Directorio es el nombre general de los directorios. "Mu" se refiere al título de un artículo o libro, y "Lu" se refiere a la explicación y organización de "mu". Los predecesores distinguían entre "Mu" y "Lu". En conjunto, se les llama "directorio". "Obras seleccionadas de Zhaoming" nombró a Fan Shixing para pedir la mesa estela de Dazai. "Las notas de Li Shan" citan las "Siete estrategias" de Liu Yu diciendo: "Los ministros tienen catálogos de musgo", lo que demuestra que Liu Xiang había utilizado la palabra "registros orales" al revisar los libros. También hay una frase en la "Biografía de Hanshu · Ban Yin": "Me encanta el catálogo, da un breve prefacio a Honglie y describe las diez artes y la literatura. Se puede ver que la palabra "catálogo" se ha utilizado como referencia". sustantivo ya en la dinastía Han. En chino moderno, el significado de la palabra "catálogo" es: Primero, es la abreviatura de "diario de libro". Este tipo de catálogo registra el título, autor, publicación y colección de libros en un orden determinado. Es una herramienta que refleja el modelo de biblioteca, guía la lectura y recuperación de libros. El segundo se refiere a mi contenido antes del texto principal del libro. Además, a partir de un tema determinado, una bibliografía compilada para una investigación especializada o una bibliografía recomendada para presentar al público excelentes materiales de lectura generalmente se denomina bibliografía, a veces también se denomina catálogo.
La investigación sobre bibliografía realizada por eruditos chinos antiguos debería estar a la vanguardia del mundo. Las "Siete vistas", escritas por Liu Ji en la dinastía Han, son más de 1.500 años más antiguas que la primera clasificación de libros en Europa: la "Clasificación de libros de Vientiane" compilada por el suizo Gituna, conocido como el padre de la bibliografía occidental. En el pasado, los estudiosos concedían gran importancia a la bibliografía y al conocimiento de los catálogos. Wang Mingsheng, un famoso erudito textual de la dinastía Qing, escribió en "Sobre diecisiete historias": "Lo más importante en la lectura es el estudio del catálogo. Sólo cuando el catálogo es largo podemos estudiar; lo desconocido siempre será caótico". ." También dijo: "El estudio del catálogo es lo primero importante en el aprendizaje. A partir de ahora, debes pedir instrucciones. El catálogo también es importante para organizar documentos antiguos". El famoso bibliógrafo japonés Yu Aixi resumió las seis funciones principales de la bibliografía en la investigación de libros antiguos en "Introducción a la bibliografía": en primer lugar, si hay un catálogo, si el libro es verdadero o falso, en segundo lugar, la clasificación de los títulos de los libros arqueológicos en los diarios; catálogos Se exceptúan tres días, y la naturaleza del libro antiguo se determina por el número de partes registradas en el catálogo. El cuarto día utiliza catálogos para examinar libros perdidos y el sexto día utiliza la cantidad de nombres omitidos en los catálogos diarios para determinar la autenticidad de los libros arqueológicos. La conclusión antes mencionada del profesor Yu es de gran importancia para el personal de la escuela. Para los investigadores, el catálogo es también un potente asistente y cociente de trabajo. Con el fin de clasificar y describir libros, es útil utilizar el índice para consultar todos los libros. Al cerrar los libros y materiales, "se puede aprender de los libros a través de clases" los registros diarios del mismo equipo también pueden mostrar el origen y género de la investigación cultural, permitiendo a las personas "aprender de ellos", lo que sin duda es beneficioso para la investigación; trabajo. significado importante. En el proceso de investigación, organización y utilización de documentos históricos, es necesario estudiar y estudiar cuidadosamente el catálogo, especialmente el catálogo del departamento histórico.
¿Cuándo se originó el directorio de China? El surgimiento del catálogo se basa en una cierta acumulación de literatura. Basándonos en la excavación e investigación de los huesos del oráculo que recubren Xiaotun, Anyang en las últimas décadas, sabemos que hay una cierta cantidad de documentos de la dinastía Shang. Las inscripciones en huesos oraculares F acumuladas en el plano Fj forman parte de los registros documentales de aquella época. También se puede ver en los collares de pelo de las Ruinas Yin que las inscripciones en los huesos del oráculo en cada cueva tienen una cierta edad, que generalmente se basa en el reinado de un rey Shang. Los huesos del oráculo en una cueva tienen un orden, método y procedimiento determinado, y tienen sus correspondientes símbolos o disposiciones numéricas. Cabe decir que están muy relacionados con la creación del catálogo.
Sin embargo, en una sociedad esclavista, debido a que los clásicos culturales estaban en manos del gobierno, su alcance de circulación era limitado y las herramientas de escritura estaban atrasadas, lo que no favorecía el desarrollo de la bibliografía. Durante el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes, con la transición de la sociedad esclavista a la sociedad feudal, la productividad se desarrolló y la investigación académica se volvió activa sin precedentes, formando una situación de "cien escuelas de pensamiento en pugna". El antiguo "aprendizaje entre funcionarios" se fue rompiendo gradualmente y el número de libros y materiales basados en inscripciones, tiras de bambú y bordados aumentó significativamente. Personas de clases de FL y de todos los ámbitos de la vida requieren la organización y catalogación de documentos para diferentes propósitos. Fue bajo esta condición histórica que Confucio inició el trabajo de organización de documentos. Según los registros, compiló "Yi", revisó "Primavera y otoño", compiló poemas y libros y publicó libros sobre N y Yue.
Mientras realizaba este trabajo de clasificación, Confucio también se dedicaba al trabajo de registro diario: primero, seleccionando documentos, como seleccionar más de 300 poemas de 3.000 poemas, utilizando una variedad de métodos para clasificarlos, como clasificarlos por región Feng; , Ya clasificado por tiempo, Yi clasificado por función; el tercero es escribir un resumen, como "Poesía" y 615b Yao Prefacio; las cuatro patas especifican el orden de cada cuadro de los Seis Clásicos. Lo que vale especialmente la pena señalar aquí es que la literatura y los clásicos de nuestro grupo van desde los prefacios mayores y menores escritos por Jianzi en los Seis Clásicos, hasta los prefacios blancos que enumeran cientos de capítulos escritos por Jianzi durante el Período de los Estados Combatientes, hasta los libros editados por Liu Xiang Todos los catálogos reflejan el proceso de formación de los cuatro catálogos de Dingwo. Esos prefacios mayores, prefacios menores y autotítulos ya habían desempeñado el papel de "resumen de contenido" en ese momento y, en realidad, eran contenidos importantes del catálogo.
Sigue los pasos de Confucio. Solía haber obras cuyos títulos insinuaban el contenido, como "Everyone Loves" de Mozi. Al mismo tiempo, también había algunas obras clasificadas por autor, como "Zhuangzi". La parte escrita por él mismo fue un capítulo interno, y este último Los autores académicos se enumeran como capítulos externos y capítulos varios. Con respecto al "prefacio" de "Lu Shi Chun Qiu", el "resumen" de "Tui Nan Zi" es más completo que el "prefacio mayor" y el "prefacio menor" anteriores, y es casi un registro diario de un libro. Se puede ver que el catálogo chino se originó en el período anterior a Qin y se originó a partir de los prefacios de "Poemas" y "Libros".