El patriotismo es una categoría histórica. Aunque el contenido del patriotismo en diferentes épocas es diferente, tienen el mismo origen y se enriquecen y desarrollan constantemente. En la antigüedad, el patriotismo se centraba principalmente en oponerse a la opresión y agresión extranjera, ser leal al monarca y aliviar el sufrimiento de la nación. Desde los tiempos modernos, la contradicción entre la nación china y el capitalismo extranjero se ha convertido en la principal contradicción de la sociedad. Al patriotismo se le ha dado un contenido de nueva era, es decir, oponerse a la agresión extranjera, salvar a la nación del peligro, luchar por la independencia nacional y el progreso social. , lo que ha elevado el patriotismo a un nivel superior.
Una historia moderna de China, por un lado, registra el proceso de combinación del imperialismo y las fuerzas feudales que hundieron a China en una sociedad semicolonial y semifeudal, y registra la sangre amarga, las lágrimas y desastres del pueblo chino; por otro lado, registra la lucha indomable del pueblo chino para salvar la nación y la supervivencia, así como su espíritu de búsqueda de la verdad y la superación personal para salvar al país y al pueblo. El patriotismo es un poderoso pilar espiritual que la nación china ha experimentado en los últimos cien años, ha experimentado muchas dificultades y derrotas y ha surgido de la meditación. Si se compara la lucha por salvar la nación con el tema principal de la historia moderna de China, entonces el sufrimiento, la lucha y la persecución son la sinfonía de este tema principal, y esta sinfonía interpreta un movimiento trágico del patriotismo moderno.
La historia moderna de China es un material didáctico poco común y vívido para la educación del patriotismo. En el estudio de la historia china moderna, tomando la historia del sufrimiento, la historia de la guerra antijaponesa y la historia de la exploración como las tres líneas principales no sólo se puede captar el contexto básico de la historia china moderna, sino también comprender las condiciones nacionales. , demuestra plenamente el espíritu del patriotismo moderno y resalta el tema patriótico.
A
El profundo patriotismo de los tiempos modernos proviene de la indignación que despierta la humillación nacional. La historia de sufrimiento se refleja principalmente en la brutal agresión militar, la esclavitud política y el saqueo económico del pueblo chino por parte de las potencias capitalistas occidentales. Conquistas militares y tratados desiguales. En los tiempos modernos, las potencias capitalistas lanzaron cinco invasiones armadas a gran escala contra China, a saber, las dos Guerras del Opio, la Guerra Sino-Francesa, la Guerra Sino-Japonesa de 1894 y la invasión de las Fuerzas Aliadas de las Ocho Potencias. El gobierno Qing sufrió derrotas desastrosas en todas las guerras anteriores, y las potencias extranjeras obligaron al gobierno Qing a pagar reparaciones de guerra por un total de 65.438+26 millones de taeles de plata. Durante la guerra, el gobierno Qing fue sometido y se firmaron una serie de tratados desiguales que legalizaron y hicieron permanentes los derechos agresivos de las potencias extranjeras en China. Según las estadísticas, las grandes potencias de los tiempos modernos obligaron al gobierno Qing a firmar más de 700 tratados desiguales. Como resultado, China ha perdido gravemente su soberanía sobre el territorio, las aduanas, la justicia y las aguas territoriales. Los tratados desiguales son como grilletes que el pueblo chino lleva en la cabeza.
Esclavitud política y pérdida de soberanía. La esclavitud política del pueblo chino por parte de las potencias capitalistas es multifacética. Se apoderan del territorio chino, establecen concesiones, dividen esferas de influencia e interfieren en los asuntos internos y la diplomacia de China. En los tiempos modernos, las grandes potencias ocuparon más de 15.000 kilómetros cuadrados de territorio en China y abrieron 34 concesiones en 15 ciudades. A finales de 1999, en el frenesí de las grandes potencias por dividirse China, los importantes puertos militares y los excelentes puertos de China fueron arrendados por la fuerza, y la mayoría de las provincias fueron designadas como esfera de influencia de las grandes potencias. Además, las potencias capitalistas también utilizan la jurisdicción consular, la gestión aduanera, las negociaciones exteriores y otros medios para manipular los asuntos internos y externos de China, lo cual es aún más extremo.
