Cuando tenía siete u ocho años, pasé por Diaoyutai y escuché a adultos hablar de Diaoyutai, y lo añoré. A los adultos no se les permite ir a lugares peligrosos porque aún son jóvenes. Cuando llegué a Zhoumu el año pasado, me dolían los pies y llovía mucho, así que no podía subir. Ahora regresé de Taiwán y fui a Diaoyutai el 5 de junio.
Cuando Yan Yan entró en el salón ancestral del Sr. Yan Ziling, los antiguos cipreses a ambos lados del río eran verdes y limpios, limpios y empinados, como si contemplaran la plataforma de nubes. Gire a la derecha desde Guest Star Hall y camine más de 20 veces antes de regresar y caminar hacia la plataforma oeste. Hay un pabellón llamado "Liu Yi Ding Yi". Viajé desde Longji hasta Dongtai, donde había un pabellón llamado "Hanging Baichi". Está pegado a una isla plana en Dongtai. Es demasiado empinado para ver desde lejos. Una piedra parecida a un brote de bambú se encuentra horizontalmente en un profundo arroyo de montaña, con la cabeza inclinada, muy parecida a las manos y los pies de mi marido. El camino bajo tus pies está lleno de viejos pinos y árboles centenarios, y el viento es tan frío que te empapa los huesos. Estos dos sets pueden ser donde se hizo vibrar la ropa del Sr. Sun. Aunque son anzuelos vacíos, se utilizan para pescar. ¿Por qué puedes pescar carpas? No me limito a quién está más arriba y quién más abajo, debido a mi experiencia.
La sala ancestral dentro del museo está ocupada por placas de funcionarios de aquella época. ¿Dónde reside la sublimidad del mausoleo en los elogios a los demás? ¿Será más familiar a la hora de vender verduras? La gente sólo tiene una vida y las personas con conocimientos tienen sus propias ambiciones. Quienes hablaron sintieron que el emperador no era lo suficientemente fuerte para razonar con él. Esto no es ver ni soñar con el tío Wen, ¿cómo podemos entenderlo?
Yan Ziling es realmente muy alto, pero debemos preguntarnos por qué es tan alto. ¿No es necesario tirar las cañas de pescar de Panxi a la estufa para cocinarlas? Yao quería renunciar a este mundo, pero no lo aceptó. Yan Ziling pensó que los funcionarios no eran lo suficientemente nobles y Xu You pensó que el emperador no era lo suficientemente noble. La gente no canta Xu You, sino Yan Ziling, porque hay menos emperadores y más funcionarios. A menudo estoy en la oficina oficial, pero también hablo a menudo fuera de la oficina oficial.
El olor de las orquídeas y del osmanto es fragante si lo hueles con la boca limpia; si hueles mal, es inmundo. Ziling, Ziling, cuando estabas vivo podías dormir con las siete lunas brillantes, pero cuando morías miles de personas te abucheaban en el salón ancestral. Zi Ling, estás amargado. Entonces, ¿quieres eliminar todos los artículos? Respuesta: "Las montañas son altas y los ríos largos. Sólo la placa de Fan Zhongyan es suficiente".
Apreciación:
Yan Ziling Diaoyutai está ubicado en la orilla del hermoso río Fuchun. , con su elegante paisaje natural y La leyenda de Yan Ziling junto al río es elogiada por el mundo. La primera mitad del artículo describe el paisaje que ves cuando visitas Diaoyutai. Al autor le gustó en secreto desde que era niño, pero no pudo escribirlo. Describió su anhelo por Diaoyutai, lo que no sólo explicó las razones de su llegada al poder, sino que también sentó las bases necesarias para la discusión y el lirismo posteriores. Luego describió el proceso de ascenso al escenario en orden espacial: desde el Templo Yanziling, pasando por el Pabellón Kexing, hasta la Plataforma Oeste y luego a la Plataforma Este. La segunda mitad del artículo trata sobre la discusión que provoca estar en el escenario. Desde la placa inscrita por los funcionarios del Templo Yan Ziling, pensé en el negocio de liquidación de Yan Ziling y, en marcado contraste con aquellos que aman la burocracia pero se jactan de ser "nobles", critiqué profundamente su feo comportamiento de pretensión y búsqueda de fama. Todo el texto es una mezcla de situaciones, con una actitud clara y un estilo de escritura enérgico.
