¿Cuáles son las formas de construir la moral social?

La moral social es el código de conducta más simple, básico y común en la vida social, y es la condición más básica para mantener una vida social y pública normal, ordenada y saludable. Por tanto, la moral social es el código de conducta que todos los ciudadanos deben seguir en las interacciones sociales y la vida pública, y también es la integridad moral que deben tener los ciudadanos. El "Esquema de implementación para la construcción de la moral ciudadana" estipula claramente los principales contenidos y requisitos de la moral social con palabras como "ser cortés, ayudar a los demás, cuidar la propiedad pública, proteger el medio ambiente y respetar las leyes y reglamentos". 1. La cortesía es una excelente tradición de la nación china y también es un principio moral que la gente debe respetar en las interacciones interpersonales diarias. En las interacciones de las personas entre sí, el tono agradable, el trato amistoso, la actitud sincera, etc., son manifestaciones de respeto mutuo y amistad. Como dice el refrán: "Una buena palabra calienta el invierno, pero una mala palabra lastima a la gente en junio". Por lo tanto, ser cortés puede promover la unidad y la amistad entre las personas y es un puente moral para comunicar los sentimientos entre las personas. Ser cortés es uno de los signos de la civilización social y del cultivo moral personal. El comportamiento de una persona puede reflejar mejor su cultivo moral y su civilización. Toda persona que se precie debe considerar la atención a la etiqueta personal como una cualidad para el éxito. Sin embargo, en la vida real, la gente todavía ve varios fenómenos de mala educación. Por ejemplo, algunas personas suelen hablar groseramente y decir malas palabras, no se disculpan por su mala educación, son irracionales y crueles, huyen en bicicleta después de chocar con otros, compiten entre sí en el coche y se niegan a ceder sus asientos a personas mayores. o mujeres con niños en el autobús... Son signos de descortesía y hay que superarlos seriamente. El civismo y la cortesía incluyen muchos contenidos y requisitos. Lo que hay que señalar aquí es que los requisitos y el contenido de la civilidad y la cortesía no son estáticos, sino que se actualizarán constantemente con el progreso de la sociedad. Por ejemplo, la nación china siempre ha tenido una tradición de hospitalidad y "los invitados son bienvenidos en la puerta". Sin embargo, en la sociedad moderna, no sólo hay que llamar a la puerta en silencio, sino también llamar con antelación para concertar una cita. . Además, con la continua expansión de la apertura al mundo exterior, tenemos cada vez más contactos con amigos extranjeros, por lo que debemos comprender y dominar las costumbres y hábitos de cada uno, y respetar la etiqueta de cada uno. 2. Ayudar a los demás es beneficioso. Cuando una persona está en problemas, todos están dispuestos a ayudar a los demás, considerar las dificultades de los demás como propias y brindar ayuda y cuidado cálidos y sinceros. Esto es ayudar a los demás. En la sociedad real, todo el mundo vive en determinadas interacciones interpersonales y es imposible que todos los miembros de la sociedad vivan aislados. En la vida, todos encontraremos algunas dificultades, contradicciones y problemas que requieren el cuidado y el amor de los demás, e incluso más apoyo y ayuda de los demás. Si en la vida social todos pueden tomar la iniciativa de cuidar y ayudar a los demás, comenzar por uno mismo, comenzar con cosas pequeñas, comenzar de ahora en adelante y hacer de ayudar a los demás una tendencia social, entonces podrán obtener ayuda de los demás en cualquier momento y en cualquier lugar. Ayuda y siente el calor de la sociedad. En este sentido, "ayudar a los demás" significa "ayudarse a uno mismo". Por lo tanto, todos deben llevar adelante el espíritu de ayudar a los demás y tomar la iniciativa de amar y ayudar a los demás. En concreto, debemos conseguir los siguientes puntos: Primero, "Yo soy para todos". Todo el mundo debería empezar por hacer cosas pequeñas, como ceder su asiento en un coche o ayudar a las personas con discapacidad a cruzar la calle, y desarrollar el hábito de cuidar de los demás. El segundo es "compartir las bondades y las desgracias". Los accidentes ocurren. Cuando otros tengan desgracias y dificultades, ayúdalos con entusiasmo y comparte sus preocupaciones y problemas. El tercero es "salvarnos unos a otros en tiempos de crisis". Por ejemplo, al encontrarse con situaciones críticas como gánsteres, intimidación, peligros repentinos, etc., todo ciudadano debe dar un paso adelante, sacrificarse para salvar a otros y promover la rectitud. En los últimos años, han surgido varias figuras modelo en nuestra ciudad, como Qin Bingkui, Zhang Dongjing, Zuo Baozhong y Sheng Xiaohong. Todos ellos son modelos a seguir de los que podemos aprender. El cuarto es estar entusiasmado con el bienestar público. El bienestar social encarna la nueva relación interpersonal socialista y está estrechamente relacionado con cada ciudadano. Todo ciudadano debe prestar atención y apoyar las iniciativas de bienestar social, dedicar más amor, agregar más sentimientos verdaderos y ser una persona entusiasta en la vida social, como la ayuda en casos de desastre, la donación para educación, la donación voluntaria de sangre, la donación de dinero y materiales para el bienestar social. emprendimientos, etcétera. , haciendo así una fuerte contribución. 3. El cuidado de la propiedad pública, incluidas todas las instalaciones en los lugares públicos, es una garantía material para mejorar el nivel de vida de las personas y permitir que todos disfruten de diversos servicios y comodidades. Que un ciudadano cuide y proteja la propiedad pública o la desperdicie o la destruya es un reflejo de si un ciudadano tiene una ética socialista. Todo ciudadano debe respetar conscientemente la ética social y cuidar la propiedad pública. Primero, debemos proteger la propiedad pública de nuestra unidad, distinguir entre propiedad pública y privada, no ocupar propiedad pública y no convertir propiedad pública en propiedad privada.

