La investigación
"Wu Yue Chun Qiu", "Sou Shen Ji" y "Lieyi Zhuan" compiladas por Lu Xun han determinado que la historia de la fabricación de espadas tuvo lugar en los Tres Reinos de Wu, Yue y Chu, Hu Zhong Los que tienen ① están formados por generales capaces. ""Registros históricos" Liu Song Pei yīn ② "Ji Jie" dijo lo mismo que Zhang. Texto original
En la antigüedad, había un niño de aspecto extraño. La distancia entre sus cejas era de un pie. de ancho. La gente lo llamaba Mei.
Mei Jian Chi es el hijo de Gan Jiang, un experto en la fabricación de espadas. Su padre pasó tres años fabricando una espada afilada para el rey de Chu. Temiendo que si hacía espadas para otros reyes, definitivamente lo mataría. Antes de morir, dejó otra espada y le dijo a su esposa que quería que su hijo no nacido lo vengara en el futuro. Su esposa Moye dio a luz a un niño. Mei Jian Chi. Después de que Mei Jian Chi creciera, su madre le contó sobre el asesinato de su padre. Mei Jian Chi estaba decidido a vengar a su padre, se despidió de su madre y caminó hacia la capital. El rey de Chu tenía un fantasma en su corazón. Soñó que Mei Jian Chi venía a matarlo. Rápidamente pidió a la gente que hiciera un dibujo de Mei Jian Chi y lo colocara en todas partes, se ofreció una gran recompensa por capturarlo. Este extraño niño.
Después de que Mei Jianzhi se enteró de esto, se apresuró a esconderse en las montañas, pensando que la venganza de su padre no había sido vengada, y estaba extremadamente triste en ese momento, un hombre de negro. De repente apareció. Le dijo a Meijianchi: "Trae tu cabeza y tu espada, y te vengaré". "Meijianchi sintió que esta era la única manera de vengar a su padre. Inmediatamente sacó su espada y se cortó la cabeza. Sujetó su cabeza y su espada con ambas manos y se las entregó al hombre de negro. El hombre de negro dijo : "No te preocupes, no te decepcionaré. "El cuerpo de Mei Jian Chi cayó.
El hombre de negro tomó la cabeza de Mei Jian Chi para ver al Rey de Chu. El Rey de Chu estaba encantado. El hombre de Black dijo: La cabeza debe hervirse en una olla de sopa, de lo contrario causará problemas en el futuro. El rey Chu estuvo de acuerdo y hirvió la cabeza de Meijianzhi en la olla de sopa durante tres días y tres noches, pero aún no estaba cocida. El rey de Chu va a la olla para echar un vistazo en persona y usa su autoridad para reprimir al espíritu maligno, y luego la cabeza morirá. Cuando el rey de Chu llegó a la olla, el hombre de negro de repente sacó la espada. , y de repente, la cabeza del Rey de Chu cayó en la olla de sopa.
La cabeza de Mei Jian Chi inmediatamente mordió la oreja del Rey de Chu. Las dos cabezas fueron mordidas y fue difícil saber quién era el ganador. En este momento, el hombre de negro se apresuró a cortar el suyo. Después de siete días y siete noches, Mei Jianzhi finalmente ganó. Las tres cabezas fueron hervidas en pedazos y no podían distinguirlas. comúnmente conocida como las "Tumbas de los Tres Reyes". Registros relacionados
La novela de Lu Xun, originalmente titulada "Meijian Ruler", luego pasó a llamarse "Forging Swords" y se incluye en "Nuevas historias". de la leyenda.
