El estudio del simbolismo ha sido muy importante en los desarrollos recientes de la antropología.
David Schneider (1918-1995) consideraba la cultura como el significado y símbolo de todo el sistema. Los sistemas simbólicos no deberían fragmentarse y luego reconectarse con la organización social, la economía, la política, el parentesco y la religión, sino que deberían estudiarse como un todo. La antropología cognitiva toma prestada de la lingüística la distinción entre sonido y fonética, y entre los componentes significativos de los sonidos y los fonemas. Éstos se convierten en cualquier forma de "unidad ética" y en cualquier forma de "unidad émica" significativa. Para el observador "objetivo", el "no punto de vista" está en lo obvio * * *, mientras que el "punto de vista" está en el contraste significativo de lenguaje y conceptos específicos.
La "Antropología Hermenéutica" comenzó con las investigaciones de Edward Ivan Pritchard sobre la brujería azande y la religión nuer, y posteriormente fue estudiada por el famoso antropólogo estadounidense Clifford Gerard (1926-2006). Geertz propuso que el sistema cultural debería describirse estableciendo los detalles de la vida cultural, que es uno de los métodos de investigación de la etnografía, y luego combinarlo con "texto" o "documentos de comportamiento" para estudiar.
Geertz criticó al que llamó "Claude Lévi-Strauss" como un "salvaje inteligente" cuyos textos utilizaban símbolos como estructuras cerradas en lugar de materiales sociales, y los analizaba descifrando la contraseña.
~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ Puramente traducido a mano, bienvenido a adoptar ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~