El pueblo Qiang moderno vive principalmente en Maoxian, Wenchuan, Lixian y Songpan en la prefectura autónoma tibetana de Aba y Qiang en el condado autónomo de Beichuan Qiang y el condado de Pingwu en la ciudad de Mianyang en el condado de Jiangkou; El resto está disperso en los condados de Heishui, Jiuzhaigou y Markang en la prefectura de Aba, el área de Dujiangyan en Chengdu, el área de Ya'an, el sur de Gansu, el suroeste de Shaanxi y partes de Yunnan. Según las estadísticas de 2005, la población registrada del pueblo Qiang era de 326.500 habitantes. En el desastre del terremoto "5.12" de 2008, la pérdida de población del pueblo Qiang fue...>; gt
¿Quiénes son las figuras famosas del pueblo Qiang en la historia? Figuras famosas del pueblo Qiang:
1. El emperador Yan, el antepasado de la cultura agrícola Yanqiang de China.
2. Xia Wangyu - Geng 3, el fundador de la dinastía fundadora de China. Gou Jian, rey de Yue en Zhejiang
4. Zhao Haoqi, rey de Qin entre los siete héroes del Qiang occidental durante el período de los Estados Combatientes
5. emperador en China para destruir seis reinos y establecer un sistema centralizado.
¿Cuál es la relación entre el pueblo Qiang en la historia y el pueblo Qiang actual? La antigua definición de "Qiang" es el pueblo Qiang, la tribu más antigua de China y uno de los antepasados de la nación china. El clan Huaxia está compuesto principalmente por los cuatro clanes principales de Xia, Shang, Ji y Jiang, que se formaron mediante la fusión de otras tribus étnicas. Entre ellos, Xia, Ji y Jiang pertenecen a la antigua tribu Qiang y Shang pertenece a la tribu Dongyi. En la antigüedad, los Qiang occidentales y Dong Yi gobernaban China, y los Qiang occidentales representaban la mayoría. Estamos acostumbrados a llamar a la nación china los descendientes de Yan y Huang. El primer clan de la nacionalidad Han es Huangdi, y el primer clan de la nacionalidad Qiang es Yandi. El pueblo Qiang es uno de los antepasados de la nación china. Como nombre de un grupo humano, la palabra "Qiang" aparece con frecuencia en las inscripciones en huesos de oráculo de las Ruinas Yin. Sigue siendo el nombre de uno de los 56 grupos étnicos de China. Este tipo de "maravilla histórica y cultural" que ha durado más de tres mil años es única en la historia de las naciones del mundo. La tribu "Qiang" apareció antes, se remonta a la era legendaria de la tribu Yanhuang y su influencia se ha generalizado. Al estudiar la historia nacional de China e incluso del noreste de Asia, el sudeste de Asia y el noroeste de Asia, debemos explorar la relación con el pueblo Qiang. El antiguo pueblo Qiang no era un solo grupo étnico, sino un nombre colectivo para muchas tribus indígenas nómadas que vivían en el oeste de China. Algunos expertos señalaron que muchos grupos étnicos como los Naxi y Sanxingdui están directamente relacionados con los Qiang. El curso superior del río Minjiang fue el corredor para algunos grupos étnicos en la antigüedad. Durante las dinastías Qin y Han, la migración del pueblo Hehuang Qiang a menudo se podía ver a lo largo de este corredor. Después de muchas migraciones y continuos cambios e integración étnica, este antiguo grupo étnico ahora tiene una población de menos de 300.000 habitantes. Vive principalmente en Maoxian, Wenchuan, Lixian, Songpan, Heishui y otros condados de la prefectura autónoma tibetana de Aba y Qiang en la provincia de Sichuan. Tiene una larga historia y fue el más antiguo. Se remonta al antiguo pueblo Qiang, hace más de 3.000 años. Uno de los miembros del pueblo Qiang se mudó de Gansu y Qinghai a los tramos superiores del río Minjiang durante el período de primavera y otoño y el período de los Estados Combatientes, y gradualmente se integró con los residentes locales para formar el pueblo Qiang de hoy. Yo digo que eres una réplica de ti mismo arriba, y también digo lo de los demás.