Información relacionada
La historia de Meijianchi se encuentra en muchos libros antiguos y el contenido es similar. A continuación se presentan algunas cuestiones relacionadas con el texto y la edición de la historia. : "Lieyizhuan"
1. "Lieyizhuan" está registrado en "Sui Shu·Jing Ji Zhi" y fue escrito por el emperador Wen de la dinastía Wei. Posteriormente, este libro se publicó en "Gu Shen" de Lu Xun. La historia de la espada está registrada en el Volumen 343 de "Taiping Yulan". Sin embargo, el artículo compilado en "Las setenta y cuatro espadas del Ministerio de Guerra" en el Volumen 343 de "Taiping Yulan" no fue escrito por Cao. Lieyizhuan" es un extracto de la "Biografía de Lieshi" escrita por Liu Xiang de la dinastía Han. El texto es el siguiente: Meijianzhi
"Biografía de Lieshi" dice: Ganjiang y Moye hicieron espadas para el rey de Jin. Tomó tres años completarla. Hay espadas masculinas y femeninas, y son famosas en el mundo. Le presentó la espada femenina al rey y se quedó con la masculina. Le dijo a su esposa: "Escondo la espada. en el yin de la montaña del sur y el yang de la montaña del norte. La espada está sobre la piedra de pino." Entre ellos. Si sabes esto, mátame y te diré si darás a luz un niño. "Cuando el rey llega a Jue, mata a los generales. Su esposa da a luz a un niño, llamado Red Bi, y él le cuenta sobre ello. Red Bi corta los pinos en la montaña del sur, pero no puede conseguir los Espada. Lo piensa en los pilares de la casa, y lo entiende. El rey de Jin soñó con una persona, con cejas de tres pulgadas de ancho, y quería hablar. Para vengarse, huyó al Zhuxing. Montaña. Quería vengarme, así que le ordené que lo cocinara en un wok. Más tarde, el invitado se apoyó contra el rey con su majestuosa espada. La cabeza del rey cayó en el wok y el invitado se suicidó. todos muertos y no pudieron ser separados. Fueron enterrados por separado, lo que se llamó "Tumba de los Tres Reyes". Al final del libro, hay un dicho coloquial: ""Lieyizhuan" dice que Moye hizo espadas para el rey de Chu. ocultando su poder. "Sou Shen Ji" también dice que hizo espadas para el Rey de Chu. Estoy de acuerdo con usted.
"Esta anécdota y las notas escolares son muy importantes. En primer lugar, muestra que la fuente original de la historia de Meijianchi es "La leyenda de Lieshi" en lugar de "La leyenda de Lieyi", ni "Los anales de primavera y otoño de Wuyue". en segundo lugar, las notas escolares señalan que hay variaciones de la historia de Meijianchi en diferentes textos. Lu Xun siguió la variación señalada por esta revisión y editó algunas palabras de la historia de Meijianchi en "La leyenda de Lieshi" y la compiló directamente. en "Lieyizhuan" de Cao - - Juzguemos que fue revisado por Lu Xun. Analizaremos este tema más adelante. Las palabras revisadas por Lu Xun en el texto de "Lieyi Zhuan" son: "Hacer espadas para el rey de Jin". se cambió a "Hacer espadas para el rey de Chu"; "Guárdalo". "El héroe" se cambió a "el que esconde a su héroe"; "decírselo con una herramienta" se cambió a "decirle"; Lo pensé en los pilares de la casa" se cambió por "de repente lo encontré en los pilares de la casa"; "Jin Junmeng estaba solo" "Cambiar "el rey de Chu sueña con una persona" "servirá al rey"; de Jin" por "servirá al rey de Chu"; "cambiar "los primeros tres días y tres días de baile" por "los primeros tres días y tres noches" ("tres días y tres días" debería ser (Debido a errores en el grabado); "El rey fue a mirar" se cambió por "El rey fue a mirar"; "El invitado se apoyó contra el rey con una espada majestuosa, y la cabeza del rey cayó en el wok" se cambió por "El invitado se inclinó". contra el rey con una espada majestuosa, y la cabeza del rey cayó en el wok". Para el texto de Lu Xun, consulte las notas en el Volumen 1 de la "Colección de libros antiguos de Lu Xun" y el Volumen 2 de "Las obras completas de Lu Xun". : Nueva colección de historias: Casting Swords". La razón por la que Lu Xun revisó directamente "La