Pero en la vida real, a algunas personas no les importan las máquinas y los equipos; otras hacen todo lo posible para ahorrar electricidad y agua en sus hogares, pero ignoran y hacen la vista gorda ante las "luces eternas" y el "agua corriente" en el trabajo; Algunas personas incluso convierten los asuntos públicos en asuntos privados, ocupando propiedad pública a voluntad, creyendo que "las cosas públicas no se toman gratis". En segundo lugar, debemos proteger las instalaciones públicas, como las cabinas telefónicas, el alumbrado público y las líneas de comunicación relacionadas, y las instalaciones de transporte. , etc. , también proteger reliquias culturales y servir a más personas. Algunas personas no cuidan bien las instalaciones públicas. Lamentamos ver que los carteles de servicios públicos en las calles han sido dañados deliberadamente, los cristales de las ventanas promocionales han sido destrozados y algunos "ciervos sika" y "pequeñas cabras" instalados en el nuevo parque de la ciudad han quedado "inutilizados"; a algunas personas simplemente les gusta escribir inscripciones en parques y reliquias culturales; algunas personas incluso consideran las instalaciones públicas como una "fuente de riqueza" y roban maliciosamente tapas de alcantarillas, causando lesiones y discapacidades a los peatones por la noche. En tercer lugar, debemos atrevernos a luchar contra la ocupación, destrucción y daño de la propiedad pública. Algunas personas a menudo se quejan de las malas instalaciones públicas, pero son indiferentes a la destrucción y el daño aleatorios de las instalaciones públicas, hacen la vista gorda y no preguntan. Todo ciudadano tiene la responsabilidad y la obligación de oponerse a la invasión, daño y destrucción de la propiedad pública, y de amar y apreciar la propiedad pública en cualquier momento y en cualquier lugar... Contramedidas y sugerencias para construir la moralidad social.

(1) Seguir el ritmo de los tiempos, innovar ideas y aprovechar la rica connotación y extensión de la construcción de ética social.

El concepto de construcción de ética social debe combinarse con la realidad local. condiciones, manteniendo los conceptos tradicionales. Al mismo tiempo, debemos adaptarnos a los tiempos y añadir nuevos elementos. Entre ellos, el concepto de "ética ecológica" es una innovación. Tomar las ventajas ecológicas como punto de apoyo para el desarrollo, esforzarse por lograr avances en la construcción de la civilización ecológica, integrar la construcción moral social con la construcción de la civilización ecológica y defender la coexistencia armoniosa entre el hombre y la naturaleza con la "ética ecológica" como núcleo está totalmente en consonancia con El actual modelo de desarrollo económico bajo en carbono y también puede reflejar plenamente las características locales. Enfatizar el enfoque "ecológico" en la construcción de una ética ecológica contribuirá inevitablemente a la reforma e innovación de las responsabilidades morales de los ciudadanos en el campo de la ecología natural en términos de conceptos, métodos de desarrollo, patrones de consumo y estilos de vida.

(2) Acelerar el desarrollo económico, aumentar continuamente la inversión y mejorar la construcción de instalaciones públicas modernas.

