En cuanto a la vida de Laozi, sólo hay registros muy simples en los libros de historia. Según los registros históricos, su apellido era Li Ming'er y su nombre de cortesía era Yong. ¿Por qué se llama Lao Tse? Hay dos explicaciones en la historia: una es que siempre será su apellido. En la antigüedad, la pronunciación de "Lao" y "Li" era la misma. En aquella época, no existía el apellido Li, sólo Lao; otro dicho es que "Lao" era un honorífico para él, equivalente al "Sr. Lao" actual.
Nació en Guxian, estado de Chu, y trabajó en la biblioteca durante la dinastía Zhou del Este. En ese momento, la biblioteca todavía se llamaba "Zhuxia", por lo que las generaciones posteriores también me llamaron "Zhuxia".
Un acontecimiento importante en su vida fue que una vez conoció a Confucio. Una vez le dijo a Confucio: "Cuando estés vivo, no vivas demasiado cansado. Actúa cuando las cosas van bien; puedes esconderte cuando las cosas no van bien. Una vez escuché a alguien decir que las personas que pueden hacer negocios no son Tan bueno como los demás, el dinero es el mismo, los demás no pueden verlo. En la superficie, las personas inteligentes parecen personas estúpidas. "¿Por qué no aprenden esta forma de vida?". Realmente soy una persona inusual." , un pájaro, sé que puede volar; un pez, sé que puede nadar; una bestia, sé que puede correr; sin embargo, para un dragón, no sé si puede montar sobre las nubes y volar hacia el cielo. "
Cuando estaba en la dinastía Zhou del Este, había estado involucrado en mi propia exploración ideológica. Permaneció en la dinastía Zhou del Este durante demasiado tiempo y la dinastía Zhou del Este estaba disminuyendo gradualmente, por lo que decidió irse. Cuando llegó a Sanguan, conoció a Yin y tuvieron una buena conversación. Se dice que Laozi escribió un libro para él, que es el "Laozi" transmitido hoy.
Soy un hombre longevo. Se dice que vivió hasta los 160 años, y algunos dicen que vivió hasta los 200 años.
"Laozi" es la culminación de los pensamientos de Laozi. Su singularidad y profundidad han atraído toda la atención de las generaciones futuras. "Laozi" es oscuro y difícil de entender, pero tiene un contenido rico.
La razón por la que a Laozi se le llama pensamiento taoísta es porque considera el "Tao" como la categoría más alta de la filosofía. Se puede decir que este "Tao" es tanto una ley natural como una entidad espiritual abstracta, que es la base de todas las cosas en el mundo.
Lao Tse defendió la idea de no hacer nada más que hacerlo todo, enfatizando la naturaleza, y expresó gran indignación por la moral obsoleta y la cultura hipócrita popular en la sociedad de ese momento. Su "inacción" no significa no hacer nada, sino que enfatiza seguir la naturaleza y no romper el ritmo original.
Lao Tse también enfatizó la idea de que "el débil vence al fuerte". Por ejemplo, dice que puede que la cosa más débil del mundo sea el agua, pero tiene un poder incomparable. No discutir con nada beneficia a todo. Por eso dice: "El bien es como el agua". Laozi enfatizó que las cosas blandas son seres vivos, como los árboles. Los árboles vivos son blandos y flexibles, mientras que los árboles muertos son duros.
Lo mismo ocurre con las personas. Los vivos son blandos y los muertos duros.
Los pensamientos de Lao Tse contienen una gran sabiduría. Dijo: "Si eres sencillo, si eres inteligente, si eres torpe, si discutes". Y añadió: "Sean pareja natural o no, la dificultad es complementaria, la longitud es igual, la altura y Los bajos están inclinados." Todo se puede transformar uno en el otro. "La desgracia depende de la felicidad y la felicidad depende de la desgracia". Nada en el mundo permanece absolutamente inalterado. Al considerar las cosas, Lao Tse siempre presta atención a ambas partes y aboga por observar las cosas desde la perspectiva de la oposición. Lao Tse también utilizó esta idea para analizar la sociedad de esa época. Dijo que el camino del cielo es dañar más a los que tienen provisiones insuficientes, por otro lado, el camino del hombre es dañar a los que son deficientes para complementar los que ya son superfluos;
Lao Tse sintió la hipocresía y la realidad social imperante en ese momento y propuso la importante propuesta de "abandonar la sabiduría".
Se opuso a los conceptos de benevolencia, moralidad, conocimiento y tecnología de esa época, y creía que lo primero que la gente debería hacer es volver al estado caótico de ignorancia y deseo. Él cree que el "corazón de niño" (es decir, el corazón puro de un niño) es el corazón más verdadero de una persona.
Políticamente, criticó a los gobernantes de alto nivel, creyendo que "el hambre del pueblo significa más alimentos e ingresos fiscales". Sin embargo, para tal gobierno, enfatizó la estrategia de "no luchar" y debería estar contento". con el destino. Él cree que el caos en el mundo proviene de la búsqueda de vida material por parte de las personas, y la expansión de los deseos hace que las personas pierdan su propia naturaleza.
Creía que la mejor sociedad sería aquella en la que "se oye el ruido de las gallinas y los perros y la gente no tiene nada con qué vivir hasta la muerte". Este es su famoso ideal político de "un país pequeño con poca gente".
Después de la muerte de Laozi, muchas personas elaboraron sus pensamientos desde varios ángulos y desarrollaron su teoría de la inacción natural hasta el extremo, formando una doctrina taoísta que competía con el confucianismo y lo complementaba.