¿Quién conoce la historia del pueblo Qiang? ¿Qué personajes famosos han aparecido en la historia? Los Qiang viven principalmente en Maowen, en el oeste de Sichuan, y el resto está disperso en Wenchuan, Lixian, Heishui y Songpan. La población es 198252 (el cuarto censo de 1990). El pueblo Qiang se llama a sí mismo "Ermaina", que significa "gente local". Su origen étnico se remonta al pueblo Zuoqiang hace más de 3.000 años. Ya hace más de 3.000 años, había registros sobre el pueblo Qiang en las inscripciones de huesos de oráculo de las ruinas Yin. Estaban activos principalmente en las llanuras del noroeste y central de mi país. Desde las dinastías Qin y Han, la tribu Ranhe (Malong) del antiguo pueblo Qiang ha vivido en el noroeste de Sichuan. En la dinastía Tang, algunos qiang se asimilaron a los tibetanos y otros a los han. El pueblo Qiang de hoy es una rama del antiguo pueblo Qiang.
El pueblo Qiang no tiene lengua materna, pero utilizan el chino, pero tienen su propio idioma. La lengua Qiang pertenece a la familia de lenguas tibeto-birmanas de la familia de lenguas sino-tibetanas y se divide en dos dialectos principales: los dialectos del norte y del sur.
Las zonas montañosas donde vive el pueblo Qiang son el hogar de pandas, zorros voladores y monos dorados, raros en el mundo. Esta antigua nación ahora se dedica principalmente a la agricultura. Desde cero se establecieron industrias como la del curtido, la fabricación de papel, la madera, el cemento y los fertilizantes. El bordado, el bordado y el tejido son artesanías tradicionales del pueblo Qiang.
En 1955 y 1956, el condado de Maowen completó reformas democráticas y abolió la propiedad feudal de la tierra mediante negociaciones pacíficas. El 7 de julio de 1958 se estableció el condado autónomo de Mao Wenqiang.
Los tabúes del pueblo Qiang son: cuando una mujer da a luz, cuelga un yugo o una mochila fuera de la puerta para impedir la entrada de personas ajenas a la casa, cuando hay un paciente en casa, cuelga una nota roja; en la puerta para evitar la visita de personas ajenas; no pase por encima del fogón ni use los pies. No pise el caldero y hornee sus zapatos y calcetines en el caldero; evite sentarse en umbrales y escaleras; no coloque los palillos en posición horizontal; en tazones después de las comidas y no voltee las copas de vino.
La mayoría de la gente Qiang hace dos comidas al día, es decir, salen a trabajar después del desayuno y toman bollos al vapor (bollos de harina de maíz) para comer en el campo al mediodía, lo que se llama "pizca". Vuelve a casa después del trabajo por la tarde para cenar. La cocción al vapor es indispensable para la mayoría de los alimentos básicos. Los fideos al vapor que se comen comúnmente se elaboran cociendo harina de maíz al vapor en una vaporera en partículas, que se pueden comer como arroz. A veces, el arroz lavado se mezcla con harina de maíz, o la harina de maíz se mezcla con arroz y se cuece al vapor, lo que se llama "plata envuelta en oro" o "plata envuelta en oro". Los bollos al vapor hechos con harina de trigo y harina de maíz y horneados en el fogón son también uno de los principales alimentos diarios del pueblo Qiang. En muchas áreas, al pueblo Qiang también le gusta comer harina de maíz y tofu, fermentarlos con agua, cocinarlos al vapor para hacer bollos de frijoles o moler el maíz tierno para hacer bollos al vapor. Los cocinados con harina de trigo y rodajas de carne se llaman "fideos hui"; con agua hirviendo y harina de maíz se hierve hasta obtener una pasta, que se llama "sopa de fideos". Si se continúa agregando harina de maíz para espesarla, se llama "revolver la bola" porque se puede coger con los palillos. Todos ellos son alimentos básicos que consume con regularidad. Al comer bolas de masa, también conviene comer sopa de chucrut hecha con chucrut empapado en col china y raíces redondas (rábano) para estimular el apetito. El maíz, el trigo y los frijoles de uso común se fríen y luego se muelen para obtener fideos fritos, que generalmente se comen cuando se viaja o se pasta. Cuando la gente Qiang come patatas, les gusta hervirlas enteras, luego pelarlas, triturarlas hasta convertirlas en puré, hacer pastel de arroz glutinoso con patatas, freírlas en aceite o añadir miel y freírlas. También puedes usar rodajas de papa, chucrut y rodajas de carne para hacer sopa.
