Así que en el mundo Zen, definitivamente es algo de lo que estar orgulloso que un maestro Zen tenga un diploma emitido por Shi Xiwan.
El Maestro Chan Chang Tuokuang es una de las pocas personas con tal diploma.
El Maestro Chan Chang Xun Kuang nació en el año 740 d.C. en el seno de la familia Kuang en el condado de You, ciudad de Zhuzhou, provincia de Hunan. Debido a que admiraba particularmente a las personas con barba, siguió dejándose crecer la barba cuando creció. Incluso después de convertirse en monje, le afeitaron todo el pelo de la cabeza, pero su larga barba permaneció intacta.
En aquella época, el modelo del Maestro Zen Chang Tuo Kuang era muy reconocido, por lo que todos lo llamaron a partir de entonces Chang Tuo Kuang, pero no se conocía el nombre del Dharma, lo que nos hizo imposible conocer la identidad del maestro zen Chang Tuo Kuang hoy.
Chan Master Changtuokuang vive en el condado de You, ciudad de Zhuzhou, provincia de Hunan. En ese momento, la reubicación de Nanyue Stone en Hunan y Mazu Yidao en Jiangxi desató una locura por viajar alrededor del mundo.
Una vez que surgió la atmósfera, Chang Tuokuang no pudo evitarlo. Inmediatamente recogió el paquete y caminó hasta el templo Nantai en Hunan para rendir homenaje a Xi Shi y trasladar al maestro Zen.
Bajo la cruel represión del Maestro Qian, el Maestro Changzhukuang comprendió rápidamente la idea principal del Zen de Shizong.
Posteriormente, el maestro zen Chang Tuokuang viajó miles de kilómetros hasta el templo Baolin en Caoxi, Guangdong, para rendir homenaje a la verdadera pagoda de la tumba del Sexto Patriarca, el Maestro Huineng. Después del evento, Chang Tuokuang no viajó, sino que regresó directamente con el maestro Zen que se mudó a Nanyue.
Cuando el maestro zen Qian vio a Chang Tuoguang regresando de un viaje al exterior, le preguntó: "¿Adónde viajaste?".
Chang Tuokuang dijo: "Fui al templo Caoxi Baolin. Rinde homenaje". a la tumba de Huineng Zhen".
Qian volvió a preguntar: "¿Tiene la tienda Dayuling No. 1 algún mérito?" El Maestro Qian quiere decir, ¿cómo ve sus propios estudios? ¿Puedes graduarte de mí?
Por supuesto, el maestro zen Changtuokuang sabía lo que quería decir el maestro, por lo que dijo sin humildad: "A medida que pasa el tiempo, sólo un poquito". El significado de "largo y ancho" es más sencillo. He completado mi curso de Zen y estoy esperando que defiendas mi tesis y luego me entregues mi diploma.
"¿No quieres tener ojos?", le preguntó el maestro Zen a Qian. ¿Necesito defender mi tesis de graduación?
Chang Tuokuang dijo sin dudarlo: "Por favor". Estoy listo y esperando que hagas preguntas.
Es fácil para mí hacer una pregunta. El Sr. Xi movió al maestro Zen e inmediatamente levantó un pie para mostrarlo. El método Zen del Sr. Qian es famoso por su agudeza. Por supuesto, no pondría a prueba a sus alumnos con preguntas de libros.
Cuando Chang Tuokuang lo vio, inmediatamente se arrodilló en el suelo y oró al monje Xi Qian.
El Maestro Zen Xi continuó argumentando: "Hija, ¿qué entiendes? ¿Qué estás adorando aquí?"
Chang Tuokuang no respondió, pero siguió orando al Monje Qian.
El Maestro Xi dio un paso adelante, agarró la larga barba y dijo: "¿Qué entiendes y adoras aquí?" "
El maestro zen Chang Tuo Kuang miró a Qian y dijo: "Esto es como un poco de nieve en una estufa roja". "
Cuando el Maestro Qian escuchó esto, se puso muy feliz y dijo rápidamente: "Si es así, si es así. ”
Naturalmente, Chang Tuokuang aprobó la defensa de su tesis de graduación y también recibió varios certificados de graduación emitidos por el propio Maestro Qian.
