Jiuyu (09.03.2009) Hasta donde sabemos, aunque hay muchas obras relacionadas más antiguas, no están escritas en lenguajes humanos. libros, el Libro de los Muertos es el que está más estrechamente asociado con el alcance y la profundidad de los Mitos de Cthulhu.
Este malvado libro contiene los cantos de Yog-Sothoth, el polvo de Ibn Katz y los sellos de Viri, que pueden abrir el camino al mundo mítico.
Sin duda hay muchos más hechizos y rituales que Lovecraft no mencionó pero el libro también habla de miles de lugares y objetos.
El pobre Danvers menciona vagamente una pequeña parte al final de "En las montañas de la locura" de Lovecraft.
El Libro de los Muertos es abarcador y confuso al mismo tiempo.
En este libro, las definiciones son vagas y el tono de interpretación fluctúa; todas las conclusiones suenan como expectativas, y es difícil distinguir las modificaciones al texto de las modificaciones a la ontología.
Utiliza palabras muy comedidas, como en un sueño.
Se ha estudiado mucho en términos del alcance y la información contenida en el Libro de los Muertos, y los estudiosos consideran que el libro es la Piedra Rosetta de la magia negra.
Sin embargo, es mejor no dejar nunca que los investigadores se hagan con tu propia copia, sino utilizar siempre el libro para provocarlos y seducirlos.
El Libro de los Muertos no debe usarse como una tarjeta de datos que proporciona información, ni como una estación de despacho de ferrocarril para guiar a los investigadores de una historia a otra.
El Libro de los Muertos es demasiado poderoso y aterrador; para quienes lo estudian, se supone que el Libro de los Muertos es una puerta a la locura. Cualquiera que entre por esta puerta cambiará su apariencia y perderá su apariencia original. Al final, incluso él mismo se convertirá en parte del misterio.
Es una puerta así.
Historia "Kitab al-al Azif" - el Libro de los Muertos fue escrito por el árabe Abdul al-Alha, también conocido como Abd al-Slad, en Damasco alrededor del año 730 d.C.
Este erudito mágico, que también es astrónomo, poeta, filósofo y científico, nació en Saná, Yemen, alrededor del año 700 d.C.
Antes de escribir esta obra maestra, pasó varios años visitando las ruinas de Babilonia y las cuevas subterráneas de Menfis, y también pasó un tiempo en los desiertos del sur de Arabia, según la biografía del escritor del siglo XII Ebn Khallikan; escrito por Alha al-Sadr, quien murió en Damasco en el 738 d.C.
Fue devorado vivo por un monstruo invisible a plena luz del día.
En el pasado, los manuscritos de Azif habían circulado en secreto entre filósofos y científicos. No fue hasta el año 950 d.C. que esta obra fue traducida al griego por el bizantino Diodoro Filetas y denominada Libro de los Muertos.
La traducción de Freitas fue ampliamente copiada y circulada ampliamente; el libro blasfemo continuó creciendo en influencia, lo que finalmente llevó al patriarca Miguel de Constantinopla a prohibirlo en 1050.
Muchos manuscritos fueron confiscados y destruidos, y sus propietarios fueron severamente castigados.
En 1228, Olaus Vommius tradujo la versión griega del Libro de los Muertos al latín.
Fue durante este período que se pensó que la versión árabe original del Libro de los Muertos se había perdido por completo.
Esta traducción latina se difundió rápidamente entre los filósofos de la época, lo que provocó que las versiones griega y latina del Libro de los Muertos fueran incluidas en la lista de libros prohibidos del Vaticano por el Papa Gregorio IX y prohibidas nuevamente.
Oros no cambió el nombre de la versión griega del Libro de los Muertos, y a partir de entonces el libro apareció habitualmente con ese nombre.
En 1454 salió el primer libro impreso con tipos móviles en Europa; a finales de este siglo se publicó en Alemania (probablemente Maguncia) una versión latina del "Libro de los Muertos" impresa en letras góticas. ) sin marcar la hora y el lugar de impresión.