Como solo disponemos de unos pocos meses para comer verduras frescas, a menudo comemos col china, chucrut elaborado con hojas de rábano y kimchi elaborado con verduras verdes durante todo el año. La carne es principalmente de vacuno, ovino, porcino y pollo, además de pescado y carne de caza. Generalmente, el pueblo Qiang disperso en zonas montañosas no come carne de cerdo fresca con mucha frecuencia. Todos matan a los cerdos, les quitan el pelo, los cortan por la mitad o en varios trozos grandes, los cuelgan de las vigas y los ahuman para hacer "grasa de cerdo". El tiempo de almacenamiento es generalmente de un año. Al comer, primero los cuecen junto con las verduras. Después de cocinarlos, recogen la grasa de cerdo, la cortan en trozos rectangulares y la ponen en un bol para consumir. 2. Cortar la grasa de cerdo cruda encurtida en trozos pequeños y sofreírla con las verduras. Utilízala para sustituir el aceite de la grasa de cerdo. Añade algunos granos de pimienta de Sichuan y chiles para mejorar el sabor. Cuando el pueblo Qiang sacrifica cerdos cada año, les gusta verter sangre de cerdo en el intestino grueso del cerdo después de cocinarlo, lo que se llama morcilla. La morcilla también es un plato que se sirve para entretener a los invitados con vino. Algunos incluso mezclan sangre de cerdo y trigo sarraceno para hacer bollos al vapor con sangre. El pueblo Qiang a menudo pone carne de cerdo fresca en la panza de los cerdos recién sacrificados y les añade sal, pimienta, etc. , átelo bien y déjelo secar al aire para hacer un "relleno de barriga" que pueda durar mucho tiempo.
El vino que generalmente beben los Qiang se llama vino misceláneo. En el idioma Maoxian Qiang, se llama "Rimaixi", que significa vino del pueblo Qiang. El método para elaborar vinos variados consiste en hervir cebada de las tierras altas, mezclarla con levadura de destilería, sellarla en una jarra y fermentarla durante 7 a 8 días antes de beberla. La gente Qiang no bebe alcohol, sino que abre frascos y bebe de finos tubos de bambú. Mientras bebían, se turnaban y añadían agua fría hasta que el sabor desaparecía.
Las estufas utilizadas por el pueblo Qiang para cocinar diariamente son muy singulares. A menudo colocan un trípode de hierro sobre el fogón y colocan encima una olla de hierro para calentar u hornear los alimentos mientras cocinan. El elegante trípode de hierro también debe tener incrustaciones de joyas de plata.
Además de comidas suntuosas, el vino también es imprescindible para fiestas, ceremonias, sacrificios, festivales, celebraciones, funerales, fiestas, agasajar a invitados o cambiar de trabajo. Al igual que Aqiang> gt
La cultura Qiang introduce a Beichuan Qiang adorando a los dioses. Hay más de 30 tipos de dioses en los que creen, que se pueden dividir aproximadamente en cuatro categorías: uno es el dios de la naturaleza, es decir, el dios del sol, el dios de la montaña, el dios de los árboles, el dios de la tierra, el dios del fuego, el dios de las ovejas y el dios de las ovejas. otros dioses del ganado; el otro es el dios doméstico, es decir, el dios cornudo (antepasados de dinastías pasadas), y en algunos lugares también está el dios nuera (que se encarga de las tareas del hogar y cuida de los padres) ; el tercero es el dios del trabajo y los oficios, como el dios del pilar (dios de la construcción), el albañil, la esposa del albañil (que ayuda al albañil a construir una casa), el herrero, el carpintero, etc. 4. El Dios de la Tierra (el Dios de Sheji) En algunas aldeas, tienen sus propios dioses, algunos de los cuales son perros y otros ovejas. Entre los dioses, los dioses del cielo y del sol son los más nobles. Son dioses que lo dominan todo, protegen a las personas y a los animales, y dan luz y calor a los humanos. En los viejos tiempos, temprano en la mañana y cerca del anochecer, el pueblo Qiang quemaba incienso y ramas de ciprés para ofrecer sacrificios. También se adora a los dioses de las montañas, los dioses de los árboles y los dioses de las cabras.
