La poesía más antigua de China es probablemente el "Encuentro de poesía" con la Reina Madre de Occidente en Yaochi, que está registrado en "Mu Zhuan", pero esto es sólo una leyenda. Los poemas que realmente se basan en la historia deberían ser poemas escritos por príncipes y grandes médicos en el período anterior a Qin cuando interactuaban con países vecinos, y los poemas que recitaban no fueron escritos por ellos mismos. Ahora, el poema más antiguo registrado sobre dar respuestas aparece en el poema "Gaosong" en "El Libro de las Canciones". En este poema, hay una línea "Ji Fu recitó, sus poemas son inspiradores y su estilo de escritura es bueno, se lo di al tío Shen", que establece claramente que "Ji Fu recitó" era para el tío Shen. Más tarde, en los "Poemas de respuesta" de Cai Yong de la dinastía Han del Este, había "Bing Bin reconoció a alguien, así que lo escribí. No quiero insultar esta carta de renuncia" El poema "No te atrevas a dar recompensas, recítalas". a cambio" señaló que no sólo hay "rituales" en el poema, quienes reciben regalos también reciben "recompensas".
Destacando la función comunicativa de la poesía
Las más antiguas que se conservan El poema de respuesta de regalo fue escrito por Qin Jia y Xu Shu en la dinastía Han del Este. Hay tres poemas sobre su esposa. "Yutai New Poems" contiene el prefacio de "Poems for Daughters", que dice: "Qin Jia es un erudito. y nativo de Longxi. Como condado, su esposa, el tío Xu, regresó a casa después de recuperarse de una enfermedad y le regaló un poema. "Este prefacio explica el lugar de origen de Qin Jia, su posición oficial y los antecedentes de la escritura de estos tres poemas. Hay un dicho en" Poemas para hijas ": "La vida es como el rocío de la mañana, hay muchos momentos en este mundo. La tristeza suele llegar temprano, la alegría suele llegar tarde. Cuando piensas en cumplir una condena, te alejas. Enviamos un coche a recogerlo pero regresamos en vano. Es triste guardar libros y ya no puedo comer. Sentado solo en una habitación vacía, ¿quién te animaría? No podía dormir por la noche, dando vueltas y vueltas solo. Los problemas surgen como la reencarnación y no se pueden solucionar. "Su esposa Xu Shu escribió un poema "Respuesta a los poemas de Qin Jia", que decía: "No puedo controlar mi cuerpo y tengo una enfermedad infantil. Tarda mucho en llegar a casa. El abandono del deber en el servicio del Hajj es una violación del respeto y la reverencia. Recibiste pedidos hoy y estás apto para ir a la capital. Te fuiste sin motivo. De pie y deambulando con ansiosa anticipación. Extrañándote, mis sueños brillan intensamente. Eres una buena persona, pero eres una buena persona. El odio no tiene alas, vuelen alto y persíganse unos a otros. Suspiro por siempre y mancho mi ropa con lágrimas. "El poeta Amin, Hu Yinglin, elogió los giros y vueltas de la pareja Qin Jia. La verdad es verdad y el futuro es así". Esta es una evaluación hecha desde la perspectiva de las emociones reales y conmovedoras que expresó. Además, en la historia de la poesía china, estos poemas de Qin Jia y Xu Shu también tienen un significado especial. Marcan el desarrollo y los cambios de la creación poética china. Los poemas comenzaron a describir vidas y experiencias privadas y personales, y la creación poética comenzó a tener lectores específicos. Sin embargo, un lector específico le da a la poesía lírica un objetivo claro, cosas más específicas que escribir y sentimientos más concentrados que expresar.
Hay algunos poemas en "Obras seleccionadas", y el número de poemas recopilados es el mayor entre todos los tipos de poemas. * * *Contiene 72 poemas escritos por 24 personas. La característica distintiva de estos poemas es que los títulos están marcados con "dar" o "responder", y el poeta indica claramente en los títulos que estos poemas fueron escritos para un solo individuo.
El "Prefacio a los poemas de Mao" dice que la poesía es originalmente "cómo usar a la gente del país, cómo usar el país", "Libro de los Ritos" y "Al maestro se le ordena observar el costumbres populares" y "En la antigüedad, había funcionarios que coleccionaban poemas" "Observas las costumbres populares, conoces las ganancias y las pérdidas, aprendes a ser justo", todos enfatizan las características públicas de la creación de poesía. Sin embargo, el poema que responde a la pregunta es diferente. Por ejemplo, Wang Can, pionero en la tendencia de "dar y responder", dijo al final de su poema "Dar regalos a Cai": "¿Por qué dar regalos? Regala un poema. El dolor está en el agujero del medio y las lágrimas corriendo por mi cara. Estimado señor: ¿Cómo es posible que no piense en eso?" Wang Can y Cai desertaron juntos a Jingzhou. Cuando se iban, escribió este poema y se lo regaló a un amigo para que se despidiera. Las emociones expresadas en este poema son personales, pero no impiden que describa la vida política. Por ejemplo, también hay poemas que lamentan las penurias del mundo, como "El camino es largo y difícil, y hay muchos peligros".
