La política legalista implementada en la dinastía Qin no comenzó en la dinastía Qin, sino que se implementó parcialmente antes de la unificación de Qin. La parte aquí mencionada está dirigida específicamente al derecho penal; en cuanto a la persecución política del Legalismo, es integral y universal. Después de la reforma de Shang Yang en la dinastía Qin, la línea legalista se implementó plenamente y la crueldad de la ley también apareció de una manera sin precedentes en la política social, la economía, la cultura y la vida cotidiana en las actividades de la gente. De los documentos que hemos visto hoy, podemos ver que Qin integró estrecha y profundamente la implementación de su línea política con la ley y el derecho penal en la política, la economía, la cultura y la vida social del pueblo del país antes y después de la unificación.
El derecho penal de la dinastía Qin no sólo era famoso por su severidad, sino también por su amplia variedad de leyes penales. Los principales métodos de derecho penal de las generaciones posteriores tomaron forma básicamente en la dinastía Qin. Si hacemos una clasificación, existen a grandes rasgos las siguientes categorías:
1. Durante la dinastía Qin, las cabezas de los búhos tenían forma de ley. La llamada cabeza de búho significa que la ley penal corta la cabeza de una persona y la cuelga de un poste de madera. "Registros históricos de justicia" dice: "Cuelga la cabeza en un árbol, como un búho". El "Suplemento de la orden general de Qin" registra: "Cuelga la cabeza en la punta de un palo de madera para mostrar un delito grave, y este es el castigo de Qin". Se puede ver que el castigo de la decapitación es una de las leyes penales comunes en el estado de Qin. Este tipo de derecho penal se aplica no sólo al pueblo, sino también a los burócratas de alto nivel que se resisten a la monarquía. Por ejemplo, durante el Período de los Estados Combatientes anteriores a Qin, la rebelión de Lao Ai estalló en el estado de Qin. Más de 20 personas participaron en la rebelión, incluidos Wei Yanjie, el Departamento de Historia Interna, Zuo Yijie y el médico chino Ling Chi. fueron decapitados. ("Registros históricos: Las crónicas del primer emperador de Qin") Funcionarios como Wei Yan y el chambelán eran grandes burócratas en el estado de Qin en ese momento, pero no pudieron escapar del castigo de ser decapitados después de cometer crímenes. La "Tabla legal" de Zhang Fei dice: "Una cabeza puntiaguda es mala". En otras palabras, el derecho penal sólo se utiliza cuando el delito es grave.
2. Estrangulamiento. El llamado giro, el lema de "Shuowen Jiezi" es "girar, girar". La interpretación del nombre es: "colgar una cuerda, darle una palmada en el cuello, es decir, colgar una cuerda en el cuello de la víctima". y estrangularlo. También fue una de las leyes penales comunes en la dinastía Qin. Hay un registro de la "muerte de Jing" en las tiras de bambú de Yunmeng Qin. La interpretación de "Jing" en las tiras de bambú de Qin es consistente con "Yu". Hasta los tiempos modernos, este derecho penal aparecía frecuentemente en la ejecución de prisioneros. La característica de la ejecución en la horca es que el preso a ejecutar debe ser un delincuente con delitos graves y una injusticia extraordinaria.
3. Cortar por la mitad. El llamado cortar la cintura significa cortar a una persona por la mitad. "Shi Ming" registra: "Si te cortas la cabeza, te cortarás la cintura". "Registros históricos: biografía de Shang Jun" registra: "Si no acusas al traidor, decapitalo". El castigo cortante registrado en la dinastía Qin se originó durante el período de reforma de Shang Yang. Li Si, el primer ministro de la dinastía Qin, murió a causa de este castigo durante el reinado de Qin II.