Un maestro zen llamado Chang Tuokuang, Las palabras "tocando el Nieve en la estufa roja" son una de las palabras más poéticas, maravillosas y zen de la historia del budismo zen chino.
Un poco de nieve en la estufa roja tiene una extraordinaria concepción artística y un lenguaje único, que se ha ganado los corazones de los maestros zen. Qué frase tan rara y maravillosa.
El horno rojo, la nieve blanca, el rojo y el blanco, hacen que los ojos de la gente no sean monótonos. Los maestros del pasado suelen tener frases maravillosas, como "Rojo". Las frases como "La nieve arde en el horno rojo" son raras y están llenas de significado zen.
Por lo tanto, "La nieve" del maestro zen Chang Tuokuang. "Quemaduras en el horno rojo" inmediatamente causó revuelo en el mundo. Ha recibido gran atención y una fuerte respuesta de todos aquellos que practican el Zen y obtienen la iluminación.
A lo largo de los tiempos, muchos maestros Zen han hecho muchos comentarios, elogios, folletos y despedidas para expresar sus diferentes opiniones, lo cual es muy animado.
En las Cinco Dinastías, el eminente monje budista Bao Ci Wensui comentaba: "¿Es más, a los taoístas no les interesa verlo?". Si tienes ojos, ¿por qué le pides que los tenga? Si no tienes ojos, te llevará mucho tiempo lograrlo. ¿Qué quieres discutir? "
El maestro Zen de la Quinta Dinastía, Anguo Yicong, dijo: "Un bigote largo es un mal marido, pero es una lástima que todos los méritos hayan quedado empañados. "En ese momento, no fue sorprendente que la cama Zen fuera arrojada al suelo cuando las piernas estaban colgadas".
Xue Dou, el principal crítico del budismo Zen en la dinastía Song del Norte, expresó una vez más la Comentario del maestro zen: "Sin ojos, no hay mérito".
Foyin de la dinastía Song del Norte comentó sobre el maestro zen Yuan: "Es una lástima que sea en vano".
El maestro zen Dahui Gaozong, el primer maestro zen de la dinastía Song del Sur, dijo: "Hay muchas discusiones entre la gente, tal vez se dice que los méritos de Wuyan tienen algunos méritos". Señaló: "No prestes atención". Espera a que me lo pregunte, así puedo luchar con mi columna." Si es una pena, entonces es una pena para esta tienda. Este no fue el caso del emperador Gaozong. Cuando el anciano se puso firme, iba a convertirse en monje. "
El Quinto Patriarca de la Dinastía Song del Norte interpretó al maestro Zen como un sacerdote taoísta;
Un poco de nieve en una estufa roja, pero un amigo cercano no puede mirarla.
Un abanico con pelo de tortuga, un poco de sangre en una vaca de arcilla.
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El corazón de los intercambios entre las Dinastías Song del Sur y del Norte;
Se baja un pie para besar los ojos, y las virtudes de la montaña se completan.
Un bigote largo teme al rocío espiritual, pero es un horno rojo en la nieve.
En la dinastía Song del Sur, a los maestros Zen no se les permitía enseñar:
Hay piedras viejas frente al pico Nanyue
Hasta ahora he sido un vago. /p>
Después de recibir el valioso diploma de Shi Xiwan, el maestro zen Chang Tuokuang decidió regresar a su ciudad natal, You County, para continuar practicando en las montañas.
Cuando el maestro zen Chang Tuokuang regresó a su ciudad natal, You. County., una montaña alta cerca de la aldea de Wujing atrajo su atención. La montaña no solo estaba cubierta por montañas y bosques frondosos, sino que también se apoyaba en el río claro en frente. Era realmente un tesoro de vida y práctica. El Maestro Changbeard entró en las montañas y encontró un lugar apartado para establecerse.
