No hay disputa entre los dos acantilados. Entonces el tío He estaba satisfecho consigo mismo y tomó la belleza del mundo como propia.
Sigue el agua hacia el este. En cuanto al Mar del Norte, si miras hacia el este, no puedes ver el final del agua. Entonces Yan Hebo empezó a caerse, miró al océano y suspiró: "Hay un dicho en la naturaleza: 'Lo sé todo y creo que soy autosuficiente'".
Yo también llamo es eso. Y si pruebo el sabor de Zhongni, creeré incluso si desprecio la justicia de la humanidad hoy, veo que es difícil para un hijo ser pobre si no estoy a la puerta del Hijo, Estaré en peligro de ridiculizar a la generosa familia.
"Si Beihai dijera: "La rana en el pozo no puede hablar con la gente en el mar, pero está confinada al cielo; al hielo, ni puede hablar con el tiempo; la familia Qu no puede hablar con los taoístas y solo puede estar atada a la religión. Mirando el mar desde el acantilado, sabiendo lo feo que es, definitivamente podré hablar con él. Dalí.
El agua en el mundo es más grande que el mar. No sé cuándo pararán los ríos; no sé cuándo estarán vacíos, la primavera y el otoño seguirán igual. Las inundaciones y las sequías son desconocidas: el caudal de los ríos es impredecible.
Sin embargo, nunca me he contentado con esto, porque soy la creación del cielo y de la tierra, y estoy entre el cielo y la tierra, y el. El pequeño árbol está en las montañas. ¿Crees que puedes reírte de ti mismo porque ahorras más de lo que ves? El cielo y el mar no son tan buenos como el vasto cielo de China, pero no está en Taicang. Hay decenas de miles de cosas y la gente está perdida; el coche está conectado y la persona está ahí.
Esto es más importante que cualquier otra cosa, a diferencia del fin de los artículos de lujo, la conexión. entre los Cinco Emperadores, el Conflicto de los Tres Reyes, la preocupación de personas con ideales elevados y las obras de cualquier literato, ¡todo esto las palabras de Boyi se consideran fama, las palabras de Zhongni se consideran Bo, significa demasiado! y no es que estés más interesado en el agua". Hebo dijo: "Pero soy un hombre grande y un hombre pequeño. ¿Y qué? "¿Qué pasaría si Beihai dijera: "No... Marido y propiedad, vida y muerte, impermanencia, y en última instancia no hay razón.
Entonces, el conocimiento profundo depende de la distancia, entonces pequeño pero no demasiado, grande pero no demasiado: el conocimiento es infinito, por lo que es lejano pero no aburrido, no embarazoso. ; sabiendo que el tiempo es infinito
Mira las ganancias y las pérdidas, para poder obtenerlas. Sin felicidad, sin preocupaciones por la pérdida, sabiendo abierta y honestamente, viviendo sin hablar, muriendo sin sufrir: sabiendo el resultado; , no se puede ser tan ignorante.
Cuenta lo que la gente sabe en cambio, lo que no saben es que cuando recién nacen, no son como los de antes de nacer. los más pobres significa confusión, no complacencia. Desde esta perspectiva, ¿cómo podemos saber que los detalles son lo suficientemente detallados? ¡Saber que el mundo es lo suficientemente pobre y grande!" He Bo dijo: "Todos los que hablan del mundo dicen que su esencia es. invisible y su grandeza es incomprensible." Bei Hairuo dijo: "El gran hombre nunca está satisfecho, la persona arrogante no está clara. El marido es fino y pequeño; el platillo es el gran yin: por lo tanto, es diferente.
Esta tendencia también existe. La gente que no puede estar rodeada no puede ser pobre.