El dios de la montaña garantiza la seguridad, y cada año se lleva a cabo una gran ceremonia de sacrificio del dios de la montaña. El dios del árbol (también conocido como el dios de la vida) puede proteger a los dioses y proteger la seguridad de las personas que ingresan al bosque. El pueblo Qiang protege estrictamente sus bosques y árboles sagrados y debe ofrecer sacrificios con regularidad. La arboleda sagrada de la aldea de Wushang, municipio de Qingpian, nuestro condado, así como los árboles sagrados de Taihong, Baini, Duba, Guanling y otros municipios, son tan altos y exuberantes que son la envidia del pueblo Qiang.
El pueblo Qiang valora la blancura, la considera buena y adora las piedras blancas (piedra de cuarzo blanco lechoso, llamada AWOL en idioma Qiang). Por lo tanto, los dioses en los que creen, a excepción del dios del fuego cuyo símbolo es Hucun (estanque de fuego), el dios árbol, el bosque sagrado y el árbol sagrado, y el dios cabra cuyo símbolo son dos cuernos, están todos simbolizados por piedras blancas. . Los dioses representados por las piedras blancas son diferentes de los lugares de culto. Por ejemplo, las piedras blancas en la pequeña torre y el techo son los dioses del cielo, las piedras blancas en las montañas son los dioses de las montañas y las blancas. Las piedras en la esquina de la casa principal son los dioses de la casa. En el pasado, cuando los Qiang visitaban a familiares y amigos, a menudo consideraban las piedras blancas como sus regalos más preciados.
El pueblo Qiang se comunica con personas y dioses. En el idioma Qiang, se les llama Shibi, Shibi o Abaxi. El pueblo Qiang en la cuenca del río Duba también se llama Wei. Sólo a los hombres se les permitía servir y no estaban separados de la producción agrícola. Se divide en altar superior, altar medio y altar inferior. Ir al altar para tratar con dioses (asuntos divinos), no matar animales y presidir rituales para adorar a los dioses; tratar con personas en Zhongtan (asuntos humanos) bajar al altar para tratar con fantasmas y dioses (cosas fantasmas); ), mata insectos, invoca almas, envía fantasmas y mata animales tú mismo. Los utensilios utilizados incluyen sombreros de piel de mono, cabezas de mono, tambores de piel de oveja, varitas mágicas, espadas, fichas, gongs, espejos de bronce, sellos de bronce, urnas con garras, urnas con dientes de animales, etc. , se consideran artículos extremadamente sagrados, especialmente los sombreros de piel de mono y las cabezas de mono, y nadie puede tocarlos ni tocarlos.
Además de las escrituras y encantamientos budistas, también hay adivinación (barba de cabra, huevos de perro blancos), envío de fantasmas (remitente de cabello), pisar olla roja (pisar una olla de hierro al rojo vivo), lamer la cabeza ( lamer y quemar) pala roja), escupir aceite y fuego (beber aceite vegetal caliente y escupir fuego), etc. La mayoría de la gente Qiang tiene cierto conocimiento histórico y experiencia social. Son los herederos de la cultura Qiang y tienen un gran prestigio entre las masas. En general, es operado por él, utilizado para ofrecer sacrificios a las montañas, convocar espíritus y exorcizar fantasmas, curar enfermedades y eliminar desastres, y enterrar a familiares.
El pueblo Qiang tiene una larga historia cultural.
En la antigüedad, el pueblo Geji del pueblo Beichuan Qiang y el pueblo Dangxiang Qiang que migraron al sur desde las praderas del noroeste lograron una gran integración y se convirtieron en los antepasados del pueblo Qiang actual. El antiguo pueblo Qiang era trabajador, inteligente, valiente, bueno cantando y bailando, y se ha convertido en una página gloriosa en la historia del pueblo Qiang.
La mayoría de las antiguas casas Qiang de Beichuan se construyeron cerca de montañas y rocas. Sus casas están hechas con materiales locales y losas de piedra, y se llaman bunkers. Tiene funciones tanto residenciales como defensivas. Recientemente, se ha cambiado gradualmente a una estructura de madera, y el edificio sobre pilotes es el más distintivo.
Los colores básicos de la vestimenta tradicional Qiang son principalmente el azul, el verde y el blanco. Tanto hombres como mujeres han usado túnicas hasta las rodillas, cinturones, cuellos, mangas y pantalones con patrones bordados. Su dieta se basa principalmente en maíz local, trigo sarraceno, cebada de las tierras altas, trigo, patatas y otros cereales diversos. Le gusta beber alcohol, comidas tradicionales y snacks, que pueden describirse como únicos.