De esta manera, el Maestro Zen Chang Tuokuang comenzó solo su ardua práctica en la montaña. Después de mucho tiempo, la gente cercana se dio cuenta de que este monje. practica duro en las montañas En la antigüedad, la gente adoraba y trataba a los monjes que vivían en las montañas con cortesía. Y, lo que es más importante, el maestro zen Chang Xunkuang no era una persona con una reputación falsa, sino una persona con una alta calidad. diploma.
Naturalmente, a medida que pasa el tiempo, más y más personas vienen a aprender, comunicarse y discutir con el Maestro Zen Chang Tuo Kuang. Naturalmente, la cabaña con techo de paja en la montaña de la mina Changtuo no existe. más tiempo.
Entonces, con la ayuda de la mayoría de los creyentes, Chang Zhuokuang compró una fundación en un terreno plano frente a la montaña y construyó un templo Baoning como su base misionera oficial. >
Después de que salió la noticia de que el maestro zen Chang Tuokuang fundó oficialmente el templo para enseñar a sus discípulos, naturalmente atrajo la atención de la gente en el mundo
En este día, el joven del maestro zen Chang Tuokuang. El hermano Pang Yun también vino a Baoning. Cuando Chang Tuokuang vio venir a su hermano, llamó a todos a clase. Todos los estudiantes estaban aquí sentados en el podio, listos para enseñar a todos. dijo: “Por favor compruébelo usted mismo. ”
Entonces Changtuo Mine abrió un plan de lección y les enseñó a todos una lección. Por otro lado, Pang Yun llegó al espacioso asiento de meditación con un bigote a la derecha.
Inmediatamente. Un monje se levantó y preguntó: "No toques al héroe, por favor responde. "
Chang Tuokuang inmediatamente señaló a Pang Yun y le preguntó: "¿Aún conoces a Pang Jushi? "
El monje dijo: "No lo sé. "
Después de escuchar esto, Pang Yun dio un paso adelante y agarró al monje, diciendo: "Amargo, amargo. ”
Frente al boceto de Pang Yun, el monje no supo cómo responder.
Pang Yun vio que no podía responder a su ataque, así que lo empujó.
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Al ver que sus estudiantes no podían hacer frente a las habilidades Zen de Pang Yun, el maestro Zen Chang Tuokuang le preguntó a Pang Yun: "Hermanito, ¿este monje debería recibir un palo? "
Pang Yun dijo: "Tengo que ir a Egan a buscarlo. "
La larga barba decía: "Hermano, sólo vi el punzón puntiagudo, no el cincel.
"
Pang Yun dijo: "No me importa si hablas así. Si los de afuera lo escuchan, será malo. "
Chang Tuokuang preguntó: "¿Qué pasa? "
Pang Yun sonrió y dijo: "Hermano, solo viste la cabeza del cincel, no la cabeza del cono. ”
El polvo rojo lava la nube del sueño: la cabeza de la reverencia es afilada, la cabeza del cincel es cuadrada, la cabeza del cincel es cuadrada, la cabeza del cono es puntiaguda. una dama. Pero no sabes cuando ves el viento del emperador. ¿Dónde está Xinjiang?
Ese día, la abuela de apellido Li vino al templo Baoning para visitar Chang Zhuokuang. nombre ahora, Li Xing era una persona rara en ese momento. Más tarde, ella fue una de ellas en el libro "You Po Zhi Yi" que registra a las heroínas de la secta Zen.
Cuando el Maestro Zen Chang. Tuoguang vio la llegada de Li Xing y preguntó: "¿Aún recuerdas los acontecimientos actuales en Jiangzhou? "
La abuela de Li Xing dijo: "Si no eres maestro, no serás nombrado. "Realmente no sabes que esta cosa no es el dueño.
Chang Tuokuang rechazó la respuesta de Li Xing: "Hay más espacio que realidad. "
Li Xing preguntó inmediatamente: "¿Cuáles son los tabúes? "
Chang Tuokuang inmediatamente sacó un cuchillo mortal y dijo: "Si eres mujer, no te golpearé con un palo por el momento". "
La abuela Li Xing nació con habilidades de Kung Fu. Frente a un cuchillo asesino largo y ancho, la abuela Li Xing usó la ofensiva como defensa: "Pero nunca veré la culpa del Maestro. ”
Chang Tuokuang dijo inmediatamente: “¿En qué me equivoqué?” "
La abuela de Li Xing todavía usaba la defensa como ofensiva: "El Maestro no se equivoca. ¿Me equivoco? ”
“¿Qué haría una persona sin culpa? preguntó el hombre de larga barba.
