Autor Qiu Jin
La autora presenta a Qiu Jin (1875~1907), una poeta y revolucionaria moderna.
Contenido
Qiu Jin
Compré una espada sin dudarlo.
Es como cambiar vino por pelo de visón.
Soy apasionado y diligente,
Aún puede derretir Bitao incluso si se espolvorea sobre él.
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(1) "Recordando el legado de la niña de otoño" de Wu Zhiying menciona que Qiu Jin compró una espada cuando estudiaba en Japón, y el poema debería escribirse en este momento. Este poema expresa el carácter caballeroso de Qiu Jin, de desprecio por el dinero y espíritu revolucionario de sacrificar la vida por la justicia.
②Piel de visón convertida en vino: la ropa y la piel de piel de visón se convierten en vino. A menudo se utiliza para describir el romance y la generosidad de personas famosas o ricas. Como mujer, Qiu Jin hizo tales comentarios y su imagen de caballero estaba lista para emerger.
3 "Yiqian" dos frases: aprecia toda tu sangre, si pagas en el futuro, definitivamente se convertirá en una ola verde (que significa desencadenar una tormenta revolucionaria). Sea diligente, sea diligente, cuanto más, mejor. Bi Tao citó de "Zhuangzi: Foreign Things": "Changhong murió en Shu, escondiendo sangre y se volvió verde en tres años". Changhong, un médico de la dinastía Zhou, era leal a su patria. Fue incriminado por traidores y se suicidó en Shu. En aquella época, la gente escondía su sangre en una caja de piedra, que tres años después se convirtió en jaspe. Las generaciones posteriores a menudo llaman sangre verde a la sangre derramada por los mártires.
Gasta mucho dinero para comprar una espada.
No dudes en gastar mucho dinero en un buen cuchillo.
Cambiar un abrigo de visón por vino es heroico.
Cuida bien tu vida,
Para un gran ideal, vale la pena derramar tu sangre y lograr carreras trascendentales.
Edición para un breve análisis de este párrafo
Qijue "Drinking", escrito por "Jianhu Girl" Qiu Jin, es memorizado por muchos estudiantes de secundaria. Todo el poema dice: "No dudaré en comprar una espada, pero también cambiaré Diaoqiu por vino. La pasión por la diligencia es valiosa y puede transformarse en Bitao. Si no lo supieras, pensarías". que esto fue escrito por un hombre. De hecho, la mayor parte de lo que escriben los hombres chinos es femenino. Hace mil años, la señora Hua Rui denunció: "¿La bandera fue colgada en la ciudad real y me enteré en el palacio?". ¡200.000 personas fueron desarmadas, y ninguna de ellas era un hombre! "Novecientos años después, Qiu Jin continuó regañando:" En este mundo sucio, ¿preguntar a algunos hombres y héroes? "? Es solo que en los Moth, el tiempo es excepcional". (Man Jianghong) En la era en la que vivía Qiu Jin, la gente ya había sentido que China estaba extremadamente feminizada, por lo que apareció un grupo de hombres heroicos, desafiando al mundo con exageraciones. estilos de vida masculinos sociedad tradicional. Qiu Jin es una mujer, pero siempre se resiste a la identidad de género que le asigna el destino. Odiaba a Dios: "¡Es difícil hacerle las cejas a una polilla, no hay migajas!". Declaró: "No puedo estar sana, pero mi corazón es más fuerte que el de un hombre". "(Manjianghong) Ella dijo:" ¡No digas que las mujeres no son británicas! ¡Cantan en el muro de Longquan todas las noches! "(Día de la Perdiz)
Edita la introducción del autor de este párrafo.
