La unidad de cognición y práctica es la estipulación esencial de la epistemología marxista. Para aplicar este principio en el trabajo práctico, debemos insistir en partir de la realidad, defender y desarrollar la verdad en la práctica, comprender y transformar correctamente el mundo e implementar plenamente las líneas ideológicas del materialismo dialéctico y el materialismo histórico.
Primero, partir de la realidad, buscar la verdad en los hechos y emancipar la mente.
Partir de la realidad y tomar cosas objetivas como punto de partida fundamental para observar y abordar los problemas es el requisito fundamental y la encarnación concreta de la epistemología marxista. Partiendo de la realidad, de la realidad objetiva en constante cambio, de las condiciones sociales e históricas específicas, sin adjuntar ningún factor subjetivo externo, debemos entender el mundo según su apariencia original. Los principios marxistas en sí son productos basados en la realidad y son expresiones generales de la verdadera relación entre las actividades históricas existentes; la aplicación real de los principios marxistas en cualquier momento y en cualquier lugar debe basarse en las condiciones históricas de ese momento y no pueden aplicarse mecánicamente. Partiendo de la realidad, la clave es prestar atención a los hechos y partir de los hechos. Sólo prestando atención a los hechos podemos partir realmente de la realidad.
Partir de la realidad, en definitiva, es buscar la verdad a partir de los hechos. Buscar la verdad a partir de los hechos es una expresión concentrada y un resumen de alto nivel de los principios básicos del materialismo dialéctico y del materialismo histórico, y es la esencia del marxismo. Buscar la verdad a partir de los hechos significa partir de la realidad. Descubra sus leyes internas, es decir, las conexiones internas de las cosas, como nuestra guía.
Para persistir en buscar la verdad a partir de los hechos, debemos emancipar nuestra mente. Emancipar la mente significa, bajo la guía de la psicología de las clases de recuperación del examen de ingreso de posgrado marxista, deshacerse de todas las viejas ideas y prejuicios subjetivos que no están en línea con la realidad objetiva, estudiar nuevas situaciones, resolver nuevos problemas y hacer lo subjetivo. y objetivamente coherente, es decir, buscar la verdad a partir de los hechos. Emancipar la mente y buscar la verdad de los hechos están dialécticamente unificados. Emancipar la mente es el requisito inherente y el prerrequisito para buscar la verdad de los hechos. Ambos son el mismo. Subjetividad y objetividad coherentes, para estudiar creativamente nuevas situaciones y resolver nuevos problemas. Es sólo que los dos tienen diferentes puntos de partida. Emancipar la mente se centra en los aspectos principales y enfatiza dar rienda suelta a la iniciativa subjetiva de las personas, buscar la verdad a partir de los hechos está centrado en el objeto y enfatiza seguir las leyes objetivas de las cosas. Emancipar la mente y buscar la verdad a partir de los hechos encarna la unidad del materialismo exhaustivo y la dialéctica exhaustiva, y la unidad de ejercer la iniciativa subjetiva y respetar las leyes objetivas.
En segundo lugar, adherirnos a la verdad y desarrollarla en la práctica; la innovación teórica y la innovación práctica
Adherirnos a la unidad de comprensión y práctica, debemos adherirnos a la visión materialista dialéctica de la verdad, en la teoría correcta Bajo guía, esforzarse por defender y desarrollar la verdad en la práctica. La práctica y la comprensión humanas son un proceso interminable que requiere que emancipemos nuestras mentes, mantengamos el ritmo de los tiempos e innovemos sobre la base de la práctica.
La innovación es el alma del progreso de una nación, la fuerza impulsora inagotable de la prosperidad y el desarrollo de un país y la fuente de vitalidad eterna de un partido político. Sólo la innovación puede hacer que nuestros pensamientos y teorías cambien con los cambios reales, se desarrollen con el desarrollo de los tiempos, unifiquen nuestros pensamientos para emancipar nuestras mentes, utilicen teorías desarrolladas para guiar nuevas prácticas y realicen verdaderamente lo subjetivo y objetivo, lo teórico y lo histórico concreto. unidad de práctica. La innovación incluye la innovación teórica y la innovación práctica. La innovación teórica basada en la práctica es la precursora del desarrollo y los cambios sociales. Promover la innovación en diversos aspectos, como la innovación institucional, la innovación científica y tecnológica y la innovación cultural con innovación teórica, y explorar y avanzar constantemente en la práctica, son las formas en que podremos tener éxito en gobernar el partido y el país, defender y desarrollar el marxismo, y logrando el éxito en el estudio y el trabajo.