El auge de los poemas de respuesta les ha dado a los poemas una cierta audiencia antes de escribirlos. Generalmente, habrá retroalimentación cuando los poemas se presenten como respuesta. Por lo tanto, el poeta no habla solo ni simplemente mantiene una conversación, sino que está ansioso por comunicarse. Se puede decir que dar respuestas resalta la función comunicativa de la poesía.
Además, debido a su público específico, los poemas de preguntas y respuestas permiten a los poetas expresar demandas o actitudes que en otras ocasiones resulta inconveniente expresar. Por ejemplo, "Gift Dan Tao" de Sima Biao y "Reply to Fu Xian" de Guo Taiji son poemas que expresan solicitudes personales para que otros se recomienden. Zhang Hua dijo en "Respuesta a He": "Para sacrificarse y saber qué hacer, la ambición de uno no está en la fama". También es un sentimiento personal decir que la ambición y el talento de una persona no están en la "fama" sino en la "fama". "literario".
Activando la capacidad narrativa de la poesía
"Prefacio a los poemas de Mao" dice "El poeta tiene ambición. Tiene ambición en su corazón y habla como poesía.
Los sentimientos están en el corazón, las formas están en las palabras. "Dado que el poema está escrito para un lector específico, también es necesario especificar por qué es lírico en el poema. Por lo tanto, el poema que da la respuesta activa la función narrativa del poema. En cuanto a la pregunta y respuesta En cuanto a los poemas de la Edad Media, sus narraciones incluyen principalmente lo siguiente:
En primer lugar, describen la despedida. Los antiguos tenían la tradición de "regalar palabras y hechos" al partir. Al despedirse de Laozi, usó la palabra "regalo para alguien". "Los tres poemas de Wang Shen registrados en los poemas de respuesta en" Obras seleccionadas "fueron escritos por él cuando se despedía de sus amigos. Su" Mensaje a Wen Liang "se llama directamente" los poemas de respuesta ". Cao Zhi es también el autor de "White Horse Wang Biao" y las obras presentadas por Cao Biao, Rey de los Caballos Blancos.
En segundo lugar, también hay poemas que describen los viajes del poeta, o que describen los paisajes que encontró durante sus viajes. Escriba la escena a la otra persona en forma de poema y cuéntele también su estado de ánimo en ese momento, como "Buscando alegría en el viento en Xiling" de Xie Huilian y "Enviando a Xinlin a la capital" de Xie Tiao. de Noche, Presentación a Colegas en el Xifu”, etc. Representativo de este tipo de poesía.
En tercer lugar, el poeta narra su propia situación y pensamientos. En este tipo de poesía, el poeta cuenta su propia historia. y le expresa sus sentimientos a alguien en el "Prefacio" de la "Colección", lo llama "Huai espiritual de Fu", lo que demuestra que está ansioso por perseguir las ambiciones de los dos sabios He Shao y Wang Ji, pero está avergonzado. de sí mismo y quiere retirarse. De hecho, se está expresando eufemísticamente.
Cuarto, cuente la historia de la otra persona y fomente el aprecio. Si la otra persona tiene defectos, le enviará poemas para animarlo. la otra persona tiene ventajas, lo apreciará, ya sea por estímulo o aprecio, la atención se centra en la otra persona. Por ejemplo, "Tres poemas para hermanos" de Liu Zhen utiliza azufaifas, pinos y fénix como metáforas para elogiar a los hermanos. '. Otro ejemplo es la nota de Cao Zhi "Para Xu Qian": "Zijian y Xu Qian eran inútiles y estaban resentidos, por eso escribió este poema. "De hecho, el poema elogia a Xu Qian por ser pobre pero talentoso, expresando implícitamente que debería ser recomendado.
En quinto lugar, expresa el anhelo de estar separados de los amigos y nunca verse. Por ejemplo, Lu Ji escribió dos poemas "Para Shang Shulang y Gu Yanxian", el poema dice: "Hay un pequeño muro entre el hijo y el hijo, y el muro es profundo. Eran inseparables y me apoyaban mutuamente en cada sonido. Tu voz es fuerte día y noche, ¿cómo puede consolar mi corazón? Li explicó que Lu Ji y Gu Yanxian "estaban en la misma posición y nunca se encontraron bajo la lluvia, así que les dieron este poema". ”
6. Describe algo que logra un cierto propósito práctico. Por ejemplo, al final de la dinastía Jin, Chen Lu sirvió como chofer de Duan Yu. Chen Lu sintió que había perdido dinero mientras ahorraba. pero tenía que obedecer, por lo que escribió un poema "Regalo a Liu Kun" para expresar sus sentimientos. Liu Kun escribió un poema "Respuesta" para alentar a Chen Lu a comprometerse a ayudar a Jin con "los tesoros del mundo". ser emparejado con los tesoros del mundo ". Más tarde, Liu Kun fue encarcelado debido a las sospechas de Duan Yu. Escribió un poema "Recompensa a Chen Lu" para alentar a Chen Lu a completar la gran causa de salvar al país y salvarse a sí mismo del peligro.