Qiu Jin (1875-1907), cuyo verdadero nombre es Xiong Jing, nació en Yinshan, Zhejiang Ella practicó artes marciales desde que era niña y estaba preocupada por el país. Después de casarme, "me acurruqué en Beijing" con mi marido burocrático. Al final, no pude soportar los "sentimientos de un lugar" y los abandoné. mi familia. Le dije a mi marido: "No vuelvas a verme después del divorcio". Fui sola a Japón para dedicarme al trabajo revolucionario. Jin vestía todo tipo de "ropa elegante" y viajaba por el mundo masculino como nadie. De lo contrario, a veces vestía visón, pero nunca sostenía un perro sarnoso en la mano como las "mieles de visón" de hoy. Realmente sostenía una "espada del tesoro" en la mano, que hoy se conserva en el salón conmemorativo de Shaoxing. Más tarde, tal vez la piel de visón realmente se transformó en vino, por lo que vestía kimono de hombre, uniforme escolar, a veces pantalones y botas, y otras veces vestía como un Ronin. Su estilo de vestir no era por el sensacionalismo, sino que estaba relacionado con ella. Inició todas las actividades revolucionarias de la "**Sociedad del Amor" y la "Sociedad de Diez Personas" y se unió a la "Sociedad Guangfu" y la "Tongmenghui". También es una "fanática del libro blanco" de la rama de Yokohama. Hongmen Tiandihui", es decir, una gran estratega. Su conducta heroica avergüenza a Lu Xun de Japón y a otros. Hoy en día, cientos de millones de jóvenes no criticarían a Qiu. "Locos" o "pervertidos", ni siquiera pueden deshacer sus cinturones.
La mayoría de las personas buenas y malas conocen las hazañas revolucionarias y la generosa muerte de Qiu Jin después de regresar a China. Aquí solo se menciona que a Qiu Jin le encantaba usar ropa de hombre, que representaba la tendencia de moda de las mujeres más despiertas en China en ese momento. La ropa de hombre simboliza el estatus de la mujer frente a la tradición y simboliza la independencia, la iluminación, el progreso y la liberación. Qiu Jin dijo: "Contar tres pulgadas de lazos y zapatos es demasiado ineficaz y debería reformarse". ("Man Jiang Hong") Ella quería "despertar a miles de hermanas y escuchar durante cinco minutos, ¡el símbolo de!" El despertar de las mujeres fue luchar por la igualdad de derechos con los hombres, por lo que usar ropa de hombre no solo significa que las mujeres son pioneras y avanzadas en logros culturales, sino que también muestra la "sexy" de un espíritu indomable. Esta sensualidad nueva y sin precedentes hace que los hombres se sientan especialmente animados y excitantes, por un lado, pero, por otro, les hace evidentemente perseguidos y deprimidos. En palabras de Lu Xun, es para exprimir la "pequeñez" escondida debajo de sus ropas de cuero. (Un asunto trivial) A finales de la dinastía Qing y comienzos de la República de China, los dos extranjeros más admirados por la juventud intelectual china eran el italiano Mazzini y la rusa Sofía. Hay un poema que dice así: "Quien se casa con un marido, se casa con Mazini; quien se casa con una esposa, se casa con Sofía". Sofía es una de las fundadoras del Partido Popular Ruso. Dirigió los bombardeos contra el zar Alejandro II en 1881. El segundo número del "People's Daily" de finales de la dinastía Qing publicó un retrato de Jesofia, una chica del Partido Nihilista. A partir de entonces, la ropa masculina cómoda se convirtió en el hobby de las mujeres más radicales y destacadas. "Una mujer que se disfraza de hombre no es en absoluto una persona ociosa" se ha convertido en una conciencia común entre la gente contemporánea. A muchas de las mujeres más destacadas de las novelas de Jin Yong les gusta vestirse con ropa de hombre o aparecer con ropa de hombre, como Huang Rong, Zhao Min, Arqiong y Wen. En la cultura tradicional china, la ropa es la externalización del sistema ético, y "cambiarse de ropa y de ropa" es una cuestión de vida o muerte. Las mujeres comenzaron conscientemente a usar ropa masculina en gran escala, lo que sólo pudo convertirse en realidad cuando la sociedad tradicional estuvo al borde del colapso. El "Intercambio Diaoqiu por Vino" de Qiu Jin reemplazó la condición de esclavizada de las mujeres en China durante miles de años y marcó el comienzo de una nueva era de relaciones entre hombres y mujeres. Incluso desde el punto de vista más vulgar y utilitario, los hombres y mujeres de hoy deberían estar agradecidos a Qiu Jin y sus camaradas, porque las mujeres chinas ya no pueden usar faldas. Para tomar prestada una cita famosa de Shelley: "¿La era de no usar faldas ha llegado, pero la era de no usar pantalones todavía está muy atrás?"