El saqueo económico y los Estados débiles y los pobres. El propósito y la motivación final de las potencias capitalistas en su conquista militar y esclavización política de China es saquear al pueblo chino en la mayor medida posible. En el siglo XIX, las grandes potencias saquearon la economía mediante el intercambio desigual de exportaciones de productos básicos y el comercio colonial. Utilizaron una serie de privilegios económicos como derechos arancelarios acordados, derechos de gestión aduanera, trato unilateral de nación más favorecida y exención de impuestos. Los aranceles y los derechos de transporte marítimo costero y interior de China para vender productos a precios altos y bajos saquearon materias primas a precios altos y saquearon entre 50 y 60 mil millones de taeles de plata china. Al mismo tiempo, las exportaciones de productos básicos van acompañadas de actividades despreciables de contrabando de drogas y robos a trabajadores chinos. De 1800 a 1927, la riqueza de China de 28,4 mil millones de dólares de plata fue saqueada por el tráfico de opio. Durante el mismo período, más de 654,38 millones de chinos fueron traficados por el "comercio porcino" y los trabajadores subcontratados chinos. Desde finales de 2019, las grandes potencias han abierto vigorosamente bancos, construido ferrocarriles, minas, invertido en fábricas y saqueado China exportando capital.
En 1900, había 933 fábricas con inversión extranjera y entre 1901 y 1911 se establecieron 90 nuevas empresas con inversión extranjera. En 1911, los ferrocarriles de China bajo control extranjero directo e indirecto sumaban un total de 9.000 kilómetros, lo que representaba el 93,1% del kilometraje ferroviario de China. Hay 34 minas y todas las minas principales en más de una docena de provincias y regiones de todo el país están ocupadas. En 1913, los bancos con financiación extranjera habían abierto 21 bancos y 101 sucursales en China, controlando y monopolizando la industria financiera de China. En comparación con la exportación de capital y productos básicos, las grandes potencias aprovecharon las materias primas y la mano de obra baratas de China de manera más directa y obtuvieron enormes ganancias. Lenin analizó que el grado de explotación de la exportación de capital es "pelar dos pieles a una vaca".
En el siglo pasado, las grandes potencias utilizaron medios violentos, no violentos, ilegales y "legales" para saquear plata de China, por un total de 6.543,8+000 mil millones de taeles. Bajo la catástrofe de las potencias capitalistas, China, que era independiente y territorialmente intacta, perdió su soberanía y sus montañas y ríos quedaron destrozados. China tiene un vasto territorio y ricos recursos, dejando atrás un país débil y un pueblo pobre, una economía atrasada y. gente pobre. Ésta es una imagen sangrienta de China, una sociedad semicolonial y semifeudal.
La historia moderna de China es una historia trágica y conmovedora. Enseñar la impactante historia de agresión, opresión y humillación sufrida por el pueblo chino en los tiempos modernos puede ayudar a los estudiantes a comprender las condiciones nacionales básicas de la China moderna, darse cuenta de que la invasión imperialista es la causa fundamental de la pobreza y el atraso en la China moderna y tener en cuenta las dolorosas lecciones de la humillación nacional del siglo pasado. Inspiran entusiasmo patriótico y espíritu revolucionario.
II
La historia moderna de China es otra historia de la Guerra Antijaponesa. El sonido de la Guerra del Opio despertó la conciencia nacional de la nación china de buscar la supervivencia y el desarrollo en un mundo lleno de potencias extranjeras, inspiró en gran medida el entusiasmo patriótico de la nación china y llamó a la gente a levantarse y luchar para salvar al país. En la línea de la lucha nacional, hay resistencia de la clase terrateniente, la clase campesina y la burguesía nacional.
La resistencia de la clase terrateniente. El preludio de la moderna lucha contra la invasión lo abrió la facción de resistencia entre la clase terrateniente. Durante la Guerra del Opio, el enviado imperial Lin Zexu estaba decidido a prohibir fumar para resistir al enemigo. El almirante Guan Tianpei de la Armada había pasado por cientos de batallas y nunca miró hacia atrás; el gobernador Yu Qian de Liangjiang libró sangrientas batallas y murió para servir a su país. También están el vicegobernador de Shajiaopu, Chen Liansheng y su hijo, el gobernador de Dinghai, Ge, el almirante de Jiangnan, Chen Huacheng, y el vicegobernador de Zhenjiang, Hailing. Todos enfrentaron al enemigo con valentía, no temieron el peligro y murieron heroicamente. Una oposición leal y guerreros patrióticos se encontraron en todos los lugares donde los invasores británicos ejercitaron. Un invasor dijo en un informe al gobierno británico que los oficiales y soldados chinos "lucharon por cada centímetro de tierra, por lo que cada rincón y cada agujero de cañón fue capturado por tropas cuerpo a cuerpo". Lin Zexu dijo: "Si el país es egoísta, vivirá o morirá. ¿Es una bendición disfrazada y la evitará?"