En séptimo lugar, el poeta describe sus sentimientos sinceros hacia sus amigos en sus poemas. Por ejemplo, en los cuatro poemas de Liu Zhen "A un general de Zhonglang con cinco sentidos", "Es difícil entender el mal de amor y componer". nuevos poemas." ", lo que indica que enviar poemas a amigos es por admiración hacia el amigo.
Los poemas medievales para regalar expresan los sentimientos del poeta a través de la narrativa, activando así la función narrativa del poema y haciendo que el Los sentimientos expresados en el poema encajan. Al grano. La combinación de narrativa y lirismo también aumenta el atractivo artístico de la poesía.
Establece estándares para la creación de poesía
al enfatizar al público. naturaleza de la poesía, el estándar para la creación de poesía es "La razón por la cual "El lirismo termina con la etiqueta y la justicia", como se afirma en el "Prefacio a los poemas de Mao", es que "El lirismo termina con la etiqueta y la justicia, la bondad de los antepasados". Cuando la poesía enfatiza la privacidad, ¿cuáles son sus estándares creativos? Lea atentamente los poemas medievales sobre obsequios, se puede encontrar que hay muchas descripciones de "sinceridad" que pueden considerarse como el nivel de creación de los poemas sobre obsequios. tiempo.
Muchos poemas de la dinastía Jin escribieron "sinceridad". En la segunda parte de "Respuesta a los poemas de He Shao", escribió: "Se debe a la sinceridad. Aunque el artículo es cálido y hermoso, no viola sus sentimientos. " Conectó el "destino" de los poemas de los literatos en respuesta a la "sinceridad de la escritura" y propuso que los sentimientos escritos en los poemas de los literatos en respuesta deberían basarse en la "sinceridad". Zhang Hua dijo que los poemas deberían ser "sinceros y viene del corazón". Este punto de vista se refleja en muchos poemas de esa época, como "La gente es buena conmigo, dame un poema claro" escrito por Fu Xian para Cui Fuerlang, "La sinceridad viene del corazón y el significado está en las palabras", y Lu Yun escribió para Cui Fuerlang el poema del general Gu Chu "También tiene fragancia, es sinceridad", y el poema de Zheng Feng "También tiene fragancia, es sinceridad". Se puede ver que enfatizar La "sinceridad" se ha convertido en una tendencia importante en la creación de poemas de respuesta de regalo en ese momento.
Wang Fu criticó a la "familia Fu" de la dinastía Han en "Wu Ben Lun" como "personas que no han sido sinceras durante mucho tiempo". A diferencia de esto, en el proceso de desarrollo de los poemas medievales de don y respuesta, se fue formando gradualmente el estándar de creación de "venir del corazón y expresar sinceridad". Este estándar hereda la afirmación de Confucio de que la retórica es sincera. La "etiqueta y la justicia" son normas sociales externas, mientras que la "sinceridad" enfatiza los requisitos propios. Al enfatizar el carácter público de la poesía, es natural perseguir que "la expresión lírica termine con la etiqueta y la justicia", mientras que cuando se centra en las funciones de confianza y comunicación en la esfera privada, la creación poética debe realizarse de acuerdo con los requisitos de "; viniendo del corazón y expresando sinceridad". Esto no sólo establece dos estándares de "interno" y "externo" para la creación de poesía, sino que también proporciona un espacio más amplio para el desarrollo de la poesía.
(Unidad del autor: Facultad de Artes Liberales, Universidad Normal de Guangxi)
Xie Fuzhan: Aviso sobre la aceleración de la construcción del sistema disciplinario, el sistema académico y el sistema discursivo de la filosofía y las ciencias sociales con características chinas sobre la emisión del "Aviso 2020 de las "Directrices para la aplicación de proyectos del Fondo Nacional de Publicaciones"
Calidez y nobleza: el significado contemporáneo de las costumbres del Festival del Bote del Dragón
Promover el difusión del discurso extranjero a través de intercambios civilizados y aprendizaje mutuo
La Academia China de Ciencias Sociales celebró una reunión de movilización educativa con el tema "No olvides la intención original, ten en cuenta la misión"
Fuente: China Social Science Network - China Social Sciences Journal
Editor responsable: Chen Xuanyu Editor tipográfico: Chen Xuanyu