Se puede decir que las cosas son ricas; los que pueden entender son la esencia de las cosas; , y aquellos que no pueden entender lo que quieren decir, probablemente sean pobres. No seas refinado ni grosero. Por lo tanto, el comportamiento de un adulto es: no dañes a los demás, no seas amable. no seas codicioso por ganancias insignificantes; lucha por bienes y riquezas, no hagas muchas concesiones; no pidas prestado a los demás, no comas en exceso, no seas corrupto. no hay mucha diferencia; para conformarse a la multitud, no seas mezquino y halagador; convencer al mundo no es suficiente, y la vergüenza no es suficiente para distinguir el bien del mal, y los detalles no se pueden ignorar;
Lo escuché y dije: 'Es extremadamente virtuoso que un sacerdote taoísta no escuche'. Los adultos no tienen ego. Llegó en aproximadamente un minuto.
He Bo dijo: "Si algo es externo, si algo es interno, entonces es malo, ¿y tú eres noble? ¿Mal y Ni Xiaoda?" Como dijo Beihai, "Desde el taoísmo Desde la perspectiva de la distinción". , nada es noble; desde la perspectiva de la vulgaridad, nada es noble; desde la perspectiva de la distinción, no todo es grande porque es pequeño, por eso todo es muy pequeño.
Sé que el cielo y la tierra tienen el mismo metro, y sé que los detalles son como la cima de la montaña, que es casi invisible.
Desde la perspectiva del mérito, si hay algo, entonces todo está ahí porque sin ello no hay nada y sin ello no hay nada.
Si conocéis los opuestos de las cosas y no podéis teneros el uno al otro, entonces hay una división del trabajo. Míralo con interés, porque es natural, entonces todo es nada más porque no es lo que es, todo está mal;
Lo interesante es que Yao y Jie nacieron diferentes. En el pasado, Yao y Shun abdicaron de sus tronos a los emperadores, pero luego se dieron por vencidos con un largo suspiro. La dinastía Tang y la dinastía Wu lucharon por el rey, y el duque Bai luchó por el rey.
Desde este punto de vista, la cortesía de luchar por concesiones y el comportamiento de Yao y Jie son a veces nobles y humildes, y no pueden ser anormales. Liang Bang corrió hacia la ciudad en lugar de asfixiar la cueva, y las palabras eran diferentes; viajar mil millas, atrapar ratas no es tan bueno como los mapaches, pero los cormoranes también son muy hábiles para atrapar pulgas por la noche y observar los detalles, pero no pueden ver las cosas; colinas durante el día, lo cual es muy extraño. Inusual.
Entonces: El maestro es sólo una fachada, ¿puede el maestro gobernar sin caos? No hay razón para el mañana, así es el amor de todas las cosas. ¡No puedo entender que todavía soy un maestro del cielo y la tierra, un maestro del yin y el yang! Sin embargo, si no te rindes, ¡estarás mintiendo si no eres estúpido! El emperador Zen es el único que es respetado, y las tres generaciones son las únicas que son respetadas.
Cuando es malo, a los que violan sus costumbres se les llama usurpadores; en aquel tiempo, a los que siguen sus costumbres se les llama justos. Mo Mo, He Bo, la puerta de la conciencia maligna femenina, ¡una casa pequeña pero grande! dijo Herb, "pero ¿qué soy yo?" ¿por qué no? ¿Qué debo hacer si dejo mi trabajo y me entretengo? "Como dijo Bei Hai: "Desde un punto de vista taoísta, ser tan caro o barato como quieras se llama anti-Yan sin restricciones, hay una gran brecha entre tú y Tao.
Más o menos, se llama piedra del agradecimiento; sin acción, es diferente al Tao. En rigor, si el país tiene un monarca, es desinteresado; si hay una sociedad sacrificial, es desinteresada y bendecida en términos generales; si es ilimitada, no tiene territorio;
A fin de cuentas, ¿cuál tiene alas? Se dice que no hay manera. Está todo junto, ¿cuál es más corto y cuál es más largo? El Tao no tiene principio, las cosas tienen vida y muerte, y no se logran mediante él.