4. Ejecutar. Según "Registros históricos", "Yiyinzhai" es lo mismo que "Qi", pero la redacción es diferente en los tiempos antiguos y modernos. Chi significa matar sus extremidades. "Es decir, a veces se le llama" Tai ". Este tipo de ley penal a menudo se denomina castigo anual después de las dinastías Ming y Qing, pero el castigo en la dinastía Qin aún no ha alcanzado la complejidad del castigo anual después. Las dinastías Ming y Qing. El castigo en la dinastía Qin es un castigo extremadamente cruel, que aplastará a la víctima con una espada afilada. Xu Shen, un filólogo de la dinastía Han, dijo una vez: "Gu Ziqian, eso se dice". ser enterrado." La gente que quiere hablar abre la boca. Abrió su pecho y cintura, lo abrió y lo dejó seco y sin querer cerrarlo. "("Shuowen Jiezi") La palabra "antiguo" aquí se refiere al método del derecho penal de cortar el cuerpo del prisionero en miles de pedazos y saquear a los pobres.
5. El auto estaba averiado. El so- El auto llamado se rompió. Un caballo (generalmente cuatro o cinco caballos) tira de las extremidades o la cabeza de una persona en sus respectivas direcciones, provocando la muerte del prisionero. La "Explicación de Nombres" explica: "El auto se rompió. "Los esparcidos están esparcidos, y las ramas están esparcidas". También significa "desmembrar los cinco caballos", como dijeron las generaciones posteriores. Durante la dinastía Qin, sufrió un accidente automovilístico y el rey Qin Yingzheng también ejecutó a Jing Ke, un asesino enviado por el estado de Yan. Al final de la dinastía Qin, Zhao Gao, el famoso templo oficial, se dividió en Xianyang. Los tres casos anteriores son evidencia clara de rotura de automóviles en el derecho penal del estado de Qin o de la dinastía Qin.
6. Masacre. La llamada matanza, según las "Preguntas y respuestas de la ley Yunmeng Qin Bian", es: "¿Qué pasa con el matadero?" Si la persona está viva pero es sacrificada, también se llama decapitación. "La matanza es una ley penal que utiliza un cuchillo para matar su cuerpo hasta que la víctima muere. Se puede ver que el proceso de masacre también es un proceso cruel. Pero en las dinastías Qin y Han, esta ley penal se usaba más para ejecución después de la muerte del prisionero, es decir, "sacrificio del cadáver".
El castigo de la decapitación utilizado por generaciones posteriores pertenece básicamente al último significado. Por tanto, el uso de la masacre se centra más en la ira y la humillación del fallecido, así como en el castigo humillante de los familiares y parientes relacionados con el fallecido. Por ejemplo, cuando Qin Shihuang fue el primer emperador, decapitó y ejecutó a los soldados que se oponían a Qin, lo que también era una forma de desahogar su ira y advertir a los vivos.
7. Abandonar el mercado. El abandono de la ciudad se refiere a un método criminal de ejecución de presos en zonas céntricas, es decir, en lugares concurridos. Según la explicación del nombre, dice: "El mercado será abandonado cuando muera". La ciudad, donde se reunió la gente, fue abandonada con la gente. "Qin Shihuang adoptó la sugerencia de Li Si y emitió un edicto que decía que "aquellos que escriben poemas y cartas deben abandonar el mercado". Para lograr el objetivo de la autocracia, Qin II también "mató a los doce príncipes de la ciudad de Xianyang" y "decapitó". (Li Si) "Ciudad de Xianyang" ("Registros históricos: biografía de Li Si"). Desde las dinastías Qin y Han hasta la dinastía Qing, la pena por abandonar la ciudad básicamente continuó durante este período, solo unas pocas dinastías y regímenes. No implementó esta ley y algunas no quedaron registradas en documentos oficiales. La situación real probablemente rara vez se interrumpe. La razón por la que digo esto es que el castigo por abandonar el mercado puede asustar a los monos y tiene un efecto disuasorio muy destacado sobre los forasteros.
