Varias civilizaciones en el mundo tienen sus propias tradiciones culturales transmitidas de generación en generación, y cada tradición cultural tiene sus propios clásicos representativos. Estos clásicos encarnan la sabiduría de la nación, condensan la esencia de la cultura y. forma Ha establecido un paradigma de pensamiento y se ha transmitido durante mucho tiempo en el tiempo y el espacio históricos, acumulándose en la tradición cultural de toda la nación, escribiendo así una página pesada en la historia de la civilización humana. En los 5.000 años de historia de la nación china, el Tao Te Ching es un clásico muy importante. A continuación, compartiré con ustedes mis pensamientos después de leer "Tao Te Ching" de Laozi. Espero que sea útil para todos. Una reflexión después de leer "Tao Te Ching" de Lao Tse:
¡El "Tao" de Lao Tse! El Te Ching" contiene una rica filosofía de vida. Durante miles de años, todos, desde emperadores y generales hasta la gente común, han aprendido la esencia de gobernar el país y el pueblo, cultivar el carácter moral y conducir la conducta en la sociedad de este libro de sabiduría en la historia de la civilización humana. Se divide principalmente en dos partes. La primera parte es el Dao Jing, del capítulo uno al treinta y siete; la segunda parte es el De Jing, del capítulo treinta y ocho al ochenta y uno. Contiene pensamientos taoístas, pensamientos filosóficos. Pensamientos sociales y su sistema ideológico. El núcleo es el Tao. Tao es "el comienzo del cielo y la tierra sin nombre, la madre de todas las cosas con nombre", "Tao da a luz a uno, uno da a luz a dos, dos da a luz a tres, tres da a luz a todas las cosas". Sigue a la tierra, la tierra sigue al cielo, el cielo sigue al Tao y el Tao sigue a la naturaleza." Tao es Las leyes de la naturaleza. Se considera que Lao Tzu fue el primer filósofo ingenuo de China e incluso del mundo, y encarna el pensamiento materialista, el pensamiento dialéctico y el contenido epistemológico.
Los principios de conducta del Tao Te Ching son la esencia del espíritu de la nación china y la base para que las personas se establezcan y vivan en la vida. Tales como "retírate después del éxito", "no te sorprendas del favor ni de la desgracia", "siempre feliz cuando estás contento", "el que se toma con calma será derrotado", "las desgracias y las bendiciones dependen unas de otras". La filosofía de vida propuesta por Lao Tse de ser tranquilo y natural, no tener deseos, ser modesto, frugal y sencillo es una buena medicina para salvar las almas de las personas y un código de conducta para guiarlas. Las ciencias sociales de hoy están desarrolladas y la economía social se está desarrollando a un ritmo rápido. La riqueza material de las personas es cada vez más abundante, pero su riqueza espiritual es cada vez más pobre y el fenómeno de la decadencia moral se vuelve cada vez más grave. El llamado a "ser una persona íntegra y trabajar con los pies en la tierra" es cada vez más fuerte. Las respuestas a estas preguntas se pueden encontrar en la sagrada escritura "Tao Te Ching", que requiere que prestemos atención a guardar silencio en la vida diaria, el trabajo y la familia, estar tranquilos y ser reflexivos sobre nosotros mismos, ¡y cumplir con nuestro deber!
Lao Tse cree que "la tranquilidad es lo más importante". "El mundo está bien" y "la tranquilidad y la inacción" son la base del taoísmo. El capítulo 16 del "Tao Te Ching" dice: "Para llegar al extremo de la vacuidad, mantén la quietud y la sinceridad". Enfatiza el cultivo de la vacuidad y la quietud. "Zhixu" significa eliminar los obstáculos en la mente y ordenar las actividades mentales caóticas, y sólo entonces podremos "guardar silencio". A través del trabajo "tranquilo", podemos cultivar profundamente la percepción y entonces podremos "conocer lo normal". " y dar la vuelta a los peligros. suerte.
Sólo "calmando la mente" puedes "conocer lo masculino y proteger a lo femenino", "conocer lo blanco y proteger lo negro", "conocer la gloria y proteger la desgracia" sólo estando en silencio; ¿No puedes sentirte preocupado por las ganancias y pérdidas de fama y fortuna, no afectado por el avance, el retroceso o la permanencia? Sólo meditando puedes permanecer en la pobreza y soportar la soledad.