La "ambición" y "luchar sangrientas batallas para recuperar" pueden expresar la sinceridad. y sinceridad de la clase terrateniente para resistir al partido por la patria Espíritu de lucha contra la agresión. Después de la Guerra del Opio, la Segunda Guerra del Opio fue la Segunda Guerra del Opio. La izquierda en la crisis fronteriza: Feng Zicai, Liu Yongfu y Liu Mingchuan en la guerra chino-francesa: Liu, Deng Shichang y Ding en la guerra chino-japonesa de 1894-1894 fueron todos generales patrióticos de la clase terrateniente. Fueron ellos quienes dirigieron a los soldados patrióticos a luchar contra el enemigo, impidieron que las potencias capitalistas invadieran China y se convirtieron en la fuerza principal para impedir la colonización de China.
La lucha de la clase campesina. En la China moderna, la clase campesina sufría una doble opresión por parte del capitalismo extranjero y de las fuerzas feudales nacionales, y hubo una gran resistencia entre ellas. La lucha antibritánica del pueblo Sanyuanli en 1841 fue la primera lucha espontánea de los agricultores en los tiempos modernos contra la agresión extranjera. Demostró la fuerte determinación y el espíritu heroico de la clase campesina para resistir la agresión y defender la independencia nacional. A medida que se profundizó la agresión capitalista extranjera, las contradicciones de clase y las contradicciones étnicas se intensificaron sin precedentes, y la clase campesina asumió la importante tarea de la revolución democrática antiimperialista y antifeudal. La magnífica Revolución Taiping alcanzó la cima de la lucha campesina al viejo estilo y asestó un duro golpe a las fuerzas reaccionarias dentro y fuera del país. A finales de 1919, para salvar a la nación china de la crisis de subyugación nacional y genocidio, la clase campesina mantuvo en alto la bandera de "reprimir a los extranjeros" y lanzó el vigoroso movimiento antiimperialista y patriótico de la Rebelión de los Bóxers. Frente al cruel imperialismo, los bóxers se levantaron para resistir y mostraron un alto grado de entusiasmo y dedicación patriótica, permitiendo a los invasores ver que el "espíritu del pueblo de China es fuerte" y "por eso no se puede establecer la llamada partición". Gracias a la tenaz lucha de los bóxers se evitó que el imperialismo dividiera a China. Aunque la clase campesina no puede completar las tareas de la revolución democrática debido a limitaciones históricas, es la fuerza principal en la lucha contra las fuerzas capitalistas y feudales extranjeras.
La lucha de la burguesía nacional. En el momento crítico de la crisis nacional, la burguesía nacional, que todavía estaba en proceso de formación, fue empujada al primer plano de la historia.
Clamaron por salvar a la nación y tratar de sobrevivir a partir de la reforma del gobierno Qing, intentaron resistir la agresión extranjera y desencadenaron un movimiento reformista. La sangre de los Seis Caballeros de 1898 hizo que la burguesía abandonara sus ilusiones reformistas. Los demócratas burgueses encabezados por Sun Yat-sen iniciaron una verdadera revolución democrática, utilizaron la lucha armada para eliminar el régimen feudal, establecieron una república democrática burguesa, desarrollaron una economía moderna, resistieron la agresión política y económica capitalista extranjera contra China y lucharon contra los grandes. lucha de poderes. En 1911 se llevó a cabo una revolución democrática burguesa: la Revolución de 1911.
En la historia moderna, la clase terrateniente resistió, y la clase campesina y la burguesía formaron un ejército patriótico de toda la nación para salvar al país. Este ejército luchó valiente y tenazmente contra las potencias capitalistas una y otra vez. Aunque la mayoría de estas luchas fracasaron, la sangre del pueblo no fue derramada en vano. Lucha tras lucha permitió a la nación china sobrevivir crisis tras crisis. Durante un siglo, la heroica lucha de la nación china hizo imposible que el imperialismo destruyera a China. Si el patriotismo moderno se concentra en "salvar a la nación de la extinción", entonces el patriotismo contemporáneo se concentra en "revitalizar a China" y hacer contribuciones para "revitalizar a China".