El pueblo Qiang es bueno cantando y bailando. Las canciones populares que cantan incluyen canciones de amor, canciones amargas, canciones festivas, canciones funerarias, canciones para beber, canciones populares, etc. Sharon es la danza más popular del pueblo Qiang, y el primer día del décimo mes del calendario lunar, que es el año calendario del pueblo Qiang, es el festival más solemne del pueblo Qiang. El Festival del Dios de la Montaña se lleva a cabo principalmente durante. la temporada de cosecha para sacrificar ovejas y orar por bendiciones. La flauta Qiang, el kouxian, el tambor de piel de oveja y la suona son instrumentos musicales de uso común en los festivales Qiang. El pueblo Qiang cree en más de 30 tipos de dioses, muchos de los cuales están simbolizados por piedras blancas, y también respetan a Dayu como su dios. ... gt gt
Durante el período de los Dieciséis Reinos de la Dinastía Jin Oriental, el pueblo Qiang del noroeste estableció sucesivamente Cheng (Cheng Han), el antiguo Qin, Xia, el posterior Zhao y otros reinos, pero todos fueron De corta duración y carente de vitalidad e influencia. No muy poderoso.
En 881 d.C. (el final de la dinastía Tang), el pueblo Dangxiang Qiang estableció el régimen de Zhouxia en Zhouxia (el actual Baichengzi en el cruce de Mongolia Interior y Shaanxi) y gobernó Zhouxia, Sui, Yin y Yi. El Reino Xia es un país dominado por el pueblo Xiangqiang de Shaanxi, Gansu, Ningxia, Qingdang y Qingdang, e incluye otros grupos étnicos en el noroeste. Hay ocho clanes principales en el clan Dangxiang Qiang: el clan Xifeng, el clan Feiting, el clan Wangli, el clan Manchao, el clan Yeli, el clan Mishuo y el clan Tuoba. Entre ellos, el clan Tuoba es el más fuerte y desempeña un papel principal. Después de ser invadido por Tubo, solicitó a la dinastía Tang mudarse a Shaanxi y Ningxia.
¿Existen diferencias entre el pueblo Qiang de la historia y el pueblo Qiang actual? Históricamente, el pueblo Qiang no ha completado el proceso de formación de una nación y se encuentra en la etapa de alianzas tribales y tribales.
El nombre "Qiang" tenía dos significados en la antigüedad.
Los Qiang en sentido estricto se refieren a las tribus tibeto-birmanas en las regiones occidentales actuales como Qinghai, el oeste de Sichuan, el sur de Shaanxi y el sur de Xinjiang, mientras que los Qiang en sentido amplio se refieren al nombre colectivo. para todos los grupos étnicos del oeste, a saber, los "Xirong".
Durante las dinastías Qin y Han, el pueblo Qiang no tenía ciudades y vivía en una sociedad de clanes y comunas.
Durante el período de los Dieciséis Reinos, el régimen posterior de Qin se estableció mediante la quema de Qiang. Más tarde, fue destruido por la dinastía Jin del Este y quemado por la nacionalidad Han.
Pudo haber sido antes cuando Liu Bei estableció el Shu Han. Los Hu (o Qiang) se trasladaron a la meseta Qinghai-Tíbet y se convirtieron en los antepasados de Tubo (ahora Tíbet).
El pueblo Mosuo (Mosha, Mosuo) de Yak Qiang se mudó a Lijiang, Yunnan y se convirtieron en los antepasados del pueblo Naxi (Mosuo).
A mediados de la dinastía Tang, el pueblo Dangxiang Qiang se trasladó de Qinghai a Ningxia. El régimen de Xixia se estableció durante la dinastía Song del Norte. Este fue el último poder político establecido por el pueblo Qiang. Después de la caída de Xixia, el resto del pueblo Dangxiang emigró hacia el suroeste, y el pueblo Qiang aprovechó la situación y se retiró de la etapa histórica del norte de China.
El pueblo Qiang moderno es una rama del antiguo pueblo Qiang. Se distribuyen principalmente en la prefectura autónoma tibetana y Qiang de Aba en Sichuan, y el resto se distribuye en las provincias vecinas.
A excepción del pueblo Qiang en Guizhou que ya no habla el idioma Qiang, el pueblo Qiang en otras áreas todavía usa el idioma Qiang de la familia de lenguas tibeto-birmanas de la familia de lenguas sino-tibetanas.