Uno está vacío y el otro lleno, independientemente de su forma. Si no puedes levantarlo al final del año, quedarás atrapado en un valle profundo.
Eliminar el exceso y la deficiencia eventualmente conducirá a un comienzo. Ésta es la manera de razonar y la manera de explicar los principios de todas las cosas.
Las cosas nacen, si es repentina. Al permanecer quieto, no hay tiempo para moverse.
¿Qué es esto? ¿por qué no? El marido será autosuficiente. "Herb dijo: "¿Pero cuál es el valor del taoísmo? "Como dijo Bei Hai: "Aquellos que saben deben ser razonables, aquellos que son razonables deben entender sus derechos, y aquellos que entienden sus derechos no se dañarán a sí mismos con las cosas.
La mayor virtud es que el fuego puede calentar, el agua puede ahogar, el frío y el calor pueden dañar y los animales pueden robar. No es que esté siendo cauteloso, es mejor estar seguro que correr riesgos, y no hay nada de malo en ir.
Como dice el refrán: “El cielo está dentro, las personas fuera, la virtud está en el cielo”. Es sumamente importante saber que el viaje del cielo y del hombre depende del cielo y de los lugares. Es vacilante e interminable, pero es sumamente importante decir "qué es el cielo". ¿Qué es una persona? Por ejemplo, Bei Hai dijo: "Las cuatro patas del buey y del caballo se llaman cielo; si se caen de la cabeza del caballo y se ponen en la nariz del buey, son seres humanos".
Por eso se dice: 'El hombre no puede destruir el cielo, el destino no puede destruir la razón y el nombre no puede ser sacrificado. Conservarlo sin perderlo es contrario a la verdad.
2. Explicar la literatura china antigua a los estudiantes 1 Pabellón de los Borrachos_ _Ouyang Xiu (Dinastía Song del Norte) rodeado de montañas y ríos.
Su pico suroeste es el hermoso valle forestal. Lo que es bello cuando se ve profundamente también lo es.
A seis o siete millas de la montaña, poco a poco se oye el sonido del gorgoteo del agua y una gotera entre los dos picos forma un manantial. Cuando el pico gira, hay alas del pabellón en el manantial, y el pabellón también está borracho.
¿Quién es Tingzi? El monje de la montaña también es sabio e inmortal. ¿De quién es el nombre? El prefecto se llama a sí mismo.
El prefecto y sus invitados venían aquí a beber. Bebían menos y se emborrachaban. Él era el mayor, por eso se llamaba a sí mismo "borracho". El interés del borracho no es el vino, sino las montañas y los ríos.
La alegría de las montañas y de los ríos está donde está el corazón, y donde está el vino. Si el sol sale entre las flores del bosque y las nubes regresan a la cueva, los cambios serán brillantes, como la mañana y la tarde en las montañas.
La fragancia salvaje es fragante, los árboles son hermosos, el viento y las heladas son nobles, el agua es clara y las cuatro estaciones también están en las montañas. Al regresar a casa día y noche, el paisaje a las cuatro es diferente y la alegría es infinita.
En cuanto a los perdedores que cantan en el río Chu, los viajeros descansan en los árboles, mientras el primero llora y el segundo los apoya. Los que siguen yendo y viniendo nadan en el río Chu.
Pescar cerca del arroyo, el arroyo profundo engordará al pescado; preparar vino de primavera, la fragancia primaveral será amarga. Las verduras de la montaña y los faisanes son solo el predecesor, pero también el banquete del prefecto.
El placer del banquete no es la seda ni el bambú. En los shooters, el jugador gana y todos los que se sientan y hacen ruido quedan contentos. Los que están pálidos, con el pelo blanco, deprimidos, demasiado celosos, demasiado intoxicados.