Una de las características más importantes de este artículo es que utiliza paisajes para describir personas y paisajes para expresar emociones. Describe el templo Yanziling y resalta su atmósfera solemne. La plataforma de pesca Yan Yuling se alza abruptamente a la orilla del río. Es muy antigua e impresionante. "Add Rivers and Drops of Green" describe las hermosas montañas y aguas cristalinas, árboles frondosos y una densa sombra a ambos lados del río Fuchun, y luego describe el ambiente tranquilo y profundo alrededor del salón ancestral de Yan Yuling "Mirando la plataforma de nubes en". la distancia", con la ayuda de la imaginación del autor, utilizando pinceladas exageradas Describe el noble impulso de Diaoyutai. Si el ambiente general solemne y solemne de Yan Ziling Hall se escribe al principio, entonces el siguiente paso son las escenas muy representativas "A Stalagmite" y "A Quiet Brook", que son simplemente los hermanos y hermanas Yan Yuling en el vientre del emperador Guangwu. , arrogante y rebelde. Cuando un autor escribe una escena, en realidad la escribe. ¿No es el paisaje tranquilo, desierto y solitario un reflejo del carácter desierto, el espíritu refrescante y recto de Yan Yuling? La gente y el paisaje aquí se han convertido en uno. Cuando el autor mira el paisaje, lo que realmente ve es al independiente Yan Yuling. El autor escribe sobre el paisaje para reproducir la noble personalidad del pueblo de Shaanxi, que es estricto consigo mismo. Los temas del sketch son "dejar huellas del trípode" y "colgando a treinta metros".
El marcado contraste y las marcadas tendencias literarias son otro rasgo destacable de este artículo. El artículo hace una profunda comparación entre Yan Yuling y esos burócratas hipócritas. El templo de Yan Zimu está lleno de placas burocráticas. Los funcionarios de todas las generaciones debieron haber elogiado el carácter noble de Yan Ziling, pero no entendieron cuál era la nobleza de Yan Ziling. Malinterpretaron la falta de vanidad de Yan Ziling y a Wen Da como la nobleza y el refinamiento de Yan Ziling, pero no sabían la verdadera razón por la que Yan Yuling no se convirtió en funcionario. Al mismo tiempo, la razón por la que estos burócratas que entregaron las placas elogiaron a Yang Yan Yuling fue simplemente para usar la marca de Yan Yuling para alardear de ser honestos y rectos. De hecho, esto es un insulto para el recto y arrogante Yan Yuling. "El olor de Fu, por favor dígalo, es fragante; si sale con Aiqi, estará sucio". Entonces el autor suspiró: "Las montañas son altas y los ríos largos, puedes ahorrar una fortuna para Fan Zhongyan". ." El amor viene de la literatura, la ira viene de la literatura. El propósito de escribir este artículo no es solo elogiar a Yan Yuling, sino también utilizar a Yan Yuling como espejo para mostrar toda la fealdad de los burócratas del mundo, por lo que el artículo es poderoso. Después de describir el escenario de Diaoyutai, el artículo pasa directamente a la discusión y el lirismo, que representan la mitad de todo el artículo. Adopta un método de escritura comparativo, con una clara distinción entre belleza y fealdad, gustos y disgustos. En términos de estructura de oraciones, se utiliza una serie de patrones de oraciones irónicos, que reflejan plenamente las características de los ensayos de Wang de "escritura violenta y clara, ojos audaces y enojados", que muestran el espíritu sobrecogedor del artículo y son superiores. Obra de prosa Ming y Qing.