Los pueblos Di y Qiang comparten el mismo idioma y costumbres, y a menudo se les llama colectivamente "Di Qiang" junto con el pueblo Qiang.
Los tibetanos, yi, naxi, bai, hani, bo, pumi, jingpo, lahu, jinuo y otros grupos étnicos pertenecientes al grupo lingüístico tibeto-birmano del suroeste de China descienden del antiguo Di. La tribu Qiang se diferencia y fusiona.
El verdadero origen del pueblo Qiang es el Bodhisattva Guanyin en la montaña Naputuo. Le dio un precepto a un macaco transformado en dios del Mar de China Meridional y le ordenó practicar en la meseta cubierta de nieve. Este macaco llegó a una cueva en la cuenca del río Yalong para meditar sobre la compasión. Mientras el mono practicaba seriamente, una demonio vino de la montaña. Ella era extremadamente lujuriosa y dijo sin rodeos: ¡Reunámonos! Al principio el mono respondió: Soy discípulo del Bodhisattva Guanyin y me ordenaron practicar aquí. ¡Si estuviera unido a vosotros, no quebrantaría mis mandamientos! La banshee añadió tímidamente: "Si no te casas conmigo, me suicidaré". Estaba destinado a ser un demonio en mi vida anterior; debido a mi destino contigo, hoy te encuentro como una persona amorosa. Si no podemos casarnos, en el futuro me convertiré en la esposa de un demonio. Mataré a miles de criaturas y daré a luz a innumerables demonios y nietos. En ese momento, la meseta nevada era un mundo diabólico y muchas criaturas murieron. Así que espero que puedas aceptar mi solicitud. El mono nació como un Bodhisattva. Después de escuchar esto, pensó: Si me caso con ella, romperé los preceptos; si no me caso con ella, cometeré un pecado grave. Pensando en esto, el mono tropezó hasta el Monte Putuo para encontrar al Bodhisattva Guanyin y le preguntó qué hacer. El Bodhisattva Guanshiyin pensó por un momento y luego dijo: "Esta es la voluntad de Dios y una buena señal". Sería genial para ti combinarte con ella y criar humanos en esta tierra nevada. Como Bodhisattva, debes ser lo suficientemente valiente para ver el bien; ir y casarte con una bruja. De esta forma, el macaco se convirtió en compañero de la bruja. Posteriormente, la pareja dio a luz a seis pequeños monitos con diferentes temperamentos y aficiones. El macaco que se transformó en Bodhisattva envió a los seis pequeños monos al huerto y les permitió buscar comida por su cuenta. Tres años después, el padre mono fue a visitar a sus hijos y descubrió que se habían multiplicado hasta 500. En este momento, el bosque tiene cada vez menos frutos y está a punto de secarse. Cuando los monitos vieron venir al viejo mono, todos gritaron: "¿Qué comeremos en el futuro?". Extendió las manos y miró con agonía. Al ver esto, el macaco se dijo a sí mismo: Seguí la voluntad del Bodhisattva Guanyin y di a luz a tantos descendientes. Lo que pasó hoy me ha roto la cabeza. También podría preguntarle a Guanyin nuevamente. Pensando en esto, vino inmediatamente a la montaña Putuo para pedirle consejo al sabio. El Bodhisattva dijo: Ya he criado suficientes descendientes tuyos. Como resultado, los macacos de la montaña Xu Mi obedecieron y se llevaron las semillas de cereales naturales. Esparcidos por el suelo, si la tierra no está cultivada, se cubrirá con varios recipientes de cereales. El padre mono se despedirá de los pequeños monos y regresará a la cueva. Debido a que los monos obtuvieron suficiente comida, sus colas se hicieron cada vez más cortas, comenzaron a hablar y gradualmente se convirtieron en humanos, los antepasados de Snowland. Nota: La historia de un macaco que se convierte en humano circula ampliamente entre el pueblo tibetano. Está registrada en escrituras antiguas y aparece en los murales del Palacio Potala y Norbulingka. La cueva donde viven los macacos es la montaña Kampot cerca de Tsetang. En el folklore "Tsetang" también lleva el nombre del lugar donde juegan los monos.
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¿Quiénes son los famosos Qiang de la historia? Emperador Yan: el antepasado de la cultura agrícola del pueblo Qiang en China.
Rey Gusano de Seda Sui: el primer rey de Sichuan y Shu.
Xia - el fundador de la fundación de China.