El sol se pone en la montaña, las sombras de la gente se dispersan, el prefecto regresa y los invitados lo siguen. El bosque está sombrío, canta arriba y abajo, los turistas se han ido y los pájaros también están felices.
Sin embargo, los pájaros conocen la alegría de las montañas, pero no conocen la alegría de las personas; la gente sabe que nadar desde el prefecto es divertido, pero no saben que el prefecto es divertido. Estar borracho puede ser divertido y las personas que pueden contar historias cuando están sobrias se ponen demasiado a la defensiva.
¿Quién es el gobernador? La ciudad de Chuzhou está rodeada de montañas. Son especialmente bellos los numerosos picos, bosques y valles del suroeste. Mirando desde la distancia, el lugar exuberante, profundo y hermoso es la montaña Langya.
Después de caminar seis o siete millas por el camino de montaña, gradualmente escuché el sonido del gorgoteo del agua, y lo que brotaba entre los dos picos era el agua del manantial. El camino de montaña gira y gira, y las esquinas del pabellón están inclinadas hacia arriba, como un pájaro con las alas extendidas, posado en el manantial. Este es el Pabellón de los Borrachos.
¿Quién construyó este pabellón? Son un monje y un hada sabia en las montañas. ¿Quién lo nombró? El prefecto recibió su nombre de su apodo (Borracho).
El prefecto y sus invitados vinieron aquí a beber. Después de beber un poco, se emborracharon. Él era el mayor, por eso se llamó borracho. El gusto de un alcohólico no reside en la bebida, sino en el paisaje.
El placer de apreciar montañas y ríos debe entenderse en el corazón y depositarse en el vino. Al igual que cuando sale el sol, la niebla en el bosque se disipa, las nubes del crepúsculo se acumulan, las viviendas de las cuevas en las montañas se oscurecen y la oscuridad cambia (alterna), que es mañana y noche en las montañas.
Las flores silvestres están en plena floración y exudan una fragancia tranquila, los hermosos árboles tienen ramas y hojas exuberantes que forman una rica sombra, el clima es alto y helado, el nivel del agua es bajo y las piedras están expuestas. Este es el paisaje de las cuatro estaciones en las montañas. Sube la montaña por la mañana y regresa por la noche. El paisaje es diferente en las cuatro estaciones y la diversión es infinita.
En cuanto a la gente cargando cosas cantando en el camino, la gente caminando descansando bajo los árboles, la gente de delante llamando, la gente de detrás diciendo que sí, los viejos y los jóvenes yendo y viniendo sin interrupción. Este es un viaje para la gente de Chuzhou. Vaya a pescar al arroyo. El arroyo es muy profundo, los peces son muy gordos y el vino se elabora con agua de manantial. El agua del manantial es dulce y de color puro. Frente a ella se colocan de forma caótica carne de caza de las montañas y verduras del campo. Este es un banquete para un gobernador.
La alegría del festín no está en la música orquestal. Los que tiran las ollas pelean, los que juegan al ajedrez ganan, las copas de vino y las migas de vino se mezclan, la gente a veces se pone de pie, a veces se sienta, grita fuerte y los invitados están (sinceramente) felices. Tenía cara de viejo y cabello gris, y estaba sentado borracho entre los invitados. El gobernador estaba borracho.
Poco después del atardecer, las figuras se dispersaron en todas direcciones, el prefecto regresó y los invitados lo siguieron. En este momento, los árboles dan sombra y los pájaros cantan por todas partes. Los pájaros están muy felices después de que los turistas se van.
Sin embargo, los pájaros sólo conocen la alegría de las montañas, pero no la alegría de las personas. La gente sólo conoce la diversión de seguir al prefecto, pero no saben que el prefecto se está divirtiendo. La persona que puede disfrutar de la felicidad con todos cuando está borracho, y la persona que puede describirla en artículos cuando se despierta es el prefecto.
¿Quién es el gobernador? Es Ouyang Xiu de Luling. Fang Zhongyong, originario de Jinxi, resultó herido en Zhongyong.