A principios del siglo XVI, probablemente hacia 1510, se publicó en Italia la traducción griega del Libro de los Muertos. No existe información específica de su publicación.
En general, se cree que esta edición del Necronomicon fue escrita por Aldus Manutius, el fundador de Aldin Press, que imprimió libros griegos sin editar y famosos por sus libros originales en latín.
En 1586, el Dr. John Dee, un famoso matemático y astrólogo británico y médico personal de la reina Isabel, tradujo la traducción al inglés del "Libro de los Muertos", pero la traducción nunca fue publicada.
Se cree que durante sus viajes por Europa del Este obtuvo una versión griega del Libro de los Muertos, a partir de la cual se realizó esta traducción.
Su traducción es fiel y precisa, pero incompleta: Dee eliminó selectivamente ciertas partes de la traducción.
A principios del siglo XVII, España imprimió y publicó por segunda vez la traducción latina del "Libro de los Muertos". Como en el pasado, se desconoce el editor.
Pero su tipografía tosca lo distingue fácilmente de la versión alemana anterior, de mejor calidad; además, esta versión es completamente fiel a la versión impresa en alemán;
Otras versiones Existen muchas otras versiones o incompletas del Libro de los Muertos.
El Manuscrito de Sussex, también conocido como Cultus Maleficarum, es una traducción al inglés del latín realizada por el barón Frederick.
Esta traducción fue impresa y publicada en Sussex, Inglaterra, en 1597. La incompleta y confusa Al-Azif - Ye Booke es otra traducción del Libro de los Muertos, escrita en un dialecto inglés a principios del siglo XVI y que ha seguido circulando en forma manuscrita.
Además, hay 116 páginas del manuscrito medieval Voynich, escrito en letras árabes pero en griego y latín, que luego fueron recopiladas por la Universidad de Pensilvania.
Varios eruditos han estado estudiando durante mucho tiempo la traducción latina del Libro de los Muertos, como Laban Shru Yuri y Joachim Ferri. Algunos fragmentos traducidos se pueden encontrar en sus libros publicados.
Las copias existentes fueron prohibidas y quemadas por la Iglesia. Hasta donde sabemos, hasta el día de hoy sólo han sobrevivido cinco copias del Libro de los Muertos.
Sin embargo, es posible que todavía haya un número desconocido de copias en colecciones privadas; las bibliotecas o los coleccionistas privados a menudo se suscribirán a las copias a medida que estén disponibles, pero principalmente porque son conocidas por el público. ya sea por su carácter blasfemo y mala reputación.
Como resultado, la compra de este tipo de objetos de colección ha provocado que los precios de estas réplicas se disparen, a menudo fuera del alcance de cualquier ávido ocultista.
Pocas personas tienen la suerte de hacerse con uno de los muchos ejemplares de esta malvada y poderosa obra, debido a que estos ejemplares son antiguos y susceptibles de sufrir daños, las pocas instituciones públicas que cuentan con este tipo de colecciones no son Ordinarias; a la gente se le permitirá leerlo a voluntad.
Se sabe que los cinco libros de Los Muertos existentes son todos traducciones latinas, cuatro de las cuales fueron impresas en secreto en España en el siglo XVII y la quinta es la única versión alemana que se conserva del siglo XVI. buena calidad de impresión.
Cuatro libros impresos en España se encuentran actualmente en la Biblioteca Nacional de Francia de París, la Biblioteca de la Universidad Skatoni de Arkham, la Biblioteca Whitener de la Universidad de Harvard y la Biblioteca de la Universidad de Buenos Aires.
La única copia alemana pertenece al Museo Británico de Londres.
Aunque se cree generalmente que la última traducción griega documentada del Necronomicon fue quemada en el caos de los juicios de brujas de Salem en Massachusetts (1692), poco se sabe sobre otras versiones griegas. Todavía aparecen rumores ocasionalmente. el ojo público.