Pero si miramos a China, hace cien años, Qiu Jin El estilo de los pioneros de la moda era todavía una minoría. Aunque la mayoría de las mujeres en China aspiran a ser pioneras, todavía usan cazadoras tradicionales, faldas hasta el suelo y un par de herraduras. En la industria de la moda existe una regla según la cual la ropa más a la moda suele ser usada por mujeres "malas". Las primeras personas que usaron ropa de hombre a finales de la dinastía Qing no fueron sólo mujeres revolucionarias, sino también prostitutas que se estaban deteriorando.
En Shanghai, la ciudad más grande de Asia, las prostitutas tienen que tomar la iniciativa. Las primeras tiendas de prostitutas en Shanghai probablemente estaban alrededor del aeropuerto de Hongqiao y luego se convirtieron en Tangjia Lane, Meijia Lane y Yuanyang Hall. Como trabajadora sexual en una metrópolis internacional, por supuesto, los clientes a los que atendemos no se limitan a personas de ascendencia china. Los demonios occidentales, los demonios japoneses, los demonios negros y los demonios rojos pueden "ser vecinos del cielo" siempre que tengan divisas fuertes. Los demonios extranjeros también trajeron a un grupo de "prostitutas extranjeras" de su ciudad natal para promover abiertamente su desvergonzado estilo de vida capitalista. El trabajo en asuntos exteriores debe combinarse con una fuerte competencia internacional, lo que obligará a las prostitutas de Shanghai a abandonar los sentimientos de Lin Daiyu y adoptar un estilo europeo. Muchas prostitutas se envolvían la cabeza en toallas de flores y vestían zapatos y pantalones bordados. Su cabello estaba limpio, su piel blanca y tierna, sus pasos rápidos y vigorosos, y se convirtieron en una escena en la playa por un tiempo. A medida que se establecieron muchas empresas extranjeras en Guangzhou, la ropa de las prostitutas se volvió más abierta. Yuan Xiangfu, nieto del gran poeta Yuan Mei, escribió un poema "Oda a una prostituta cantonesa": "Es fácil admirar el jade y hacer incienso. * * * Sé que la familia de Nong es Wuyang. ¿Dónde están las zapatillas? La piel es redonda y los pies son más blancos que la escarcha." Renuncie a tres pulgadas. El loto dorado es hermoso con sus pies naturales, y la prostituta también es una pionera. Como los pies no están atados, puedes usar zapatos y botas de hombre, y luego toda la ropa de hombre. En los primeros años de la República de China, a las "Cuatro King Kong" entre las prostitutas de Shanghai les gustaba usar ropa de hombre para lucirse. En una foto de prostitutas, varias prostitutas llevan gorras de visera, abrigos de cuero de cuello alto, zapatos de charol negro, relojes de oro en la muñeca, sostienen palos civilizados y un grupo de jóvenes vestidos con ropas de color crema. Por supuesto, las prostitutas no tienen el reino ideológico de Qiu Jin, pero objetivamente también han cavado un hormiguero en la presa de la ropa tradicional femenina china. Ha llegado el hormiguero y ha llegado el diluvio. ¿Aún está lejos el día en que se rompa la presa?