Durante la dinastía Song del Norte, hubo un pensador famoso llamado Cheng Yi. Era un representante de la escuela confuciana del neoconfucianismo, y muchas personas buscaban lecciones de él. Un día, un estudiante le preguntó: "Parece que no deberías casarte con una mujer viuda, ¿verdad?"
Cheng Yi respondió: "Sí. Casarse con una esposa es igualarte a ti mismo. Si la esposa Si te casas con una mujer que se ha vuelto a casar y ha perdido su reputación, será como perderla". El estudiante volvió a preguntar: "Si es una viuda pobre, fría y hambrienta, ¿puede volver a casarse?" Cheng Yi dijo: "Algunas personas "Las mujeres pueden volver a casarse, pero es solo porque tienen miedo de morir congeladas y de hambre. Morir de hambre es un asunto menor, pero perder reputación es un gran problema". Aunque esta conversación entre Cheng Yi y el estudiante. No pasó mucho tiempo, lo reflejó plenamente. Cheng Yi valora la fama y la integridad más que la vida.
Los confucianistas creen que la naturaleza humana tiene componentes tanto innatos como adquiridos. El primero es la encarnación de los principios celestiales en la naturaleza humana y es de origen completamente bueno), hay elementos malos.
En opinión de los neoconfucianistas, los nombres, principios y principios son siempre leyes del cielo, que han existido desde la creación del mundo y no cambiarán con el paso del tiempo a las que los confucianos deben prestar atención. El autocultivo, y el contenido específico es eliminar el mal en la naturaleza humana. El otro lado, es decir, los deseos egoístas, acerca cada vez más el temperamento a los principios celestiales. Volviendo a la conversación al principio, Cheng Yi sin duda clasificó el miedo a morir congelado y a morir de hambre en el lado de los "deseos privados".
Realmente no cree que la vida humana sea insignificante, y que la muerte por congelación y hambre sea un asunto trivial. Sin embargo, al comparar el peligro de morir congelado y morir de hambre con el peligro de la "ley natural" de perder la Ming Jie Gang, Cheng Yi creía que perder la Ming Jie Gang era más grave que morir congelado y morir de hambre.
El confucianismo tiene una tradición de "sacrificar la vida por la justicia" y "sacrificar la vida para lograr la benevolencia". A los ojos de los creyentes confucianos, si es necesario elegir entre la vida, la benevolencia y la rectitud, es natural sacrificar la vida para practicar la benevolencia y la rectitud. Cheng Yi también se adhirió a esta idea cuando dijo: "La muerte por inanición es un asunto menor, pero la indiscreción es un asunto serio".
Esta frase nos parece hoy sumamente cruel; pero para los antiguos que vivían en una sociedad feudal y prestaban atención a la superioridad de los hombres sobre las mujeres y la inferioridad de los reyes, ministros y padres, estaba en consonancia. con la educación que habían recibido desde pequeños. Resumen:
Con la expansión de la influencia del neoconfucianismo, la idea de Ming Jie y Gang Chang ha penetrado aún más en los corazones de la gente, lo que ha resultado en que muchas mujeres observen el Jie voluntaria o involuntariamente. después de perder a sus maridos, algunas simplemente no se vuelven a casar y otras se suicidan o se desfiguran el rostro, se automutilan para eliminar la posibilidad de volver a casarse o son infieles, lo que ha causado muchas tragedias.
Sin embargo, esta frase también se ha utilizado en la historia para animar a las personas a mantener su integridad, como no sucumbir a las fuerzas del mal o rendirse ante países enemigos. Desde esta perspectiva, las palabras de Cheng Yi también tuvieron un efecto positivo.