2. Bian He, nativo de Chu, consiguió un hermoso jade en la montaña Chu y se lo dedicó al rey Li.
El rey Li pidió a un tallador de jade que lo identificara. El tallador de jade dijo: "Esto es una piedra". El rey Li pensó que Bian estaba mintiendo, por lo que se cortó el pie izquierdo.
Después de que Li muriera y ascendiera al trono, Bian He le dedicó Pi. El rey Wu le pidió a un tallador de jade que lo identificara y dijo: "Esto es una piedra". El rey Wu pensó que Bian estaba mintiendo, por lo que le cortó el pie derecho. El rey Wu murió y el rey Wen subió al trono. Bian He lo abrazó y lloró al pie de la montaña Chu. Durante tres días y tres noches, todas las lágrimas fueron derramadas y reemplazadas por sangre.
Después de escuchar esto, el rey Wen envió a alguien a preguntarle por qué, diciendo: "Hay muchas personas que han sido castigadas en el mundo. ¿Por qué lloras tan tristemente?" No estoy triste por haber sido cortado. Estoy siendo cortado. "Se consideraba una piedra porque era un jade precioso, y los ministros leales eran considerados mentirosos". precioso jade, por eso lo llamó "Él es Bi".
3. ¿Alguien puede decirme si hay algún poema chino clásico que alabe las piedras? Parece que hay muy pocos poemas que elogien específicamente las piedras. ¿Cuenta "Ta Shi Bi"?
Cuando Chu Bianhe fue a Jingshan, vio un jade en bruto en la piedra y se lo dedicó al rey Li Chu. El rey le pidió a la bella que lo viera y le dijo: "Paje de piedra". El rey lo acusó de hacer trampa y le arrancó el pie izquierdo. El siervo del rey Li, su hijo Li, ofreció otro sacrificio. El rey le pidió a la bella que lo viera y le dijo: "Paje de piedra". El rey lo acusó de hacer trampa y le arrancó el pie derecho. Estaba muerto, Li, y quiso ofrecerlo, temiendo que el rey le hiciera daño si lo veía, pero lloró durante tres días y tres noches, y a sus lágrimas siguió la sangre. El rey Wen lo sabía y le ordenó que dijera: "Hay muchas personas en el mundo, pero yo lloro solo y sin pena". Dijo: "No he llorado lo suficiente. A Baoyu se le llama piedra y al hombre virtuoso se le llama fraude porque de llanto." El rey tomó el puré y dijo: Ordena al hombre de jade que lo corte, el fruto será hermoso y la recompensa será generosa. Ishikawa y Shibi pensaron que era un tesoro.
La traducción es la siguiente:
Durante el Período de los Reinos Combatientes, había un cantero llamado Bian He en el estado de Chu. Un día, estaba excavando en Jingshan. Encontré una piedra por casualidad. Aunque parece normal por fuera, cree firmemente que debe haber buen jade en la piedra.
Dedicó este jade al entonces Rey de Chu, el Rey Li de Chu. El rey Li envió a alguien a inspeccionar el jade. Pero la persona que la devolvió dijo que era solo una piedra ordinaria y que no podía haber jade en su interior. El rey Li sintió que lo habían engañado y estaba furioso. A Bian He le cortaron el pie izquierdo.
Tras la muerte de Li, su hijo heredó el trono. Bian Fue a ofrecer jade nuevamente. Pero todo el mundo sigue insistiendo en que se trata de una piedra corriente. Por lo tanto, a Bian He le cortaron el pie derecho por el delito de engañar al emperador.
Tras su muerte, le sucedió en el trono su hijo Wen. Bian Quería ofrecer jade nuevamente. Pero como perdió las piernas y no podía caminar, tuvo que sentarse al borde del camino con Yu en brazos y llorar. El rey Wen se enteró de esto y envió a alguien a invitar a Bian He. El rey Wen ordenó que abrieran la piedra y, de hecho, había un jade en su interior.
