Al final del Período de Primavera y Otoño, varias escuelas de pensamiento lanzaron un intenso debate en torno al concepto de cielo. En este debate, Laozi propuso por primera vez la teoría del "Tao", formándose así un pensamiento educativo centrado en el "Tao", el cual tuvo una gran influencia, pero hubo muchos arrepentimientos en cuanto a propósitos educativos, contenidos, principios, etc. .
Lao Tse requiere que las personas consideren el Tao como el objetivo de la comprensión y la búsqueda, y la característica más esencial del Tao es la inacción, por lo que espera cultivar personas con la cualidad de la inacción, que puedan dejar que la naturaleza siga su curso. y nunca seas agresivo.
Para ello, la educación debe implementarse desde tres aspectos: la no contención, la alegría y la gentileza. No luches por la fama y la fortuna personales, no seas codicioso por el dinero y no persigas deseos personales. Al mismo tiempo, creo que si una persona quiere ser vigorosa, debe ser "gentil", lo que puede hacer que la gente pase de suave a fuerte, de débil a fuerte. Por el contrario, las personas dominantes son propensas al desastre. Aunque estas tres virtudes defendidas por Lao Tse tienen la iniciativa de educar a las personas a no ser utilitarias, a no ir a los extremos y a cultivar la virtud de la humildad, hacen que las personas sigan adelante, sin pensar en el progreso, siendo autosuficientes, débiles y retroceder y adoptar una actitud pasiva de escape ante las contradicciones y dificultades, no vale la pena.
Lao Tzu cree que los órganos de los sentidos son puertas del mal que provocan deseos egoístas y llevan a las personas por caminos malvados. Para prevenir los deseos egoístas y poner orden en el caos, abogó por cerrar los oídos, eliminar los sentidos y cerrar las puertas malignas que causan los deseos egoístas. Señaló además que educar a las personas para que comprendan el camino de la "inacción" no necesita pasar por ningún órgano sensorial como los ojos y los oídos. Este principio educativo niega por completo la experiencia sensorial y el conocimiento perceptivo, y es un principio educativo idealista fundamentalmente erróneo. Además, oponerse a los deseos egoístas irracionales e incluso abandonar los deseos razonables, esto también es un tipo de ascetismo que va en contra de la naturaleza humana y afecta directamente el pensamiento taoísta de cultivar inmortales en el futuro.
Lao Tzu no sólo aboga por cerrar los ojos y descansar la mente, sino que también aboga por abandonar el aprendizaje y la sabiduría, dañando así el propio conocimiento. Él cree que el conocimiento, al igual que los deseos egoístas, interfiere seriamente con la búsqueda de las personas del reino más elevado del Tao. Se oponía a "aprender" y "hacer el Tao" y creía que "cada día era un erudito" significaba "todos los días era un perdedor taoísta". Aprender conocimientos afectará la búsqueda del Tao. Si aumentas tu conocimiento cada día, perderás tu comprensión del Tao. Por tanto, el conocimiento debe "perderse y dañarse" para llegar a la "inacción", es decir, la ignorancia. También cree que "no hay que preocuparse por estudiar". Si no aprende conocimientos, puede ahorrarse preocupaciones. Incluso cree que aprender a no aprender es el mayor aprendizaje en sí mismo, así puedes evitar cometer los errores que otros han cometido. Por supuesto, esto contiene el núcleo del pensamiento dialéctico, y también es la insatisfacción y la crítica de la poesía, la caligrafía, la etiqueta y la educación musical en ese momento. Sin embargo, separó el "aprendizaje" del "Tao" y negó la importancia del conocimiento. La educación ha tenido un impacto negativo.
Después de hacer la vista gorda ante el aprendizaje y abandonar la sabiduría, Laozi propuso además el principio de educación Qingxuan, que requiere que las personas limpien sus corazones y comprendan firmemente todo sin ninguna interferencia externa. al extremo. De esta manera, cuando el corazón está en armonía con el Tao, la gente puede captar el Tao. Esto no sólo excluye el conocimiento perceptivo, sino que también excluye el conocimiento racional y se centra en la intuición interna. Es idealista y debe ser criticado.
En una palabra, Lao Tse aboga por la "inacción" y la no lucha contra los ignorantes. Este tipo de pensamiento negativo es muy dañino y sólo puede hacer que la gente caiga en la ignorancia y el atraso.