En tercer lugar, comprender el mundo y transformar el mundo, transformar el mundo objetivo y transformar el mundo subjetivo
Comprender el mundo y transformar el mundo son las dos actividades básicas que tiene el ser humano para crear. historia. La tarea del conocimiento no es sólo explicar el mundo sino también transformarlo. Adherirse a la unidad de comprensión y práctica significa, en última instancia, combinar la comprensión del mundo con su transformación.
Comprender el mundo y transformarlo son interdependientes y mutuamente restrictivos. Comprender el mundo es transformarlo; para transformarlo efectivamente, es necesario comprender correctamente el mundo en el video Diamond Card de Wenhai. La unidad de entender el mundo y transformarlo determina que teoría y práctica deben combinarse.
La teoría se basa en la práctica y la práctica se guía por la teoría. La teoría divorciada de la práctica es una teoría vacía, y la práctica divorciada de la teoría es una práctica ciega. La combinación de teoría y práctica es uno de los principios más básicos del marxismo. La combinación de la teoría marxista y la práctica concreta es la forma fundamental de comprender correctamente el mundo y transformarlo efectivamente.
El proceso de comprensión y transformación del mundo no es sólo el proceso de comprensión y transformación del mundo objetivo, sino también el proceso de comprensión y transformación del mundo subjetivo del posgrado en inglés. Transformar el mundo objetivo incluye transformar la naturaleza y transformar la sociedad humana. Transformar el mundo subjetivo significa transformar las capacidades cognitivas de las personas y transformar la relación entre el mundo subjetivo y el mundo objetivo. El núcleo es transformar la visión del mundo, es decir, transformar la postura, los puntos de vista y los métodos de observar y abordar los problemas. Transformar el mundo objetivo y transformar el mundo subjetivo se complementan y son indispensables.
Cuarto, libertad y necesidad
El proceso de comprender el mundo y transformar el mundo, transformar el mundo objetivo y transformar el mundo subjetivo es también un proceso de la necesidad a la libertad. La libertad es la comprensión de la necesidad y la transformación del mundo objetivo. Reconocer la inevitabilidad y luchar por la libertad son los objetivos fundamentales para que la humanidad comprenda y transforme el mundo, y son el proceso histórico del mundo. Pasar de la necesidad a la libertad es el proceso por el que los seres humanos pasan constantemente del reino de la necesidad al reino de la libertad.
Ejercicios exquisitos
1. Preguntas de opción múltiple: solo una de las opciones dadas en cada pregunta a continuación cumple con los requisitos de la pregunta.
1. Durante la fundación del Partido Comunista de China y la Revolución Nacional, el presidente Mao se adentró en el campo, visitó zonas rurales y agricultores para realizar inspecciones sobre el terreno y finalmente escribió el " Informe de inspección sobre el movimiento campesino en Hunan", revelando así que un gran número de campesinos son la fuerza principal de la revolución. Este incidente muestra que ()
A. Es importante estudiar libros con valor científico. b. Siempre que domines los materiales prácticos, podrás adquirir conocimientos teóricos.
C. Todo verdadero conocimiento proviene de la práctica. d. La investigación y la investigación en profundidad es la única forma de obtener conocimiento.
2. En el siglo XVI, Galileo fue encarcelado por la Inquisición por promover la "teoría heliocéntrica". Con el progreso de la sociedad y el desarrollo de la ciencia, en junio de 1980, el Papa tuvo que reivindicar públicamente a Galileo. Esto muestra que ()
A. La verdad eventualmente vencerá al error.
C. La falacia es un reflejo distorsionado de la realidad objetiva. Bajo ciertas condiciones, las falacias pueden transformarse en verdad
3 En el proceso de integración con la revolución y la construcción chinas, los principios universales del marxismo han dado pasos agigantados una y otra vez, dando origen a Mao Zedong. Pensamiento, Teoría de Deng Xiaoping, Una serie de importantes logros teóricos como el importante pensamiento de las "Tres Representaciones" y la Perspectiva Científica del Desarrollo, que demuestra que ().