Lo más sorprendente es que esta pieza de jade es verde vista de lado y blanca vista de frente. Como fue un regalo de Bian He, esta pieza de jade se llamó jade.
Más tarde, esta pieza de jade se convirtió en un sello de jade, que se transmitió de generación en generación y se convirtió en un símbolo del máximo poder de los gobernantes chinos.
Sabemos por esta historia que la mayoría de las piedras de jade parecen normales y que sólo los artesanos de jade experimentados pueden distinguir las hermosas gemas escondidas en las piedras.
4. Gracias por la traducción y respuesta de este artículo clásico chino:
Una persona llamada He del estado de Chu obtuvo un embrión de jade (de las montañas del estado de Chu). Tómalo y preséntalo al rey Li Chu. El rey Li de Chu envió a un artesano de jade para identificarlo. El artesano de jade dijo que era una piedra. El rey Li de Chu pensó que era un mentiroso, por lo que se cortó el pie izquierdo. Después de la muerte del Rey Chu Li, subió al trono y presentó nuevamente el embrión de jade. El rey Wu de Chu envió a un artesano de jade para identificarlo y él volvió a decir: Esto es una piedra. El rey Wu de Chu también pensó que era un gran mentiroso, por lo que se cortó el pie derecho. El rey Wu de Chu murió y el rey Chu subió al trono. Pero el tipo que sostenía a Yu simplemente lloró. Al pie de la montaña Chushan, durante tres días y tres noches, sus lágrimas se secaron y la sangre fluyó. El rey Wen de Chu escuchó la noticia y envió funcionarios a preguntarle el motivo. (El funcionario) dijo: "Hay tanta gente en el mundo a la que le cortan los pies. ¿Por qué lloran de manera tan estremecedora?" Bian. Él respondió: No estoy (llorando) triste por tener mis propios pies cortados. . (Llorando) Lo triste es que al jade precioso se le llama piedra, y a las personas honestas se les llama mentirosos. Por eso lloro. Luego, el rey Chu Wen envió a un artesano de jade para tallar un embrión de jade, recolectar el tesoro y finalmente lo llamó He's Bi.
1. También: espera. Wen: Me enteré. Entonces: razón.
2. Y él estaba tomando su mano y llorando/bajando la primera montaña.
3. (1) A más personas les cortan los pies. ¿Por qué lloras tan horriblemente?
(2) Chu (literario) envió expertos en jade para tallar el embrión (de jade), cosechó el tesoro y luego lo llamó: He's Bi.
4. Bian es un hombre afortunado, lo aprendió;
Bian es un hombre que entiende el jade y tiene conocimientos profesionales.
Bian era un hombre desafortunado. No sabía qué ofrecer y le cortaron los pies.
Bian es una persona decidida. Hyun-woo le cortó el pie derecho e izquierdo.
Bian valoraba más el honor que su propio cuerpo.
Bian fue una bendición disfrazada y quedó grabado en la historia.
El Heshi Bi, que luego fue devuelto intacto a Zhao, fue obtenido por Qin Shihuang después de que Qin destruyera los Seis Reinos y fue procesado en un sello nacional. Xi: Dios me ordenó vivir en Yongchang. Después de la destrucción de Qin, Han De. Wang Mang usurpó la dinastía Han y la llamó nueva dinastía. El sello de jade golpeó a Wang Mang y perdió una esquina. Forma el ángulo dorado. Al final de la dinastía Han Occidental, Sun Jian obtuvo el sello de jade. Más tarde, su hijo Sun Ce intercambió el sello imperial por el ejército, sentando las bases de los Tres Reinos de Soochow.
5. La traducción al chino clásico la dividí en varias partes.
1. Al oeste del Pabellón de Piedra de Guanyin, hay un arroyo, y el arroyo es un comité de manantial [2]; La orilla sur está llena de bambúes, rodeada de arroyos y rocas apoyadas en ellos [4]. Es difícil tragar bambú[5] y, hasta ahora, el bosque es pastoral[6].
