En cuanto a la educación de los niños, Wang Shouren criticó la educación tradicional por descuidar las características del desarrollo físico y mental de los niños, y abogó por que la educación sólo debería realizarse en acorde con el desarrollo psicológico de los niños. Promover métodos educativos, inducir la sátira. Presta atención a la combinación de movimiento y quietud, y utiliza tanto el cuerpo como el cerebro. El contenido de la educación es diverso, como la poesía y la lectura.
Métodos/pasos defendidos para la educación de los niños:
1. En términos de métodos educativos, cree que los métodos tradicionales de supervisión, responsabilidad y castigo deben ser reemplazados por métodos de inducción, inspiración e ironía. . Es decir, "incentivo a la poesía", "guía de etiqueta" y "lectura irónica";
2. En cuanto al contenido didáctico, abogamos por educar a los niños en tres aspectos: poesía, etiqueta y lectura. para cultivar los pensamientos y el temperamento de los niños. Se cree que varios cursos deben desempeñar un papel educativo multifacético. "Poesía", "Lectura" y "Li" tienen sus propias funciones únicas y deben utilizarse de manera integral
3. Procedimientos de enseñanza, abogamos por el movimiento y la quietud Combinando cuerpo y cerebro, organizando cuidadosamente las clases diarias para que los niños no solo puedan aprender conocimientos y ganar influencia moral, sino también hacer ejercicio, rejuvenecer sus vasos sanguíneos y estirar sus músculos.
El desarrollo del pensamiento educativo de Wang Shouren:
Wang Shouren: pensador, estratega militar y educador de mediados de la dinastía Ming. Un neoconfucianista cuyo neoconfucianismo heredó el pensamiento "Xinxue" de Lu Jiuyuan;
Lo desarrolló y propuso "el corazón es razón", "conciencia", "la unidad del conocimiento y la acción", etc. teoría, que también se convirtió en la base teórica de su pensamiento educativo. Es un idealista subjetivo.
Piensa que el conocimiento existe en la mente humana, mientras que Zhu cree que el conocimiento existe en todas las cosas. Él cree que "las cosas se agotan con la razón", es decir, con la investigación se aclaran. Cree que no hay nada en el mundo y que todo el conocimiento y la verdad están en su corazón. Heredó y desarrolló las ideas de Lu Jiuyuan y fue llamado "Lu Wangxue".
Primero, "El corazón es razón"
Cree que cada uno es su propia autoridad y la razón existe en el corazón de todos. No cree que todo tenga sentido. Él cree que "no hay nada fuera del corazón, nada fuera del corazón, ninguna razón fuera del corazón, ningún significado fuera del corazón y ninguna bondad fuera del corazón". Wang Shouren no habla de sexo, sólo de razón, a diferencia de Zhu Da, que habla de razón y sexo.
En segundo lugar, "A la conciencia"
Wang Shouren cree que la conciencia siempre ha existido, como una capa de polvo. El proceso de la conciencia es el proceso de la educación.
En tercer lugar, la idea de "unidad de conocimiento y acción"
Cree que el proceso de conocer es el proceso de hacer, y saber y hacer no pueden separarse. El conocimiento y la acción son un proceso y él cree que el comienzo de la acción es el conocimiento. Esto es exactamente lo contrario de Zhu.
En cuarto lugar, su método de cultivo moral.
Wang Shouren enfatizó la iluminación. Lo que hizo fue restar y su conciencia ya estaba ahí. (1. Autorreflexión: resta importancia al papel de la lectura, tiene un impacto negativo y crea un vacío teórico. 2. Las cosas se templan. Es decir, se aprende haciendo. Cree que todo aprendizaje se realiza en la acción. < / p>