8. El llamado castigo por asesinato selectivo se refiere a un tipo de ley penal en la que una persona viva es arrojada a aguas profundas y se ahoga. "¿Cuál es la decisión de matar?" Está destinado a matar el agua. "En general, hay dos categorías de personas sujetas a esta ley penal. Una categoría son las personas que padecen lepra, que es como la dinastía Qin llamaba a las personas con forúnculos graves. Por ejemplo, la entrada en "Preguntas y respuestas de Yunmeng Qin Jianfa" dice: " Pregúntale a Jia ¿Qué hay que decir? "Cuando te mudas al lugar donde vives, o cuando te mudas al lugar donde vives, te matarán". El segundo tipo es el culpable, como dijo Jane en el mismo artículo "A cometió el crimen El crimen". de toda la ciudad no se ha solucionado." Los dos combinados significan "el culpable será asesinado". ("Yunmeng Qin Bamboo Slips·Preguntas y respuestas legales")
9. Había cinco tipos de derecho penal en la dinastía Qin, a saber, Fu, Mo, Mo, Gong y Bi. La "Historia del derecho penal en la dinastía Han" lo clasifica como "Cinco castigos". El texto original dice: "Aunque había tres capítulos del acuerdo a principios de la dinastía Han, el pez que se escapó de la red se tragó el barco, pero fue un gran avance. Todavía había una orden de entregar a las tres tribus. La orden decía: Si las tres tribus están involucradas, decapítenlas primero, decapiten a su izquierda y a su derecha, mátenlos y decapítenlos, maten su carne y su sangre en el mercado "A los que calumnian y maldicen se les cortará la lengua primero, por eso se llaman los Cinco Castigos." "Ban Gu, el autor del Libro de Han, dijo que este lugar es la reliquia de los Cinco Castigos de la Dinastía Qin. Muchos torturadores y civiles fueron ahorcados en la Dinastía Qin. Por ejemplo, el famoso general Qingbu a principios de la dinastía Han. La dinastía, cuyo nombre real era Yingbu, fue castigada porque tenía tatuajes como torturador. Las víctimas de los otros cuatro castigos también eran concebibles en la dinastía Qin "Yunmeng Qin Slips·Respuestas a las leyes". ley penal de "rostro de luto" para esclavos y concubinas, es decir, tatuajes en las mejillas. Además, hay muchos registros sobre "Cheng Dan" en la dinastía Qin. "Registros históricos" dice que el pueblo de Qin "aspiraba al Tao", lo que muestra la oscuridad del brutal gobierno totalitario de la dinastía Qin caracterizado por el secreto y la profundidad de las leyes penales. Las condiciones específicas de los "cinco castigos" son tatuajes en la cara; cortar la nariz; cortar los dedos de los pies; y dañar los genitales masculinos y femeninos. Por ejemplo, "Preguntas y respuestas sobre la ley Yunmeng Qin Bian": "Los príncipes. Realmente prohibir al rey, si los nobles Por encima del rango, los culpables deberían ser redimidos... Si cometió corrupción, debería ser redimido del palacio "Ese es un ejemplo. "Registros históricos: Las crónicas de Qin Shihuang" también registra el hecho de que "más de 700.000 personas fueron encarceladas en el Palacio Oculto" utilizado para construir el Palacio Afang durante la dinastía Qin. De esta forma, las personas encarceladas en el palacio son otro ejemplo de la tiranía de la dinastía Qin. Es un término que engloba todo tipo de tortura y asesinato.
10. Cocinar. La llamada cocina es la ley penal que consiste en hervir a las personas hasta matarlas utilizando utensilios de cocina como las ollas y sartenes actuales. La "Explicación de Ming" explica: "Cocinar es como cocinar en un wok, pero también es como cocinar animales". La "Historia del derecho penal de Hanshu" dice que el castigo de hervir en una olla se usaba en la dinastía Qin. Se ha visto que el castigo de cocinar también se utilizó para matar personas en la dinastía Qin.
11. Laparotomía. En otras palabras, es un delito penal abrir la cavidad abdominal de una persona y extraer los órganos internos. En la dinastía Qin, existía el castigo de la cesárea.
12. Cincelado. El llamado cincel se refiere al derecho penal de golpear a una persona en la cabeza con un objeto pesado, provocando la muerte. "Han Shu·Criminal Law Chronicles" registra que el castigo popular de la dinastía Qin estaba bien establecido.