La meditación es la base para trabajar con tranquilidad. Sólo cuando la mentalidad de las personas alcanza un estado de tranquilidad podrán mantener siempre un estilo modesto, prudente y no arrogante, y podrán tomar medidas prácticas, hacer cosas prácticas y buscar resultados prácticos en la sociedad, la vida y el trabajo.
Importancia práctica: 1. Trate a los estudiantes "tratándolos sin hacer nada", "enseñando sin palabras" y "enseñando sin palabras". Trate de establecer la menor cantidad de reglas posible para que los estudiantes puedan comenzar con ellas. Amabilidad y naturalmente cumplir con todas las reglas. Se puede decir que no se hace nada. Educa a los estudiantes y razona con ellos. Cuanto más simple, mejor, no repitas. Si enseñas 20 minutos de contenido durante una hora, el efecto no aumentará sino que empeorará. 2. Cambio cuantitativo y cambio cualitativo y visión unificada de los opuestos. Se puede educar a los estudiantes para que traten correctamente la acumulación de cantidad, utilicen la visión unificada de los opuestos para los estudiantes pobres, y los débiles pueden superar a los fuertes, convirtiendo así a los pobres en fuertes. 3. Guía la vida: Vivamos una vida tranquila y sencilla, abandonemos la tentación de los deseos materiales y vivamos una vida tranquila y sencilla. Deje que la naturaleza siga su curso, no se atribuya el mérito ni sea autosuficiente.
La gente suele decir: Leer historia te dará una lección clara, leer clásicos te hará sabio y ser sabio te llevará a la sabiduría. Laozi, el fundador del taoísmo, dijo en el capítulo 17 de "Tao Te Ching" que "el Tao siempre está inactivo y lo hace todo". El pensamiento de Laozi sobre la inacción no significa ser pasivo y no hacer nada. Esto es un malentendido del "Tao De" de Laozi. Jing". La intención original de Laozi es enseñar a las personas a actuar de acuerdo con el Tao, no actuar precipitadamente, sino marcar la diferencia. Sólo "no actuar precipitadamente" podremos lograr mejores resultados. En otras palabras, "no actuar precipitadamente" es la garantía de marcar la diferencia. ¿Qué significa "hacer algo"? Desempeñar su papel social con todo el corazón, hacer bien su trabajo y asumir responsabilidades familiares significa "hacer algo".
Sí, en la sociedad actual donde los deseos mundanos están en conflicto, si uno puede concentrarse en sus deberes con todo el corazón, entonces su mentalidad debe estar siempre en un estado de meditación y purificación. Si no entra en un estado de meditación y purificación, podrá. No podrá controlar la inquietud de su corazón. Es decir, la mente no debe estar afuera y el corazón no debe estar pensando afuera. Por lo tanto, se puede decir que calmar y purificar la mente son los requisitos previos y previos para hacer bien todo el trabajo.
La nación china siempre ha concedido gran importancia al papel esclarecedor de la moralidad, defendiendo "la moralidad primero" y abogando por "ser recto como maestro y virtuoso como modelo". Todos los ámbitos de la vida, cada aldea y cada hogar están trabajando arduamente para mejorar los estándares morales del grupo. Específicamente, los tres corazones de "meditación, purificación y dedicación" se convierten en la educación de los "seis corazones": lealtad a la patria, amor a la sociedad, entusiasmo al colectivo, cuidado a los colegas, piedad filial a los padres, confianza. tú mismo. En la sociedad económica moderna, releer e interpretar el libro sagrado "Tao Te Ching" permite a las personas estar tranquilas y purificar sus almas para cumplir con sus deberes, lo que favorece la estabilidad social, la unidad en el trabajo y la armonía familiar. "Tao Te Ching" "Dos pensamientos después de leer:
Como el "Tao Te Ching" que encarna plenamente el encanto de la dialéctica simple china antigua, utiliza algunas palabras para explicar la visión taoísta del origen de el universo y la forma básica de existencia, así como el surgimiento, desarrollo y cambio de las leyes de las cosas e ideas básicas de la perspectiva social y la visión de la vida. Aunque la mayor parte del artículo está escrito en un lenguaje casi poético y es algo oscuro y difícil de entender, no es exagerado calificarlo de "amplio y profundo". Mi comprensión del Tao Te Ching enfatiza principalmente la "inacción" y el "respeto de las reglas".