Li Xing inmediatamente levantó el puño y dijo: "La manifestación está al revés". "
Después de un enfrentamiento, Chang Tuokuang no pudo evitar admirar a la abuela de Li Xing: "No hay nada de qué avergonzarse. "Realmente no tienes nada que temer, realmente no tienes ningún problema.
Dayuanzhi, el maestro Zen que se comunicó entre las dinastías Song del Norte y del Sur, comentó:
Li Xing, Una mujer barbuda, La olla se rompió cuando nos conocimos.
Ambas partes no tuvieron pérdidas y las disputas tuvieron muchos giros y vueltas.
Si Da Yuan viera a Yi, lo persuadiría. el erudito.
Duh.
Respecto a la relación entre Chang Tuo Kuang y la abuela Li Xing, el eminente monje Hanshan Deqing a finales de la dinastía Ming comentó: "El maestro laico. Tiene dientes blancos, que son como los de los demás. "Aunque la anciana es mujer, su puño venenoso está aislado y se puede quitar verticalmente. La maestra A necesita estar consciente, especialmente el bastón, pero también es un bastón ciego, ¿no es una gran curva? ¿Cómo? Estirar la nieve: es muy fácil convertir la piedra. Es fácil, pero persuadir a la gente para que se deshaga de ella no es una crítica". Luego hizo otro comentario, diciendo: "Un perro que ladra solo está vacío, y mil perros son honestos, que puedo enseñarles a comer." p>
El maestro zen Chang Tuokuang estaba caminando por el vestíbulo de entrada un día. Un monje lo encontró y rápidamente le pidió a Chang Tuokuang que cruzara las manos.
Como maestro, naturalmente no perderé ninguna oportunidad de iluminar a los estudiantes. Entonces Chang Tuokuang dijo: "Paso a paso es tu prueba, ¿todavía lo sabes?"
El monje dijo: "No lo sé".
Chang Tuokuang continuó inspirando : "Tú, si lo sé, ¿qué puedo hacer?"
Después de escuchar esto, el monje inmediatamente le dio un regalo a Chang Maokuang.
Chang Tuokuang echó un vistazo y medio se elogió y medio se rió de sí mismo: "Soy tan miserable, pero hiciste un buen trabajo". Parece que este monje es realmente un maestro oculto.
Un día, el maestro zen Chang Tuokuang estaba caminando por el templo y vio venir a un monje. Chang Tuokuang de repente dio un paso adelante y lo agarró, y luego dijo: "¿León? ¿Salvaje?" para progresar?
Cuando el monje vio venir al Maestro Cambian, no respondió. En cambio, simplemente le mostró a Chang Tuokuang los movimientos de sus cejas con la mano. Parece que este monje todavía entiende el Zen.
"Aun así, todavía tengo que rugir", dijo Chang Tuokuang medio de buena gana.
El monje dio un paso adelante, agarró la larga barba y dijo: "Estoy decidido a hacer esto".
Tan pronto como terminó de hablar, la larga barba levantó la mano y abofeteó. a él.
El monje soltó su mano de forma natural, pero aun así aplaudió tres veces y continuó expresando su intención zen. Parece que todavía se toma muy en serio las clases de Zen.
Chang Tuokuang continuó argumentando: "Si conoces a alguien como tú, ¿todavía estarías dispuesto a hacer esto?".
El monje dijo: "No depende de los demás". ¿Cómo quiero comportarme? Simplemente compórtate como quieras, no tiene nada que ver con los demás.
En ese momento, el maestro zen Chang Tuokuang le mostró las cejas con las manos.
Ya que aprendiste mis trucos para tratar conmigo, te responderé con tus palabras. El monje dijo inmediatamente: "Aún necesito rugir".
El maestro zen Chang Tuo Kuang dijo: "No creo que sea otra persona".