Tres
La historia moderna de China sigue siendo una historia de exploración. Bajo el tema del patriotismo y la salvación del país, la lucha de todo el pueblo para salvar el país coexiste con la exploración del camino para salvar al país y al pueblo por parte de personas con ideales elevados.
El fracaso de la Guerra del Opio fue el loco amor de las potencias capitalistas por conquistar a los pueblos atrasados, y fue un conflicto feroz entre dos sociedades y dos culturas. La gente se sorprendió y vio claramente dos hechos: uno era la extrema corrupción del gobierno Qing y las armas atrasadas, y el otro era el poder de los barcos británicos. En ese momento, la resistencia de la clase terrateniente se convirtió en reformistas, abogando por la abolición de la mala política y mejorando la capacidad del país para resistir la agresión. "Registro de los cuatro reinos" de Lin Zexu, "Haitu Zhi" de Wei Yuan y "El viaje de Kang" de Yao Ying muestran que quieren volver a comprender a China y el mundo. Entre ellos, la idea de Wei Yuan de "aprender de los bárbaros y desarrollar habilidades para controlarlos" fue una exploración audaz de la forma en que un país poderoso puede resistir la agresión.
Las desastrosas derrotas en las dos Guerras del Opio y el impacto del levantamiento campesino provocaron que la facción de la occidentalización se dividiera entre la clase terrateniente. Para resistir la agresión extranjera y mantener el orden del gobierno feudal, tomó como su propósito "el aprendizaje chino como cuerpo y el aprendizaje occidental como propósito", abogó y presidió el Movimiento de Occidentalización, que se centró en el aprendizaje de habilidades militares occidentales y tenía como objetivo para mantener el dominio feudal "Lin Zexu y Wei Yuan" Se puso en práctica la idea de "aprender de los extranjeros y desarrollar habilidades para controlar a los extranjeros". El Movimiento de Occidentalización se convirtió en el comienzo de la modernización industrial de China. Sin embargo, el feudalismo del movimiento de occidentalización en sí sofocó la vitalidad del Movimiento de Occidentalización. Durante más de 30 años, el Movimiento de Occidentalización no ha logrado verdaderamente su objetivo de buscar la prosperidad.
La clase campesina también exploró su propia liberación, pero fue incapaz de romper las cadenas de las ideas feudales. La idea de igualdad en el sistema del Imperio Celestial es inviable en la práctica y sólo puede ser una tragedia en la exploración del camino para salvar al país y al pueblo. Vale la pena señalar que Hong Rengan@②, un líder fallecido de la Rebelión Taiping, propuso un plan para desarrollar el capitalismo. Fue la primera figura avanzada de la China moderna en proponer buscar la verdad en Occidente en términos de sistema político.
Después de la guerra chino-japonesa, fuertemente estimulada por la profunda crisis nacional, la burguesía propuso que "para servir al país, sólo reformas, sólo reformas y sólo aprender de los países extranjeros" se difundiera la ciencia política occidental y ciencias naturales, desencadenando una La primera ola de emancipación ideológica en la historia moderna. Los reformistas burgueses representados por Kang Youwei y Liang Qichao rompieron valientemente las cadenas de las ideas feudales y propusieron un plan de reforma social para implementar una monarquía constitucional capitalista. Después de que se rompió este plan de reforma, los demócratas burgueses encabezados por Sun Yat-sen reflexionaron sobre el camino para salvar al país y al pueblo, y propusieron los Tres Principios del Pueblo: nación, derechos civiles y medios de vida del pueblo, y un plan de reforma social para Establecer una república burguesa fue el enfoque del pueblo chino moderno hacia Occidente. El mayor logro en la búsqueda de la verdad. Bajo la bandera de los Tres Principios del Pueblo, la burguesía nacional asumió como nunca antes la tarea de la revolución democrática burguesa, llevó a cabo la Revolución de 1911 y finalmente derrocó el sistema imperial y estableció una república democrática burguesa.