La cabeza del rinoceronte: el rey Yiqu de Longfang Northern Qiang en la dinastía Shang.
El rey Wu de Zhou, el rey que destruyó a Shang y restauró el poder.
Jiang Ziya: un gran estratega militar del pueblo Qiang y fundador del estado de Qi en Shandong.
Tío Yu - Duque del estado de Jin en Shanxi
Rey de Minshanzhuang - Rey Mang
Anyang - Rey de Qiang Qiang en Qingyi, Sichuan
Espada: el rey de la rebelión de Qiang occidental
Gou Jian, rey de Yue, Zhejiang
Zhao Haoqi de Qin: el rey de los Siete Héroes del Período de los Estados Combatientes y el Qiang occidental.
Qin Shihuang: el primer emperador de China que destruyó seis reinos y estableció un sistema centralizado.
Tangdu, el rey del Reino Nuoqiang de Xinjiang
Taste Qiang, el rey de Yunnan
Li Xiong, el emperador de Hancheng, Sichuan
Emperador Yao Chang del Gran Reino Qin
La bandera intacta: el Ejército Rebelde del Rey Qingqin de Shaanxi-Gansu-Ningxia
Dagawa-* * *Rey Tang Fang (máo)
Supi Demon World-* * *Rey de Supi
Tío Jiang - el Rey del Reino de las Ovejas
Binjiu - el Rey del Reino Donnu de Qamdo
Li Bai - Rey del Reino del Tigre de Sichuan
Nuo Jibo - Rey de Qinghai
Yuan Hao - Emperador de Daxia
Wang Te - —Wang Qiang del ejército Ranyi de Sichuan
Ma Chao, el cuarto general de los Cinco Tigres de Shu.
Costumbre popular de Qiang: Danza del dragón y el león durante la Fiesta de la Primavera.
Las danzas del dragón y del león del Festival de Primavera tienen una larga historia en Huizhou. Desde la antigüedad, desde la primera hasta la primera mitad del primer mes lunar (es decir, el decimoquinto día del primer mes lunar), dragones y leones han estado por todas las calles y callejones, que están muy animados todos los días y tienen las características locales de Huizhou.
Las danzas tradicionales del dragón y el león son realizadas espontáneamente por la gente, en su mayoría Yilong, Wuban y leones de la aldea.
La danza popular del dragón tiene un estilo típico de Guangdong. Yo mismo hice la danza del dragón. El marco principal de la cabeza del dragón está hecho de bambú, el exterior está pintado sobre papel y la tela de color es el cuerpo del dragón. Todo el dragón mide 13 pies de largo, unos 42 metros. Durante la danza del dragón, el frente está encabezado por placas de sol y luna, placas, linternas de palacio, equipos de disfraces (disfrazados de personajes de cuentos populares de dinastías pasadas), tortugas, fénix, leones y agua variada (personas disfrazadas de peces, camarones). , cangrejos, almejas, etc.). ), y el dragón final cobra vida. Los tambores sonaban por todo el camino, los tambores sonaban por todo el camino, había tanta gente, tan poderosa, al otro lado de la calle, que toda la ciudad estaba en una sensación. En el lugar donde se coloca el Sutra del dragón, de vez en cuando hay ancianos y nietos perforando alrededor del vientre del dragón, lo que significa "diamante del dragón". Implica costumbres populares como "diamante del dragón", "caza del dragón" y. "pegatinas de dragón" durante la danza del dragón, que son características bastante locales.
La danza popular del león y la danza del dragón tienen las mismas características. Después de atar al león, fueron al templo de Yuanming para "abrir los ojos" y participar en la actividad de "agarrar a los jóvenes". En la mañana del primer día del Festival de Primavera, cada equipo de leones estaba dirigido por un maestro que llevaba una caja. Leones, gongs, tambores, platillos y equipos de artes marciales armados con varias armas frías actuaron en secuencia. Dondequiera que fueran, tiendas y residentes se saludaban con petardos y sobres rojos cerrados, lo que duró hasta el decimoquinto día del primer mes lunar.
Carreras de botes dragón en Dragon Boat Festival
El Dragon Boat Festival es conocido como el "Festival de Mayo". Las carreras de botes dragón se llaman el "Festival del Barco Dragón" entre la gente de Huizhou. La tradicional carrera de botes dragón se lleva a cabo todos los años del primero al sexto día del quinto mes lunar. Después de miles de años, floreció por un tiempo.