Con el continuo desarrollo de la economía de mercado, la vida material de las personas se ha enriquecido enormemente, y su vida espiritual también se ha enriquecido. Cada vez más personas participan en la vida pública, lo que favorece la formación de la moral pública de las personas. Al mismo tiempo, a medida que las condiciones económicas sigan mejorando, el gobierno debe seguir aumentando la construcción de instalaciones públicas para proporcionar la base material necesaria para que la gente participe en las actividades públicas. Deberíamos centrarnos en mejorar instalaciones relativamente escasas y necesarias con urgencia, como aparcamientos y baños públicos. En el proceso de mejora de la infraestructura, no sólo debemos aumentar el número de instalaciones, sino también prestar atención al diseño humanizado de las instalaciones públicas para lograr altos estándares de conveniencia y confort.

(3) Fortalecer la construcción de normas institucionales y promover el sano desarrollo de la moral social a través de la autoridad institucional.

Los hechos han demostrado que la formación y el mantenimiento de una buena ética social son inseparables de las limitaciones obligatorias de las reglas, regulaciones y normas legales. Mejorar el mecanismo de supervisión de recompensas y castigos, vincular la educación moral social con reglas y regulaciones y permitir que el comportamiento de las personas se desarrolle de manera ordenada y estandarizada son garantías efectivas para la construcción moral social. El establecimiento del sistema incluye la revisión y mejora de los códigos ciudadanos, las reglas y regulaciones rurales, y la formulación de diversas medidas normativas, haciendo que la construcción moral social sea disposiciones tangibles y normas operables. Después de un largo período de formación de hábitos, observar la moral pública se convertirá en un comportamiento consciente e independiente. En este tema, tanto Singapur en el extranjero como Zhangjiagang, una ciudad nacional muy conocida por la construcción de la civilización espiritual, nos han dado ejemplos.

En la actualidad, debemos acelerar la mejora del mecanismo de incentivos para la moralidad social, aumentar el castigo del comportamiento incivilizado, tomar medidas severas contra diversos comportamientos ilegales de acuerdo con la ley y alentar a más ciudadanos a ser moral. Es necesario cambiar la "ética de la evaluación" por una "ética del desempeño" para que la moral pública pueda ser bien recompensada, para que hacer buenas obras se convierta en una tendencia social.

(4) Innovar la forma de educación en ética social, las actividades educativas deben normalizarse y el portador de la actividad debe ser diverso, específico y eficaz.

La educación en ética social es un trabajo incesante y a largo plazo que requiere "humedecer las cosas en silencio" y "mantener el flujo de agua ininterrumpido" para alcanzar verdaderamente el nivel de conciencia de ética social que está profundamente arraigado. en el corazón del pueblo. Al elegir la forma de carrera educativa, debemos romper con el modelo antiguo y único y buscar innovación y avances. El diseño del transportista debe ser tangible, haciéndolo “visible, tangible, aceptable y fácil de hacer”.

1. La educación en ética social debe ser jerárquica y focalizada.

La educación en ética social debe basarse en las diferentes edades, culturas, condiciones económicas y grupos, y enseñar a los estudiantes de acuerdo con sus aptitudes.

En primer lugar, la educación en ética social debe comenzar desde la infancia, lo que se ha convertido en un consenso general. La educación es una parte importante para formar, consolidar y desarrollar buenos hábitos de conducta y tendencias morales. Cultivar la moral social desde temprana edad y fortalecer la construcción ideológica y moral de los jóvenes para que puedan beneficiarse de ella durante toda su vida y obtener el doble de resultado con la mitad de esfuerzo. Por supuesto, las familias, las escuelas y los profesores juegan un papel importante en el proceso de educación moral de los adolescentes. Por un lado, debemos prestar atención a la educación familiar, como el establecimiento de una "escuela para padres" para alentar a los niños a desarrollar buenos hábitos a través de las palabras y los hechos de los padres, promoviendo así el desarrollo de la educación moral familiar. Al mismo tiempo, las escuelas y los docentes tienen importantes responsabilidades en la promoción de la construcción ideológica y moral de los menores. Si bien se centran en la educación profesional, las escuelas también deben llevar a cabo más actividades de educación moral y centrarse en el cultivo de la personalidad de los estudiantes en términos del plan de estudios, pueden considerar agregar cursos de educación clásica para cultivar los sentimientos de los estudiantes; deben prestar atención a la construcción; de la ética de los docentes y mejorar sus cualidades personales.