Sin embargo, los resultados de la Revolución de 1911 fueron rápidamente usurpados por Yuan Shikai, y el plan de la república burguesa no funcionó. En 1917, la victoria de la Revolución de Octubre trajo el marxismo-leninismo a China, permitiendo a los intelectuales burgueses radicales vacilantes comenzar a aceptar la teoría marxista y completar la transformación hacia una cosmovisión proletaria. Gracias a su promoción se fundó China. Desde entonces, bajo la dirección del marxismo-leninismo, China ha liderado al pueblo chino a lo largo de 28 años de dura lucha, que ha permitido a la nación china salir de la oscuridad de una sociedad semicolonial y semifeudal hacia la brillante camino de la justicia social. Los hechos han demostrado que sólo el socialismo puede salvar y desarrollar a China.
IV
En la enseñanza de la historia china moderna, es de especial importancia resaltar el tema del patriotismo moderno y llevar a cabo una educación patriótica.
La educación patriótica recorre toda la historia moderna de China y es irremplazable. La historia china moderna es un período lleno de acontecimientos en el desarrollo de la historia china. Frente a una China asolada por el desastre, por un lado, para salvar a la nación del peligro, la nación china libró una lucha desesperada para lograr la independencia nacional, por otro lado, los chinos avanzados hicieron exploraciones audaces, valientes y profundas para salvar; el país y el pueblo, para conquistar la socialdemocracia y el progreso. El entusiasmo patriótico de la nación china que surgió de la teoría del hundimiento ha sido sin precedentes, su poder patriótico ha quedado plenamente demostrado y su espíritu patriótico se ha desarrollado plenamente. El patriotismo es un poderoso pilar espiritual para que la nación china sobreviva a través de las dificultades. Por tanto, el patriotismo moderno es la preciosa esencia de la nación china.
La historia moderna de China es de hecho un material didáctico insustituible para la educación del patriotismo.
La educación patriótica a lo largo de la historia moderna de China es típica. En la historia moderna, personas de diferentes clases han llevado a cabo una serie de importantes actividades prácticas para el patriotismo y la salvación nacional, como la Revolución Taiping, el Movimiento de Occidentalización, el Movimiento Reformista de 1898, la Revolución de 1911, etc., y una gran Han surgido varios héroes y héroes conmovedores e inspiradores. hay soldados patriotas que libraron sangrientas batallas y se entregaron con valentía; hay héroes nacionales que “se abren paso” con el propósito de recuperar Xinjiang y regresar a casa; hay pensadores que exploran incansablemente estrategias para salvar el país; hay propagandistas incansables que corren; alrededor; están Wendell Dee, que considera la muerte como regresar a casa. Hubo reformadores en el campo de ejecución de Jinsen; hubo revolucionarios que atravesaron el fuego y el agua con fuerza inquebrantable; No temían las dificultades y los riesgos para desarrollar las industrias nacionales. Son la columna vertebral de la nación china y tienen un profundo impacto en la historia moderna de China. Los acontecimientos patrióticos y las hazañas heroicas son vívidos, conmovedores, concretos y típicos, y pueden inspirar en gran medida los sentimientos patrióticos contemporáneos de la gente.
La educación patriótica recorre toda la historia moderna de China y es universal. La historia de ayer es el rumbo que ha seguido la nación china. No se trata de una filosofía enigmática e inalcanzable ni de una prédica vacía y de mal gusto, sino de las huellas reales de nuestros antepasados, profundamente impresas en la tierra de China. No importa qué clase, nivel educativo, nacionalidad, creencia religiosa o miembro de un partido seas, puedes aceptar la historia de ayer y tener una fuerte resonancia psicológica. Por lo tanto, la educación patriótica basada en la historia moderna de China es universal y puede mejorar la cohesión de toda la nación.
También es realista llevar a cabo una educación sobre el patriotismo a través de la historia moderna de China. El desarrollo de la historia moderna de China ha demostrado elocuentemente que sólo el socialismo puede salvar a China, y tomar el camino socialista es una elección inevitable en la historia moderna de China. Heredar y llevar adelante la tradición del patriotismo moderno significa en última instancia amar el socialismo, porque socialismo y patriotismo son esencialmente lo mismo, y construir el socialismo con características chinas es el tema del patriotismo contemporáneo. Las llamadas características chinas significan respetar las decisiones históricas de China y respetar las condiciones nacionales de China. El patriotismo contemporáneo es la herencia, el enriquecimiento y el desarrollo del patriotismo moderno. Por lo tanto, llevar a cabo una educación sobre el patriotismo moderno en China tiene una gran importancia práctica para mantener en alto la bandera del patriotismo contemporáneo.