Cada año, durante el "Festival de Mayo" del calendario lunar, los ríos son los más populares, y el "agua del barco dragón" duplica el interés de las flotas de barcos dragón en varias calles (pueblos). Durante el Festival de Mayo que acaba de celebrarse, a orillas del río Dongjiang, la flota de botes dragón completó la ceremonia previa a la carrera y celebró carreras de botes dragón en lotes a lo largo del río. La carrera de botes dragón comienza río abajo, luego río arriba y finalmente corre para determinar el ganador. Los premios son principalmente para jardineros (cuelga toda la tela con una cuerda de bambú y cúbrela con toallas de papel), y los ganadores son en su mayoría empresarios locales. El ganador coloca el "Río de las Flores" en la proa del barco y navega río arriba como un honor.
Apreciación de la Luna en el Festival del Medio Otoño
El decimoquinto día del octavo mes lunar es el tradicional Festival Chino del Medio Otoño.
El Festival del Medio Otoño es una celebración a gran escala posterior al Festival de Primavera.
Para tener un buen Festival del Medio Otoño, la gente comienza a prepararse para el festival un mes después del Festival de las Ovejas y compra pasteles de luna (un pastelillo blanco hecho de harina de arroz glutinoso blanco y azúcar blanco), viento mijo y castañas de agua, aceitunas comestibles, caquis rojos, taro, pomelo, maní y otros alimentos. Por supuesto, los pasteles de luna y los faroles son imprescindibles para toda familia.
Durante el Festival del Medio Otoño, las personas que están lejos de casa regresan a sus lugares de origen para una cena de reunión y cuentan a sus familias lo que han hecho este año y sus próximos objetivos. cargo desde hace muchos años digo mas cosas buenas (palabras de aliento). Cuando sale la luz de la luna, las familias abrirán pasteles de luna y encenderán linternas juntas para comenzar la actividad anual de observación de la luna.
Con el desarrollo de los tiempos, las actividades folclóricas de apreciación de la luna se están trasladando del palacio a los lugares públicos. Actualmente, existen dos lugares para disfrutar de la luna: Pinghu y Tangquan.
Escalar montañas y volar cometas durante el Festival Doble Noveno
El noveno día del noveno mes lunar de cada año es el Festival Doble Noveno. Existe la costumbre popular de escalar montañas y volar cometas durante el Festival Doble Noveno.
Según la leyenda, escalar en el Festival Doble Noveno puede traer buena suerte a los escaladores, y escalar durante tres años consecutivos puede traer buena suerte. Desde la perspectiva del ejercicio físico, escalar montañas durante el Doble Noveno Festival tiene sus propios beneficios únicos. El Festival del Doble Noveno se celebra a principios de otoño y el aire es fresco y claro. En este momento, los beneficios físicos y mentales son incomparables. No solo puede hacer ejercicio y mejorar la condición física, sino también mirar hacia la cima de la montaña y ver el hermoso paisaje, que es refrescante y refrescante.
En la actualidad, los lugares más espectaculares durante el Doble Noveno Festival cada año son la montaña Luofu, el pico Jiulong y la montaña Xiangtou, Gaobang y Fengshan en el área urbana, especialmente la montaña Luofu en Boluo. Cada año, en vísperas del Doble Noveno Festival (el octavo día del noveno mes lunar), más de 100.000 escaladores de todos los condados de la ciudad y de Dongguan, Zengcheng, Guangzhou, Shenzhen y otros lugares suben a la cima de la montaña Luofu y vuela hasta la cima. Las personas que esperan el amanecer toda la noche se sientan en la cima de la montaña y se bendicen unos a otros. Al amanecer, los fuegos artificiales y petardos resuenan en el cielo, mezclándose con el sol naciente, lo cual es bastante espectacular. Según las estadísticas de los departamentos pertinentes, el número de personas que escalan el Monte Luofu ha superado las 100.000 cada año en los últimos años, y el pico ha superado los 300.000, lo que hace que escalar el Monte Luofu sea un evento importante durante el Doble Noveno Festival en Lingnan.
Poner búhos de papel en la Fiesta de la Doble Novena es una costumbre única. Canciones populares: el 9 de septiembre es el Festival Doble Noveno; vuela el aguilucho papel, la cola es larga. Según nuestras costumbres tradicionales, el vuelo de cometas se practicaba habitualmente en la dinastía Qing. Debido al clima...> gt