El Pabellón de Piedra Guanyin está atravesado por arroyos, y hay gravas por todas partes; todos los arroyos fluyen de un manantial, y todas las piedras son partes sobrantes que cayeron del acantilado. El lado sur del pabellón de piedra está cubierto con hojas de bambú que crecen junto a las piedras que rodean el arroyo. Yanjing rara vez veía bambú en el pasado, pero ahora, el bambú ha crecido hasta convertirse en acres, lo cual es muy exuberante.
2. El bambú y Zhang comienzan a ramificarse [7]; los brotes de bambú, Zhang You [8] nacen en las articulaciones, las puntas de los brotes provienen del bosque, el látigo de raíz proviene del cerca [9], y el nieto es más grande que la madre [10].
Cuando el bambú crece hasta diez pies de altura, las ramas se separan; cuando los brotes de bambú crecen hasta diez pies de altura, la cáscara de los brotes de bambú aún no se ha caído.
El polvo de bambú crece de las juntas de bambú, los brotes de bambú emergen del bosque y los brotes de raíces de bambú crecen fuera de la cerca. El bambú joven es más fuerte que el bambú viejo.
3. Después de pasar el templo Longjiao y dirigirme hacia el oeste, escuché el sonido de la primavera. El flujo del manantial tiene un sonido largo pero corto, y el flujo es plano.
La gente de las flores sirve flores en primavera [11]; los bambúes, los manantiales de los canales y los bambúes sirven; Las flores y los bambúes no están en servicio [12], y el manantial sigue siendo como un manantial de piedra.
Al pasar por el templo de Longquan y dirigirme hacia el oeste, finalmente escuché el sonido del agua de manantial. El manantial fluye muy lejos, pero el sonido es corto porque el terreno río abajo es bajo y plano. Las flores dependen de canales y manantiales para cuidarse, y los bambúes dependen de canales y manantiales para cuidarse. Por lo tanto, el agua del manantial no puede emitir ningún sonido.
Si las flores y los bambúes no se cuidan bien, el manantial parecerá un manantial de piedra desnuda (es decir, de lo contrario no tiene sentido de existencia)
4. fluir Mortero de piedra[13], voz fuerte[14], la gente pisa piedras y las gotas de agua se convierten gradualmente en ropa[15]. Los pequeños peces se rompieron en las grietas de las rocas [16], cayeron al oír el sonido [17] y se tumbaron en la arena [18].
El agua de manantial fluye libremente entre las rocas y el sonido de muchos arroyos es suave e ininterrumpido. Los turistas cruzan el río sobre piedras y las gotas de agua mojan sus ropas. El pececito nada tranquila y tranquilamente entre las piedras, y se esconde cuando oye pasos. Algunos peces se enterraron en la hierba flotante, mientras que otros se enterraron en el barro.
5. Las flores y las algas están mezcladas, y el Mountain Monk Garden no puede nombrarse [19]. La hierba no se puede distinguir [20], los invitados pueden luchar contra las flores [21], se pueden recolectar cientos de mazorcas [22], mutuamente diferentes [23], medio diferentes [24].
Hay tantos tipos de flores, como las algas, que ni siquiera los monjes o jardineros que viven en las montañas pueden nombrarlas.
Las flores crecen por todas partes como malas hierbas, hasta el punto de que es difícil distinguir las especies, por lo que los turistas consideran la recolección de flores como un juego de competición. Fueron a recoger flores por todas partes, pero estaban sólo a cien pasos de distancia; sacaron las flores recogidas y las juntaron, pero la mitad de ellas eran diferentes entre sí.
6. Sin embargo, las flores en primavera no son tan buenas como las hojas del caqui en otoño[25]. Ye Hippo es un pequeño chef, Shi Dan Dan [26], el viento es hermoso todos los días [27], los árboles están llenos de estrellas [28], la naturaleza está en llamas: Xiangshan dice albaricoques [29], Yangshan dice peras , Shoushan dice caquis.