Recientemente hay rumores de que el pintor neoyorquino Richard Upton Pickman poseía una copia; aunque los rumores son ciertos, el libro aparentemente desapareció con el artista en 1926.
Ocasionalmente, se encuentran traducciones manuscritas al inglés de Dee, pero la mayoría de ellas están muy dañadas e incompletas.
La Universidad de Scatoni descubrió recientemente uno de estos; el descubrimiento de este manuscrito les permitió reconstruir una traducción casi completa del Libro de los Muertos de Dee y su envidiable colección.
Al parecer, se pueden encontrar manuscritos de Sussex menos raros en las colecciones de la Universidad Scartoni y otras grandes bibliotecas.
En general, se acepta que ningún manuscrito árabe original ha sobrevivido hasta el día de hoy; sin embargo, todavía hay rumores de que tal manuscrito apareció en San Francisco justo antes del desastroso terremoto e incendio de 1906.
Además, los rumores de que manuscritos árabes también forman parte de la colección del Museo Británico acaban de ser desmentidos.
Por lo que se conoce hasta el momento el aspecto del libro, el "Libro de los Muertos" impreso es una versión en folio.
Traducción latina impresa en España y Alemania, 18 x 10,5 pulgadas, ***802 páginas, incluidas figuras.
Se ha registrado que la traducción griega pudo haber tenido poco más de unas pocas páginas.
La versión latina estaba impresa en letras góticas e ilustrada con numerosos grabados en madera; el libro, como todos los libros de la época, estaba encuadernado por los lectores, y su estilo de encuadernación reflejaba el gusto y el conocimiento del libro. propietario original (hasta mediados del siglo XIX, los libros impresos por las editoriales se vendían básicamente sin encuadernar y envueltos en papel).
El Libro de los Muertos de la colección del Museo Británico, con cubierta de cuero del siglo XV, está relativamente completo.
El libro se imprimió en Alemania y en general está en excelentes condiciones, pero lamentablemente se han perdido 7 de sus páginas, cortadas y eliminadas con cuidado.
Este libro pertenece a las tres bibliotecas legadas al pueblo británico por Sir Hans Sloane. Fueron estos legados los que permitieron la creación del Museo Británico en 1753.
La situación en la Biblioteca Nacional de Francia es mucho peor.
La cubierta del libro, encuadernada con cartón barato habitual en la época, corre ahora peligro de destrucción.
El estado de las páginas interiores también es muy malo: muchas páginas están rotas, algunas faltan por completo y otras están manchadas con manchas identificadas como de sangre y completamente ilegibles.
El origen de este libro sigue siendo un misterio: en 1811, un hombre astuto con aspecto de extranjero dejó el libro en la recepción y se fue. Al día siguiente, el cuerpo del misterioso donante fue encontrado envenenado y muerto en un apartamento infestado de ratas.
Se dice que la colección de la Universidad de Buenos Aires fue adquirida en algún lugar de América del Sur a finales del siglo XVII y está bien conservada.
Lo que lo hace único es que el libro tiene extraños márgenes escritos en algunos jeroglíficos desconocidos.
La Biblioteca Whitener de la Universidad de Harvard también cuenta con un Libro de los Muertos en mal estado.
Su cubierta sigue siendo original, pero está muy dañada y agrietada.
El libro está completo, pero algunas páginas se han desmoronado y otras están a punto de desmoronarse.
Su restauración está en curso.
Este libro es uno de los libros del millonario estadounidense Harry Elkins Widener. Se dice que lo obtuvo poco antes de abordar el Titanic en 1912.
La colección de la Universidad Scartoni fue adquirida por el Dr. Armitage a finales del siglo XIX de la colección privada del empresario de Providence, Whipple Phillips, que acababa de ser contratado por la universidad.
El libro fue rebozado una vez a principios del siglo XVIII, con una cubierta de piel de cabra hecha con materiales curtientes soviéticos. La portada tenía un título erróneo "Qanoon-e-Islam" escrito en lámina de oro.
A este libro no le faltan páginas y el texto está en buen estado.