En segundo lugar, los funcionarios del gobierno deberían dar ejemplo en la construcción moral social. Como grupo destacado de la sociedad actual, los funcionarios públicos representan la imagen del gobierno en cada palabra y acto. Si los funcionarios del gobierno no predican con el ejemplo y toman la iniciativa en establecer buenos ejemplos morales, la construcción moral social que defienden no será convincente e inevitablemente afectará el desarrollo de la construcción moral social. Cómo utilizar los "Ocho honores y ocho desgracias" como criterio importante para evaluar a los cuadros, y cómo regular y restringir el comportamiento de los servidores públicos "fuera de las ocho horas" merece nuestro estudio y exploración en profundidad. Los departamentos gubernamentales deben fortalecer la construcción de la calidad moral de los funcionarios públicos y fortalecer los mecanismos y sistemas correspondientes. Pueden explorar formas científicas de incorporar la calidad moral en las evaluaciones personales.

En tercer lugar, debemos prestar atención a la educación y el cultivo de las cualidades civilizadas de los trabajadores migrantes. Con la aceleración de la urbanización, cada vez más trabajadores migrantes están iniciando sus propios negocios y haciendo grandes contribuciones a la construcción local. Para el grupo especial de "nuevos ciudadanos", debemos fortalecer la educación y la gestión de ellos en la etapa inicial de su integración en la sociedad local, para que los extranjeros conozcan y apliquen conscientemente la ética social y las normas de comportamiento necesarias, y creen una atmósfera armoniosa con toda la sociedad coordinada.

2. La educación en ética social debe ser tridimensional y vívida.

En la construcción moral social, una serie de productos mediáticos deben utilizarse como portadores de propaganda.

En primer lugar, aprovechar plenamente el papel de los medios de comunicación y movilizar el poder de la opinión pública son medios importantes de educación moral social. Una buena atmósfera social y moral requiere que todos los sectores de la sociedad incrementen sus esfuerzos publicitarios, y no se puede ignorar el papel de las noticias y la opinión pública. Los medios de comunicación deben aprovechar plenamente sus funciones de educación y supervisión, utilizar sus ventajas de confiabilidad y eficiencia para guiar a las personas con una opinión pública correcta, de modo que las normas de ética pública puedan arraigarse profundamente en los corazones de las personas y transformarse en conciencia y conocimiento de las personas. En el autobús, a través de periódicos, revistas, radio, televisión y canales urbanos desempeñan un papel rector activo. Los medios de comunicación deberían desarrollar páginas, columnas y programas especiales para centrarse en difundir el conocimiento de la etiqueta civilizada en la vida pública. Al mismo tiempo, debemos utilizar el poder de los medios de comunicación para exponer ejemplos negativos y criticar y educar comportamientos incivilizados. A través del poder de la opinión pública, podemos purificar el aire de la sociedad, sublimar los corazones de las personas, fortalecer la rectitud, eliminar el mal y promover la rectitud.

En segundo lugar, debemos construir activamente un sistema de etiqueta y civilidad pública en línea. Mejorar el sistema educativo en línea existente y construir un sistema de red educativa nacional basado en escuelas de todos los niveles y escuelas ciudadanas. En comparación con las funciones de orientación de la opinión pública y propaganda de los medios de comunicación, los medios en línea son más participativos. Podemos intentar desarrollar una serie de productos basados ​​en la red, fomentar la creación de más obras de buena literatura, arte y animación y atraer a más internautas para que participen en la construcción de la moral pública de manera animada.

(5) La construcción moral social debe ser gestionada conjuntamente por todos los departamentos para formar una fuerza conjunta e involucrar a todas las personas.

La ética social es un proyecto que requiere esfuerzos incansables y a largo plazo. También es un proyecto sistemático que requiere la participación de toda la sociedad y los esfuerzos conjuntos de todos los departamentos. Para fortalecer aún más la construcción de la ética social, debemos confiar en los esfuerzos de toda la sociedad. Los departamentos gubernamentales deben prestar plena atención a la construcción de la ética social, incorporarla efectivamente en los objetivos de toma de decisiones y evaluación, y vincularla con el trabajo. práctica. Fortalecer la comunicación y coordinación entre departamentos, aprovechar al máximo el papel de cada departamento funcional y permitir que las actividades de educación ética pública se lleven a cabo en la mayor medida posible. Al mismo tiempo, las calles comunitarias deben responder activamente al llamado, hacer un buen trabajo en organización, educación, publicidad y orientación de base, movilizar a más residentes de la comunidad para que participen en actividades e implementar verdaderamente el trabajo.