biografía de Lieshi" es "Yue Jueshu". " y "Wuyue Chunqiu" demuestran que la historia de la forja de espadas no pudo haber sucedido en la dinastía Jin. También se dice que ambos libros registran los acontecimientos históricos de Wuyue y Moye. Cuando Lu Xun compiló "Lieyi Zhuan", ver esta recopilación tan esclarecedora en "Yu Lan" significa que hemos encontrado una base textual. Sin embargo, dado que esta recopilación en "Yu Lan" ya ha demostrado que "Lieyi Zhuan" de Cao Pi no lo es, si no seguimos el dicho de "Hacer una espada para el Señor de Jin" en "La biografía de Lishi". , el país ha cambiado y el protagonista también ha cambiado. ¿Cómo pueden ser iguales las palabras entre los dos? El llamado "Yu Xitong" en el idioma escolar debería referirse a El contenido es el mismo y el texto es más o menos similar. Esto no significa que se pueda copiar todo el artículo. "" Lieyi Zhuan "dijo que Moye hizo una espada para el rey de Chu. La edición de Lu Xun no siguió la copia y solo pudo consultar otros libros para escribir "Moye". como siempre." "General Moye (malvado)", esto es muy revelador; además, los registros escolares no sólo se refieren a "Lieyi Zhuan", sino que también incluyen a "Sou Shen Ji", y aunque el contenido de "Sou Shen Ji" Es lo mismo que "Li Shi Zhuan", pero el texto es completamente diferente. Obviamente, no puede considerarse como una parte de "Sou Shen Ji" al mismo tiempo después de corregir algunas palabras. La historia compilada en "Gu Shen·Li Yi Zhuan" es de Cao Pi. El trabajo es muy sospechoso.
Cabe señalar aquí que "Ancient Novels Gu Shen" de Lu Xun no se finalizó y no se publicó en. la "Colección de libros antiguos Lu Xun" publicada por la Editorial de Literatura Popular en 1999. El volumen se compiló en "Gu Shen" y "se realizó una recopilación preliminar basada en el manuscrito y el libro de citas original". cotejo, por lo que el autor también utiliza la edición Jing-Song como base (se basa en la edición Jing-Song de 1935 de Commercial Press, la edición de 1960 y la reimpresión de 1998). por supuesto que no se encontrarán problemas, al igual que la situación cuando se incluyó el Volumen 8 de la edición de 1938 de "Las obras completas de Lu Xun", pero desde que se hizo la recopilación, y el editor del libro original; Además, siempre que sea conveniente, los libros citados están marcados con el título y el volumen, no hay razón para no escribir un registro escolar, especialmente cuando el título y el autor del libro no coinciden (la "Biografía de Lieshi" de Liu Xiang se convirtió en la de Cao Pi). "Biografía de Lieyi"), y el editor del libro original también escribió Cuando se revisa la escuela, se debe explicar y señalar las similitudes y diferencias. Además, el autor cree que aún puede haber un problema si solo se usa la versión de la dinastía Song para la recopilación: aunque la versión Song es superior a varias reimpresiones, es poco probable que Lu Xun hubiera usado la versión Song cuando compiló libros antiguos. en Shaoxing. Cuando más tarde fue a Beijing para editar "Ji Kang Ji", solo pudo compararlo con el "grabado de Taiping Yulan de Bao Chongcheng" de la dinastía Qing. En 1927, Lu Xun compró la edición reimpresa de Nanhai Li de la dinastía Qing en Guangzhou, que probablemente era solo una copia de la edición de Bao. No fue hasta finales de 1935 que Lu Xun concertó una cita para comprar un conjunto de ediciones de Scenery and Song Dynasty que acababa de ser publicada por Commercial Press. Sin embargo, este ya era el último año de la vida de Lu Xun, y lo había hecho. No hay tiempo para volver a revisar "La novela antigua Gu Shen" en las ediciones Scenery y Song Dynasty. Dado que "Taiping Yulan" ha circulado durante mucho tiempo y tiene muchas ediciones, el texto en cada edición es diferente. ¿El texto compilado por Lu Xun basado en las ediciones grabadas de Ming y Qing será diferente de la edición Song? Inferido de la nada Obviamente esto es muy necesario para comparar.