Parece que esto El monje tiene un buen rendimiento académico y, después de todo, los demás (incluido el Maestro) no pueden afectar sus palabras y acciones.
Ese día, un monje errante vino a visitar Chang Tuokuang.
Chang Tuokuang preguntó: "¿De dónde eres?"
El monje respondió: "Montaña Jiuhua, Anhui, del templo de piedra".
Chang Tuokuang Continúe preguntando: "¿Quién es el abad?"
El monje dijo con calma: "Es un discípulo de Mazu".
Como es discípulo del Maestro Ma, debe ser muy famoso. Entonces Chang Tuokuang continuó preguntando: "¿Cómo se llama?"
El monje dijo: "No sé su nombre".
Chang Tuokuang inmediatamente lo obligó a preguntar: "¿No sabe tu nombre? ¿O no sabes tu nombre?"
El monje replicó: "¿Dónde están los ojos del maestro? "Tengo los labios apretados y no puedo revelar nada". Como maestro con un diploma auténtico, ¿no lo ves?
¿Cómo es posible que Chang Tuokuang no lo vea? También respondió: "No digas que eres tú, incluso si el abad a cargo de Shi'an viene en persona, todavía tendrás que comerte el palo". Parece que Chang Tuokuang realmente heredó el método Zen rápido y agudo de Shi Dong. .
El monje vio que Chang Tuo era tan fuerte e inmediatamente se retiró como una forma de avanzar: "Si te encuentras con un monje, deja pasar a alguien". Quieres golpear a alguien, ¿no? Puedes jugarlo tú solo, no me arrastres a ello.
Chang Tuo Kuang vio que los talones del monje eran fuertes y herméticos, y no pudo evitar elogiar: "Incluso después de cien años, no será fácil volver a encontrarme con un monje como tú".
Sin embargo, más tarde, el maestro zen Xue Dou, el crítico número uno del budismo zen en la dinastía Song, comentó: "Sí, es sí. Los dos escritores no entienden la cola del tigre, sólo la cabeza de tigre. Si Deshan dio la orden, debe ser desintegrada."
Más tarde, el maestro Zen Zi Fuguang también comentó y cantó: "Es raro que este monje sea tan sólido. Es una lástima que se lo hayan comido. por Yin al final no sé nada." ¿Qué es esto? Creo que sólo se puede ser cauteloso al principio y no ser bueno protegiendo hasta el final. Zifu está protegiendo el fin del Irak actual y su plan es encontrarse con los antiguos. En los cien años de taoísmo, es raro que un monje salga y pregunte: "¿Qué dijiste?". El director sirvió gachas de verano. "
Alrededor del año 815 d.C., el maestro zen Wei Yanyaoshan, el primer discípulo de Shijiao, envió a su primer discípulo Yunyan Tansheng al templo Baoning para estudiar zen.
Para su maestro, los sobrinos participaron en Después de estudiar en el templo Baoning, Yunyan Tansheng llegó a la montaña Yunyan en la ciudad de Liling, provincia de Hunan. Su discípulo Hongshi Shizen. un buen precio, incluso mejor que "Zhao You". Fundó la secta Caodong, una de las cinco sectas del Zen.
El maestro Zen Chang Tuokuang es famoso en el mundo y ha estado enseñando en el templo Baoning. Durante muchos años, muchas personas de todos los ámbitos de la vida han venido a estudiar. Sin embargo, en los clásicos del Zen, sólo hay un maestro Zen, Shishi, que tiene una clara posibilidad de ser su sucesor en el año 830. AD, Chang Tuokuang murió en el templo Baoning a la edad de 91 años. Esta edad es antigua, tanto en la antigüedad como ahora.
Después de la muerte del maestro zen Chang Tuokuang, fue enterrado en la montaña detrás del. Además, es muy gratificante e incluso afortunado que la torre de la tumba del maestro zen Chang Tuo Kuang no haya sido destruida en los despiadados fuegos artificiales de la historia. Todavía permanece intacta en Hunan hasta el día de hoy. El templo Baoning en el condado de You, la provincia, disfruta del incienso piadoso de la gran cantidad de creyentes.