Zhong Yongsheng había vivido durante cinco años y no entendía libros ni herramientas, por lo que de repente lloró por ellos. Mi padre, sin embargo, era diferente. Se me acercó por un lado y escribió cuatro frases de un poema para nombrarse.
Sus poemas se basaron en la colección de sus padres adoptivos y su familia, y fueron transmitidos a los eruditos de un municipio. Naturalmente, la poesía se refiere a objetos y sus cualidades literarias y científicas son impresionantes.
La gente de la ciudad era muy extraña. Invitaban un poco a su padre, o usaban dinero para mendigar, y el padre mismo se beneficiaba, por lo que le prohibía a Zhong Yong mendigar en la ciudad y dejaba de estudiar. Lo escuché hace mucho tiempo. En Mingdao, volví a casa de mis antepasados y lo vi en la casa de mi tío. Eso fue hace doce o trece años.
Cuando escribes un poema, no puedes llamarlo el sabor del pasado. Siete años después, regresé a la casa de mi tío desde Yangzhou y le pregunté: "Los he perdido a todos".
El príncipe dijo: La comprensión de Zhong Yong era también la voluntad de Dios. También está bendecido por la naturaleza y es mucho más virtuoso que el talento.
Si una pieza es de todos, no se verá afectada por otras. Él es quien se conecta con el cielo, por eso es un santo. Los que no se conectan con el cielo son la gente común.
Hoy en día, si no aceptas el Cielo, si no aceptas el Cielo, ¡traerás el mal a todos! Fang Zhongyong, un aldeano del condado de Jinxi, se dedica a la agricultura durante generaciones. Cuando Zhong Yong tenía cinco años, nunca había visto papel, bolígrafos, tinta, piedras de entintar y otros artículos de papelería (un día) de repente lloró y pidió estas cosas.
Su padre se sorprendió y se lo pidió prestado a un vecino. Inmediatamente escribió cuatro poemas y les añadió su nombre. Sus poemas tenían como objetivo cuidar a sus padres y unir a personas del mismo clan, y fueron difundidos entre los eruditos del pueblo (quienes se apresuraron a apreciar sus poemas).
A partir de entonces, si le pedían que escribiera un poema con un título concreto, podría escribirlo inmediatamente. La gracia literaria y el significado de la poesía tienen mérito. La gente del mismo condado pensó que tenía talento y poco a poco le pidieron a su padre que lo aceptara como invitado. Algunos incluso le pidieron que escribiera poemas con dinero y regalos.
Su padre pensó que era rentable, por lo que llevó a Zhong Yong a visitar personas en el condado todos los días en lugar de dejarlo estudiar. Lo escuché hace mucho tiempo.
Durante la dinastía Ming, mi difunto padre y yo regresamos a mi ciudad natal y nos encontramos con Zhong Yong en la casa de mi tío. Tiene doce o trece años y ya no es tan inteligente como antes. Diez años después, regresé a casa desde Yangzhou y fui a la casa de mi tío para preguntar por Zhong Yong. (Mi tío me lo dijo) Dijo: "(El talento de Zhong Yong ha desaparecido), como la gente común.
".
3. La frase de bendición para los estudiantes debe ser que el bambú antiguo crece durante cientos de años y las flores florecen solo una vez. Cuando las flores caen, el bambú muere. Al igual que el bambú verde, florece sólo una vez en la vida. Si las flores se dispersan, el corazón morirá.
Después de cien años de floración, la planta madre se secó, pero las flores se solidificaron y echaron raíces nuevamente. Zhumin va a renacer. Corazón, eso es lo que es.
El roc se eleva con el viento en un día y se eleva miles de kilómetros hacia el cielo.
El sabor de las cosas extranjeras puede resultar aburrido durante mucho tiempo; cuanto más se lee, más profundo se vuelve.