Por lo tanto, cuando la Editorial de Literatura Popular edita y publica la "Colección de libros antiguos de Lu Xun", no solo debe buscar libros raros, y "Lieyizhuan" no solo debe usar la versión Song para la recopilación, sino que también debe usar la versión utilizada. por Lu Xun para compilación y revisión. Tenga en cuenta las similitudes y diferencias, de modo que si encuentra textos diferentes, ya sea un problema de versión o de edición, lo tendrá claro. Si Huixiao demuestra que la diferencia se debe a diferentes ediciones, entonces la responsabilidad de transformar "Li Shi Zhuan" en "Li Yi Zhuan" no recae en Lu Xun sino en los transcriptores y transcriptores de las dinastías Ming y Qing. El lugar donde tuvo lugar la historia de la fabricación de espadas durante la representación de "Meijianzhi"
2. Aunque "Wuyue Chunqiu", "Sou Shen Ji" y "Lieyi Zhuan" compilados por Lu Xun han determinado el lugar donde tuvo lugar la historia de fabricación de espadas En los Tres Reinos de Wu, Yue y Chu, pero si buscas más información, podrás saber que el lugar donde tuvo lugar esta historia no se limita a los Tres Reinos de Wu, Yue, Chu , y Han, Wei, Zhao y Jin también fueron los lugares donde se propagó. La "Expedición al Norte" de Jin Futao dice: "El rey Hui de Wei trasladó su capital aquí (según el antiguo condado de la dinastía Song, ahora en la provincia de Henan) y fue nombrado Liang Wang. Fue asesinado por Mei Jianchi y Ren Jing. Los tres fueron Enterrados juntos, se llama la Tumba de los Tres Reyes. "La Tumba de los Tres Reyes está ubicada a cuarenta y cinco millas al noroeste del condado (Songcheng)". Además, "Las Crónicas del Condado" dicen: "Hay". un gran estanque en el suroeste del condado (Linfen), que se llama estanque Fanwo. "El lugar es rojo. El wok está volteado y el agua de la piscina todavía está húmeda". (Citado del "Diccionario de chino" de Yuan Ke Myths and Legends", Shanghai Dictionary Publishing House, 1985) Estas anécdotas populares son consistentes con las "Biografías de Lishi" de Liu Xiang. 》Los registros son consistentes. En las dinastías Wei y Jin, hay otro ejemplo que se adhiere a la teoría de Liu Xiang: "Zixu Fu" escrito por Sima Xiangru de la dinastía Han dice: "La bandera de perlas de la dinastía Ming se utiliza para construir la heroica alabarda de los generales". ." La nota de Wei Zhangyi en "Hanshu" dice: "Los generales son los espadachines del Rey de Han". Además. La alabarda masculina tiene @① en Hu y fue hecha por Qianjiang. "Registros históricos" de Liu Song Peiyīn@② "Ji Jie" y Zhang dijeron. "Biografía de Lishi" se escribió antes que "Wu Yue Chun Qiu", y la era de Liu Xiang también fue anterior a la de Zhao Ye. Liu Xiang era miembro del clan Han, el cuarto nieto de Liu Jiao, rey de Chu Yuan. Nació aproximadamente en el 77 a. C. (el cuarto año de Yuanfeng, emperador Zhao de la dinastía Han) y murió aproximadamente en el año 6 a. el primer año de Jianping, el primer año del emperador Ai de la dinastía Han). Se desempeñó como funcionario de la corte durante décadas, y su puesto posterior fue el de corregir libros antiguos. Sus mayores logros en la vida fueron la corrección de pruebas, y este trabajo lo convirtió en el antepasado de la bibliografía china. Zhao Ye, el autor de "Wu Yue Chun Qiu", era de Shanyin, Kuaiji (ahora Shaoxing, Zhejiang). Nacido a principios de la dinastía Han del Este, trabajó como funcionario del condado en sus primeros años. Debido a que estaba cansado de los deberes oficiales, se mantuvo alejado de Qianwei Zizhong (ahora Ziyang, Sichuan) en Shu. El escrito más importante de su vida es "Wu Yue Chun Qiu". Dado que se remonta a la antigüedad más que Liu Xiang, unos cien años después que Liu Xiang, y vivía en un lugar remoto, obviamente tenía muchas menos posibilidades de acercarse a datos originales de primera mano sobre la historia antigua. Biografías de Lishi" Como material histórico diverso, su valor no es menor que el de "Wu Yue Chun Qiu". La historia de Mei Jian Chi también es digna de estudio y atención, y no debe ser reemplazada por el posterior "Lieyizhuan". . Transformada en piedad filial
La historia de Meijianchi se transformó posteriormente en un modelo de piedad filial. El volumen 343 de "Taiping Yulan" contiene el artículo "Biografía del hijo filial", que también dice: "Haz una espada para el rey de Jin, esconde al macho y envía a la hembra". espada, con la esperanza de pagarle al rey de Jin". "Devolver el gobernante al rey de Jin". "La primera espada se encuentra con el rey de Jin". Esto es diferente de "Le Yi Zhuan" y "Sou Shen Ji", que también admite que la historia de la fabricación de espadas tuvo lugar en el Reino Jin en el norte y no en Wuyue en el sur del río Yangtze. "La biografía del hijo filial" está registrada en muchos volúmenes en Sui Shu Jing Ji Zhi, como quince volúmenes escritos por Xiao Guangji, el general de la dinastía Jin, diez volúmenes escritos por Zheng Jizhi, un miembro de la dinastía Song del Sur, y ocho volúmenes escritos por Shi Jueshuo de la dinastía Song del Sur (Los materiales de Lao Laizi de Lu Xun se obtienen de los veinte volúmenes escritos por Yu Shi) y Song Gong, pero la edición de "Yu Lan" no especificó qué edición. Liu Xiang también tenía la "Biografía de los hijos filiales", que se perdió en la dinastía Sui. La historia de "Guo Ju enterrando a su hijo" mencionada en "Veinticuatro imágenes de piedad filial" de Lu Xun en realidad se encuentra en "Fotos de hijos filiales" de Liu Xiang, no en "La biografía de hijos filiales", que probablemente sea una versión popular. lectura. Los ensayos de la "Biografía de los hijos filiales" compilados en "Yu Lan" obviamente siguen la "Biografía de Lieshi" y no toman la "Biografía de Lieyi", que es digna de atención. Pero es muy divertido clasificar a Meijianchi como un hijo filial: la venganza de Meijianchi no es resistir la violencia sino cumplir su piedad filial. De esta manera, la lealtad y la piedad filial no pueden tener ambos fines, porque para vengar al padre hay que matar al rey, pero para ser leal al rey es imposible ser un hijo filial. Pero el confucianismo tiene una buena explicación: "He oído que un hombre, Zhou, ha sido castigado, pero nunca he oído hablar del regicidio". Esto es lo que Mencio le dijo al rey Hui de Liang cuando presionó al estado de Wei ("Encuentro"). Mencius King Hui de Liang"). Parece que Mencius ya lo ha hecho. Como era de esperar, más tarde se dijo que el rey Hui de Liang fue asesinado por el gobernante de las cejas. Por lo tanto, alabar a Meijianchi como un hombre justo y un hijo filial no se convierte en un problema.