Pero las flores en primavera todavía no son tan hermosas como las flores de las hojas de caqui en otoño. Las hojas son de color violeta claro, pero los frutos son de color rojo brillante; cuando hace buen tiempo, al amanecer, cada árbol parece estar cubierto de estrellas. Por la noche, parece que las montañas están en llamas: en Xiangshan, el sol es como. un albaricoque; las montañas parecen peras, y en Shou'an, el sol es como un caqui.
7. Dirígete hacia el oeste hasta el Templo Yuantong y observa el Salón de la Armonía Suprema. La gente en las montañas señala el extremo del agua [30], de donde proviene el manantial. Para Lei Lei, las dos esquinas de piedra eran como crestas[31] de las cuales salían las cubiertas de los resortes.
Sube al Templo Yuantong desde el oeste y mira el lugar frente al Salón de la Armonía Suprema: la gente en la montaña señala allí, diciendo que es la fuente de agua de manantial. Nada más llegar vi dos rincones entre muchas piedras, como dos pequeños pozos, de donde probablemente mana el agua del manantial.
8. Cuando los pájaros cantan y los árboles están fuertes, no se puede ignorar el sonido de la primavera[32]. Después de estar mucho tiempo sentado, comencé a despedirme[33] y dije: "El sonido de los pájaros, el sonido de los árboles y el sonido de la primavera".
Los pájaros cantan, los árboles Son exuberantes y el sonido de la primavera es tan suave que no se puede oír de repente. Después de estar sentado por mucho tiempo, lo noté y luego dije: "Ese es el canto de los pájaros, ese es el balanceo de las hojas. Bueno, es el sonido del agua de manantial".
9. El templo abandonado de Guangquan en el oeste y el templo de Wuhua en el norte. Sin embargo, el viajero esperaba con ansias el regreso del Buda reclinado[34] y dijo: "El Buda reclinado no tiene resorte[35]".
Luego subió al templo abandonado cerca de Guangquan desde el oeste. Y caminó media milla hacia el norte del templo de Wuhua.
Los turistas inmediatamente se volvieron después de ver Wat Pho y dijeron: "No hay agua de manantial en Wat Pho".
6. Traducción en línea de chino clásico, como el templo Nanyi en Cangzhou, cerca del cauce del río (gān) ①, Shanmenyi (pǐ) ② en el río, dos bestias de piedra se complementan.
Estudio (3) Cuando era adolescente, el monje recaudó dinero para reconstruir el templo y pidió animales de piedra en el agua, pero no pudo conseguirlos. Pensé que iba río abajo, entonces conté varios botes y arrastré el paladio de hierro (pá) por más de diez millas, pero no había rastro de él.
Cuando un conferenciante instaló una tienda de campaña en el templo, Wen Zhi sonrió y dijo: "Nuestra generación no sabe cómo aprender física, es decir, mortero (fè i). ¿Cómo podemos llevarlo al ¿Qué pasa con los alrededores? Las rocas son pesadas y la arena es de pino, hundiéndose más profundamente en la arena. ¿No es accidentado explorar a lo largo del río? "El servicio público es la verdad.
Un viejo soldado del río escuchó y dijo con una sonrisa: "Si se arroja una piedra al río, debe encontrarse en la capa superior. La piedra de cobertura es sólida y pesada, y la arena está suelta". y flotando. El agua no puede lavar la piedra. Su fuerza de contraexcitación morderá la arena debajo del agua y gradualmente la estimulará y profundizará hasta que la piedra esté hasta la mitad y la piedra será arrojada al pozo nuevamente. de exploración, ¿no sería más difícil?" Como dijo, la fruta está a miles de kilómetros de distancia. Sin embargo, esto es una cosa mundial, pero sabemos una cosa pero no sabemos que hay muchas otras cosas. ¿Se puede inferir que (y) rompió (y)?
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