provocó que más bengalíes pobres pudieran fluir hacia el estado de Rakhine. Las fuerzas del gobierno de Myanmar han intercambiado disparos con las fuerzas armadas musulmanas varias veces, y los yihadistas se han rendido o han sido eliminados varias veces, pero siempre resucitaron y regresaron poco después.
Con la división de India y Pakistán, la independencia de Bangladesh de Pakistán y el deterioro a largo plazo de la economía de Bangladesh, cada vez más refugiados bangladesíes han huido al estado de Rakhine y luego se han extendido al interior de Myanmar. . Según las estadísticas birmanas, la población bangladesí conocida sólo en el estado de Rakhine supera actualmente el millón, mientras que la población total del estado de Rakhine es de sólo 3 millones.
Entre las muchas minorías étnicas de Myanmar, los Rakhine son uno de los únicos grupos étnicos que alguna vez establecieron su propio país y luego fueron anexados por los Bamar (ni los Kachin ni los Karen han establecido históricamente su propio país). país), sin embargo, el pueblo Rakhine es el más firme partidario del gobierno militar de Myanmar. Una escena tan intrigante se originó en los años 1960, cuando el entonces primer ministro U Nu, participando en las elecciones, prometió concederles la ciudadanía para conseguir el apoyo de los inmigrantes ilegales del estado de Rakhine. Esto fue fuertemente descontento por parte de los militares y. se convirtió en una de las razones por las que Ne Win lanzó un golpe de estado para expulsar a U Nu del poder. Aunque el gobierno militar posterior hizo que la economía nacional fuera un desastre y la atmósfera política fuera extremadamente represiva, todavía apoyó firmemente al pueblo de Rakhine en la cuestión del trato a los musulmanes. Por eso recibieron un fuerte apoyo en el estado de Rakhine.
Después de que el gobierno militar llegó al poder, Ne Win lanzó varias operaciones de represión para sofocar la yihad musulmana, de las cuales las dos guerras de 1978 y 1991 fueron las más violentas. Con la crueldad única de Ne Win, el ejército de Myanmar básicamente aniquiló a todas las fuerzas armadas musulmanas en el estado de Rakhine y recuperó grandes extensiones de tierra. Muchos agricultores musulmanes también se empobrecieron debido a la pérdida de sus tierras. Desde entonces, los llamados "refugiados rohingya" han sido cada vez más vistos en los medios musulmanes y gradualmente utilizados por la comunidad internacional.
Quieres territorio o democracia
Incluso después de que las fuerzas yihadistas fueron aniquiladas, el conflicto entre civiles musulmanes y budistas en el estado de Rakhine nunca ha cesado. El conflicto importante más reciente se produjo en 2012, provocado por la violación y muerte de una niña budista por tres musulmanes. Los disturbios duraron varios meses, mataron a casi un centenar de personas y quemaron muchas mezquitas y templos budistas.
Después del conflicto, los medios de comunicación occidentales y las ONG se mostraron unánimemente sesgados hacia los rohingyas, y en sus informes criticaron unánimemente al pueblo y al gobierno de Myanmar por no conceder a los rohingyas derechos humanos básicos. Las Naciones Unidas también han salido a presionar al gobierno de Myanmar y le han pedido repetidamente que conceda la ciudadanía a los rohingya. De lo contrario, la reforma y la apertura de Myanmar no pueden considerarse como un paso completo hacia la democracia.
El pueblo birmano pintó lemas para expresar su descontento con las ONG que apoyan al pueblo rohingya.
Un sombrero tan grande fue boicoteado sin ceremonias por el gobierno de Myanmar, U Thein Sein, rechazó la solicitud de las Naciones Unidas y dijo con una determinación inusual: "Por favor, no interfiera en nuestros asuntos internos". El gobierno de Myanmar está preparando una legislación para limitar la tasa de natalidad del pueblo rohingya. La ley de matrimonio recientemente aprobada también enfatiza la cláusula que no permite a una de las partes cambiar su creencia religiosa en los matrimonios interreligiosos (las mujeres de Myanmar que se casaron con musulmanes lo eran). previamente obligados a abandonar sus creencias budistas). Además, en 2014, el gobierno de Myanmar ordenó a los medios y publicaciones que prohibieran la palabra "rohingya" en todo el país.
Wirathu, un monje birmano a quien el "Times" estadounidense llamó "Bin Laden del budismo", no sólo llevó a la comunidad budista birmana a lanzar un movimiento de boicot contra los musulmanes, sino que también hizo comentarios groseros a principios de 2015. Li Liangxi, el enviado especial de la ONU que condenó la situación de los derechos humanos en Myanmar, lo llamó "puta" y "perra". Aunque las palabras y los hechos de Wiradtuk han recibido algunas críticas por parte de la comunidad budista de Myanmar, esto no ha impedido que esta figura religiosa radical antimusulmana se convierta en un líder apoyado por el pueblo de Myanmar.
En 2013, cuando Aung San Suu Kyi visitó Europa, fue entrevistada por la BBC británica. Cuando se le preguntó si los rohingyas eran ciudadanos de Myanmar, dio una respuesta inesperada: "No lo sé". Por esta razón, Aung San Suu Kyi no sólo atrajo críticas de los medios de comunicación occidentales, que creían que no tenía el coraje de hablar en nombre de los grupos vulnerables de Myanmar, sino que también provocó el descontento entre muchos birmanos, que creían que no era firme; Ya es suficiente con la inmigración ilegal. Es realmente difícil complacer a ambos extremos.
El 19 de mayo de 2015, cuando estalló la última ola de refugiados rohingya, los medios de comunicación volvieron a hacer esta pregunta a Aung San Suu Kyi. Su respuesta fue: "Esta pregunta debería ser resuelta por los Estados Unidos. "Será mejor que le preguntes al gobierno, no me preguntes a mí". Ya sea por la vaguedad en el pasado o por la falta de comentarios ahora, Aung San Suu Kyi debe saber eso sobre este tema, si vino. decidido a apoyar al pueblo rohingya, fue en contra de la voluntad del pueblo de Myanmar y equivalió a renunciar voluntariamente a la oportunidad de competir por el próximo líder de Myanmar.
Respecto a esta cuestión, el portavoz de Aung San Suu Kyi, Nyan Win, fue más directo: “Entiendo que los países occidentales nos están presionando sobre la cuestión de los rohingya. Según nuestra historia y nuestras leyes, no podemos aceptar la situación. Pueblo rohingya”. Esta declaración representa la posición de la Liga Democrática de Myanmar liderada por Aung San Suu Kyi.
En el estado de Rakhine, Myanmar, un joven me mostró una camiseta con lemas anti-ONG impresos. Se estaban preparando para una marcha anti-ONG.