A. La verdad no puede transformarse en falsedad b.
C. La verdad es la unidad del absoluto y la relatividad.
2. Preguntas de opción múltiple: Al menos dos de las opciones dadas en cada pregunta a continuación cumplen con los requisitos de la pregunta. No se otorgarán puntos por opciones múltiples, pocas opciones o elecciones incorrectas.
1. En 1971, el diseño del camino de Disneyland ganó el premio al "Mejor Diseño del Mundo", pero el diseñador Gropes dijo: "En realidad, no fue mi diseño. La razón fue que después del proyecto principal de Disneyland. Cuando se completó, Gropes Pace suspendió la construcción de la carretera en el parque y esparció semillas de pasto en el espacio abierto. Cinco meses después, el parque estaba cubierto de pasto verde y muchos caminos de diferentes anchos fueron pisoteados por los turistas. La pavimentación de las aceras se convirtió en un excelente diseño. es "elegante, natural, simple y conveniente, y tiene una personalidad sobresaliente". La inspiración de la sabiduría del diseño Price de Grothaven Diamond Card para nuestra comprensión y actividades prácticas es ()
A Inspírate en la práctica de la vida b. Respetar las necesidades reales de las masas
C. No realizar ningún cambio en las cosas naturales d. Reflejar intuitivamente la verdadera naturaleza de las cosas
2. áreas, el sistema de contratos domésticos se está contrayendo y el derecho a esta invención pertenece a los agricultores. Muchas cosas en la reforma rural se crean a nivel de base. Como guía del país, la utilizamos para procesar y mejorar. "Esto tiene un significado rector universal para que logremos la innovación ideológica y teórica y nos exige () (2009, Múltiples preguntas, número 18).
A. Tomar la emancipación de la mente como el primer paso. b. Romper todas las restricciones teóricas.
C. Prestar atención a las necesidades de la vida práctica d. Respetar las exigencias del pueblo
3. * *el productivismo es la manifestación fundamental de la liberación del ser humano. La liberación humana incluye () (Pregunta 17 de opción múltiple de 2013)
A Liberación de la opresión de la naturaleza
B. Liberación de las limitaciones de las leyes objetivas
C. Liberarse de las cadenas de las viejas relaciones sociales
D. Liberarse de las cadenas de los viejos conceptos tradicionales
Análisis de respuestas
Pregunta de elección
1. Respuesta C
El punto de conocimiento al analizar esta pregunta es: el papel decisivo de la práctica en la comprensión.
Para pasar del conocimiento perceptual al conocimiento racional, primero debemos tener materiales perceptivos tan ricos y reales como sea posible, y utilizar los fenómenos como guía para comenzar. En segundo lugar, debemos utilizar métodos de pensamiento científico para procesar materiales perceptivos y revelar la esencia a través de los fenómenos. Del fenómeno a la esencia hay una profundización de la comprensión, pero no es el fin de la comprensión. Debemos continuar estudiando esencias más profundas. Opción a: Es importante estudiar libros con valor científico y que no cumplan con la descripción del material en la pregunta. La opción B sólo necesita dominar los materiales reales para obtener conocimientos teóricos, ignorando el papel subjetivo de las personas en la cognición. La opción D es la única forma de obtener conocimiento a través de investigaciones e investigaciones en profundidad, y no distingue correctamente entre formas directas e indirectas de obtener conocimiento. Sólo la opción C revela correctamente que todo conocimiento correcto proviene de la práctica. Por tanto, la respuesta correcta a esta pregunta es la opción c.
2. Respuesta b
Los puntos de conocimiento examinados al analizar esta pregunta son: verdad y falsedad.