El primer párrafo "El Tao puede ser Tao, pero no es Tao, y se puede nombrar, pero no se nombra", significa que el Tao, como origen del mundo, se puede describir. en palabras, pero no es eterno. "Se puede nombrar un nombre, pero no es un nombre permanente". Significa que el nombre que se puede nombrar no es el nombre permanente. "El comienzo del cielo y la tierra sin nombre es el nombre de la madre de todas las cosas". Significa que cuando el cielo y la tierra aparecieron por primera vez, no tenían nombres. Sólo cuando todo apareció gradualmente tuvieron sus propios nombres (pero tenían. no son eternos). "Por lo tanto, no siempre tengo deseos de observar sus maravillas, y siempre tengo deseos de observar su placer". Esto significa que a menudo exploro sus misterios cuando no tengo ningún deseo, y a veces exploro sus sutilezas. "Estos dos tienen el mismo origen pero tienen nombres diferentes." Esto significa que la existencia y el no ser se originan en el mismo Tao pero tienen nombres diferentes. "El misterio del mismo nombre" también puede considerarse profundo y sutil, difícil de comprender. "Misterioso y misterioso, la puerta a todos los misterios". Esto significa que este camino misterioso y misterioso es la puerta a todos los misterios.
Este párrafo sirve como comienzo del "Tao Te Ching" y explica específicamente la comprensión de las leyes por parte de Laos. En el Tao Te Ching, Tao se refiere a la ley. La visión más fundamental del pensamiento taoísta sobre las leyes es que "las leyes son naturales, cambiantes y no pueden ser controladas por los humanos". La actitud fundamental hacia las leyes es "respetarlas plenamente y luego utilizarlas". Pensamiento dialéctico simple. Encarna de manera integral la exploración y el pensamiento de la naturaleza por parte de los antiguos chinos, y esta exploración y pensamiento no es ciego, sino muy planificado y con base científica. No solo tiene un profundo impacto en el pensamiento cultural tradicional chino, sino también su influencia mucho más allá de China. .
Siempre he creído que si insistes en hacer las cosas según las reglas, todo irá bien, y si violas las reglas, serás castigado por la naturaleza. En el capítulo 39, explica lo siguiente: "En el pasado, aquellos que han logrado una cosa" siempre han hecho las cosas de acuerdo con reglas. Si uno está lleno, todas las cosas serán prósperas, y si los príncipes son uno, el mundo lo será. sé justo." Esta oración sigue la oración anterior y cita muchos ejemplos para demostrar los beneficios de respetar las leyes. El cielo respeta las leyes y puede ser claro, la tierra respeta las leyes y puede traer la paz, los dioses respetan las leyes y pueden traer la paz, los ríos pueden llenarse de agua respetando las leyes, todas las cosas en la naturaleza pueden vivir y prosperar respetando las leyes leyes, y reyes y reyes pueden conquistar el mundo respetando las leyes. Se infiere "lleva a ello". "Si el cielo no está despejado, estallará en pedazos; si la tierra no está en calma, explotará; si los dioses no tienen ánimo, tendrá miedo del descanso; si los granos no están llenos, se agotarán". ; si todas las cosas no están vivas, serán destruidas; si los príncipes y reyes no pueden sobrevivir, serán destruidos." Significa que si el cielo no está claro, puede estallar, si la tierra no está en paz. , puede colapsar, si los dioses no aparecen, pueden desaparecer, si no hay agua, el río puede secarse, si todo no puede crecer, puede perecer. Si no puedes gobernar el mundo, puede ser derrocado. "Por lo tanto, la nobleza se basa en la humildad, y lo alto y lo bajo son la base". Por lo tanto, la riqueza se basa en la pobreza y la humildad, y la nobleza se basa en la humildad. "Entonces los príncipes y los príncipes dicen que están solos, viudos e indignos. ¿No es esto porque son humildes?" Este es un ejemplo para ilustrar la oración anterior. Significa que todos los príncipes y príncipes usan connotaciones despectivas como. estar solo, viudo e indigno. La palabra se llama a sí misma. ¿No se basa esto en la bajeza? ¿No es así? "Por lo tanto, lleva a Shu Yu y Yu.