Todos somos responsables del ascenso y caída del mundo.
¿Qué poder único en el mundo te importa? Sólo sabiduría, sólo erudición.
"Es una piedra de otras montañas que se puede utilizar para atacar el jade." Aprender de los demás puede compensar los propios defectos.
Las lombrices de tierra no tienen la ventaja de tener garras y tienen músculos y huesos fuertes. Comen tierra y beben agua amarilla.
Ser conocedor pero no agotado, perseverante e incansable.
Si una persona puede hacerlo, lo hará; la gente puede hacerlo de diez maneras, y puede hacerlo de miles de maneras. Si puedes hacer esto, serás sabio si eres estúpido y serás fuerte si eres blando.
Hay un camino en la montaña de los libros, y no hay límite para el mar del aprendizaje.
Cuando una persona se queda sin agua en un estanque pequeño, puede haber un dragón agazapado en el lugar poco profundo.
Te aconsejo que no aprecies al noble Yi. Te aconsejo que aprecies tu juventud. Cuando llegue el momento de romper las flores, debemos hacerlo rápidamente en lugar de esperar a que las flores se marchiten antes de romper una rama.
La fragancia de las flores del ciruelo no es un frío amargo.
Un corazón amplio puede acomodar todas las cosas del mundo, y un corazón vacío puede aceptar la belleza del mundo.
Fácil de conseguir, fácil de vectorizar; difícil de conseguir, difícil de apuntar.
El sexismo lleva a la ambición. Por lo tanto, las personas obsesionadas con los libros deben trabajar duro y las personas obsesionadas con el arte deben tener buenas habilidades. Los perdedores del mundo son aquellos que dicen no ser idiotas.
Un caballero aprende a morir primero, luego aprende a morir.
Si eres constante, ¿por qué tienes que dormir por las noches?
Lo más inútil es congelarse durante diez días al día.
Mientras remaba contra corriente, agarrándose, un trozo de ajenjo se soltó y retrocedió. Como dice el viejo refrán: "Este día es una lástima", por eso debemos valorar el segundo yin.
Hay muchos más. . Pero no la poesía antigua.
4. Si las obras clásicas chinas describen mujeres hermosas, la más famosa es la "Oda a la Diosa de Luo" de Cao Zhi.
Tiene una forma hermosa y es elegante, incluidos dragones, Rong Yao, Qiu Ju y Song Chun con flores exuberantes. Su barba y su barba son como nubes ligeras que cubren la luna, flotando en el viento como corrientes de nieve. Visto desde lejos, si sale el sol brilla por la mañana. Si te obligaran a examinarlo, ardería como una ola. Si estás bien, puedes recortarlo. Si se cortan los hombros, la cintura queda tan bien como en los elementos. El cuello es hermoso cuando se estira, la calidad queda expuesta, no se agrega fragancia y la calidad del plomo es magnífica. Las nubes son altas, las cejas recortadas, los labios brillantes por fuera y los dientes frescos por dentro. Deslumbrante y emocionante, yè es la fuerza auxiliar, de apariencia elegante y casual. Tierno como el agua, el lenguaje es encantador. La ropa impresionante es excepcional y es necesario mapear la imagen del esqueleto.
La gloria de usar un suéter es la gloria de Yao y Bi. Use joyas de oro y jade y adorne con perlas para resaltar su figura. Dominar el estilo de escritura de un largo viaje es arrastrarse suavemente a través de la niebla. La fragancia de pequeñas orquídeas perdura en los rincones de la montaña. Entonces, ¿por qué de repente saltó y se fue a viajar y jugar? Inclinándose hacia la izquierda, recogiéndose el cabello (máo) e inclinándose hacia la derecha para dar sombra a los parientes nobles. Estaba ocupada usando mis muñecas para obtener la misteriosa sabiduría de Tuān Lai.
Además, hay muchas descripciones de personajes en esa biografía. La elección es tuya.