La verdad es el reflejo correcto de las cosas objetivas y sus leyes en la conciencia humana, mientras que el error es el reflejo distorsionado de las cosas objetivas y sus leyes en la conciencia humana. La verdad siempre es específica, porque las personas siempre se ven afectadas por factores como su época específica, sus conocimientos previos, etc., lo que resulta en una comprensión distorsionada de cosas específicas. Sin embargo, con el desarrollo continuo de la práctica y la mejora continua de la comprensión de las personas, la verdad eventualmente derrotará a la falsedad. Se puede ver en el enunciado de la pregunta que el material refleja este principio, por lo que la respuesta correcta a esta pregunta es la opción b. Aunque las otras opciones son correctas, son irrelevantes para la pregunta, por lo que están excluidas.
3. Respuesta c
El punto de conocimiento para analizar esta pregunta es: el carácter absoluto y relativo de la verdad y su relación dialéctica.
La verdad es la unidad dialéctica del absoluto y la relatividad. En términos de su objetividad e irrefutable, es absoluto; en términos de su finitud, es también relativo. Lo absoluto y la relatividad son las dualidades inherentes a la verdad objetiva. El marxismo es verdad y absoluto; sin embargo, está en constante desarrollo, lo que refleja la relatividad. Por tanto, la opción c es correcta. La verdad es específica y tiene sus condiciones y alcances aplicables; la verdad es histórica, no eterna; la verdad es integral; Si un aspecto de la verdad se aísla, se abstrae o se exagera, se convierte en una falacia. Por tanto, la opción AB es incorrecta. La opción d es correcta, pero es irrelevante para esta pregunta, por lo que se elimina.
2. Preguntas de opción múltiple
1. Respuesta AB
El punto de conocimiento al analizar esta pregunta es: la relación dialéctica entre comprensión y práctica.
En los materiales de este tema, según la descripción de los materiales, los resultados alcanzados en la comprensión y las actividades prácticas deben obtenerse y absorberse de la práctica, que es la fuente y premisa de la comprensión. En cuanto a la relación entre sujeto y objeto, las actividades prácticas deben respetar las necesidades reales de las masas, es decir, todo debe partir de la realidad. La opción C en esta pregunta es un punto de vista metafísico típico. Considerando el problema de forma aislada, la opción D en esta pregunta no es una reflexión intuitiva, y la reflexión intuitiva es la característica básica de la teoría de la reflexión materialista mecánica, por lo que la respuesta correcta a esta pregunta es la opción D.
2. Respuesta ACD
El punto de conocimiento para analizar esta pregunta es: la connotación de innovación teórica.
En el proceso de innovación ideológica y teórica, debemos adherirnos a la guía de emancipar la mente. El establecimiento del sistema de responsabilidad contractual del hogar rural es producto de emancipar la mente y buscar la verdad a partir de los hechos; la mente no significa romper los grilletes de todas las teorías, sino romper los grilletes de todas las teorías rígidas y dogmáticas. Este es un proceso de crítica teórica y herencia para emancipar la mente e innovar la teoría, debemos prestar atención a las personas; medios de vida, prestar atención a las necesidades de la práctica de vida de la gente de base y respetar las demandas de la gente. Entonces, la respuesta correcta a esta pregunta es ACD. La opción b en sí misma es incorrecta.
3. Respuesta ACD
El punto de conocimiento para analizar esta pregunta es: la relación dialéctica entre libertad y necesidad.
La liberación completa de toda la humanidad contiene un contenido profundo y rico. En primer lugar, los seres humanos se liberan de la esclavitud de la naturaleza, se liberan del control de las fuerzas naturales ciegas y se convierten en amos de la naturaleza; en segundo lugar, los seres humanos se liberan de las cadenas de las viejas relaciones sociales, se liberan de toda explotación, opresión y los grilletes de la antigua división del trabajo, convirtiéndose en dueños de las relaciones sociales; en tercer lugar, los seres humanos se liberan de la ideología de la clase explotadora, se liberan de los grilletes de los conceptos y formas de pensar tradicionales y se convierten en dueños de. conciencia social. Entonces la respuesta correcta a esta pregunta es la opción ACD.