13. Penalización por escanear. Es decir, metieron al hombre en la bolsa y lo mataron. Este incidente ocurrió después de que el rey Yingzheng de Qin dividiera a Lao Ai y matara a los dos hijos de la Reina Madre que habían cometido adulterio con Lao Ai.
14.Exilio.
El derecho penal de exiliar a los delincuentes a la frontera se originó antes. En la era democrático-militar del gobierno de Shun antes del establecimiento de la dinastía Xia, hay un registro de que Shun "trabajó en Youzhou, se divirtió en Chongshan, escapó de tres peligros y tres plántulas y murió en Yushan". En la literatura, exilio, liberación, fuga y deambulación significan exilio, y las generaciones posteriores también tienen el significado de exilio, migración y degradación. Hay registros de muchas personas condenadas al exilio durante la dinastía Qin, y también hay algunas disposiciones correspondientes en las disposiciones legales de Qin, por ejemplo, está registrado en "Tira de bambú de Yunmeng Qin y copias varias de la ley Qin": "Si el funcionario. Lo decapita, será conmovido." A los que cometieron crímenes Acusado de traición y sentado sobre la violación sin avisarles, también fue condenado al exilio. Por ejemplo, Lu Buwei, un importante funcionario del estado de Qin, fue exiliado a Sichuan por el rey de Qin. Otro funcionario importante, Lao Ai, también fue castigado colectivamente después del incidente de Lao Ai.
15. Azotes. Los llamados azotes significan azotes. "Hu" también se llama "Tarta". La explicación de "Tarta" en "Shuowen Jiezi" es: "Si bebes en el campo, serás castigado por ser irrespetuoso y obviamente te darán una palmada en la espalda". esto significa azotar. Los azotes se usaban ampliamente en la dinastía Qin, y hay muchos capítulos en las tiras de bambú de Yunmeng Qin que registran cómo usar los azotes.
16. Castigo de las tres familias mayores. Entre las leyes penales de la dinastía Qin, la más cruel y extensa fue el castigo de las tres etnias. "Registros históricos de la dinastía Qin" registra que cuando Qin Wen Gong estaba en el poder, "los tres crímenes se cometieron al comienzo de la ley". También está registrado en la literatura que cuando el estado de Qin promovió las artes marciales, "el estado de Qin promovió las artes marciales". tres ancestros fueron asesinados y las tres tribus fueron conquistadas." "Han Shu · Historia del derecho penal" cree que el castigo de las tres etnias se originó en el período Shang Yang de la dinastía Qin. Se dice que "Qin utilizó a Shang Yang para castigar a los tres bárbaros". El principio del derecho penal es que si una persona comete un delito, perjudicará al clan de los tres bárbaros. Las llamadas "Tres Tribus Yi" significan el exterminio de las tres tribus.
17. El castigo de sentarse juntos. Se refiere a un tipo de derecho penal en el que una persona viola la ley e implica a sus vecinos. Desde un punto de vista formal, es algo similar al castigo de Sanjia, excepto que los objetos del castigo son diferentes. La Unión de Izquierda enfatiza a las personas del vecindario que no están relacionadas con el perpetrador, pero la Unión de Izquierda a menudo se cruza con el sistema de clanes. Si los familiares son vecinos, no pueden vivir sin la Alianza de Izquierda. "Registros históricos: biografía de Fan Ju" registra: "Según la ley de Qin, cualquiera que cometa una injusticia tendrá su propio delito". Esto se refiere al encarcelamiento del personal administrativo, pero de hecho el alcance del encarcelamiento en la dinastía Qin era bastante amplio. , desde funcionarios hasta Casi todos los infractores de la ley pueden ser castigados con prisión.
Hay muchos detalles en la ley penal de Qin. Debido a limitaciones de espacio, en este artículo solo se describen los puntos principales. Aun así, no es difícil ver que el derecho penal de la autoritaria dinastía Qin fue abusado y tiranizado por el pueblo. Se puede ver que el breve destino histórico de la dinastía Qin ha estado condenado durante mucho tiempo.