Sofisticado y sin escrúpulos, el deseo es como el jade, el sexo es como la piedra. "Este es un resumen de los argumentos y ejemplos anteriores. Significa que el mayor honor no es un honor, así que no pidas que sea tan hermoso como el jade y tan duro como la piedra.
Puede De esto se desprende que con la antigua posición La escuela taoísta representativa respeta mucho las leyes, lo cual fue muy valioso en China hace miles de años. Aunque esta dialéctica es muy imperfecta, es muy científica, lo cual es muy importante para nuestro materialismo actual. Fue útil y sentó una base muy sólida y extensa para futuras investigaciones sobre el materialismo. Además, a partir de este párrafo, también podemos entender el antiguo culto a la inacción.
En realidad, y en algunas obras literarias y artísticas, A menudo vemos a los taoístas deambulando. Son ilusorios y etéreos, etéreos y arrogantes. Lo que vemos en ellos es ese tipo de inacción.
El anciano dijo: "Si no respetas a los virtuosos, el pueblo no peleará; si no valoras los bienes difíciles de encontrar, el pueblo no robará; si no ves lo que quieres, el pueblo no se confundirá." Por lo tanto, el gobierno del sabio debilita su corazón, fortalece su vientre, debilita su ambición y fortalece sus huesos. A menudo vuelve a la gente ignorante y sin deseos, y hace que las personas conocedoras no se atrevan a hacer nada. No hacer nada es ser sabio. "Entonces, el método de gobierno del sabio es hacer que las personas sean humildes y conocedoras, debilitar las ambiciones de las personas, fortalecer los cuerpos de las personas y hacer que las personas no tengan conocimientos ni deseos. Por lo tanto, los hombres sabios no se atreven a causar problemas y actuar precipitadamente. No hay forma de gobernar el mundo con una actitud natural e inactiva. Haciendo cosas malas.
Respecto a Wuwei Lao, hay un ejemplo en el capítulo 7 del Tao Te Ching: “La eternidad dura para siempre. La razón por la que el cielo y la tierra duran para siempre es porque no se generan a sí mismos, por lo que pueden vivir para siempre. Por tanto, el santo viene primero después de su cuerpo; fuera de su cuerpo, su cuerpo existe. ¿No es desinteresado? Entonces puede ser egoísta. "Significa que el cielo y la tierra duran para siempre. La razón por la que el cielo y la tierra pueden durar es porque no viven para sí mismos, sino que existen naturalmente, por lo que pueden durar para siempre. Por eso, se dice que el santo se pone a sí mismo en último lugar, pero Es elogiado y se deja a un lado, pero se preserva. ¿No es porque el santo no es egoísta? Por eso puede convertirse en una persona.
Wuwei es un estado mental, una especie de cultivo. Y es dialéctico promover Wuwei en la sociedad. Es útil para la estabilidad del país, pero si nos encontramos en la cima del desarrollo histórico, la inacción unilateral no ayudará al progreso de la humanidad. Para comprender la antigua teoría de la inacción, debemos utilizar un método dialéctico y dividirla en dos partes: "Se deben seguir las cosas buenas y cambiar las cosas malas". ”
Cuando nos enfrentamos a la competencia, debemos atrevernos a afrontar los desafíos. Cuando nos enfrentamos al fracaso y la desigualdad, debemos tener una mente normal y utilizar métodos adecuados para cambiar o adaptarnos, en lugar de luchar ciegamente por peces y peces. hasta la muerte.De esta manera, es útil preservarse y lograr el éxito final. Sólo mediante la acumulación se puede prosperar. De manera similar, la "inacción" se utiliza en el mundo contemporáneo, lo que significa ser tolerante con los demás. "
"El Tao Te Ching" es una obra maestra de la iluminación de la antigua dialéctica simple china, que abrió el preludio a la exploración de las leyes de la naturaleza por parte de la humanidad durante miles de años desde la antigüedad hasta el presente. Míralo dialécticamente y elegir lo mejor, la esencia, desechando la escoria, es de gran beneficio para nuestra orientación de vida.