El Dragon Boat Festival conmemora la historia de Qu Yuan
Qu Yuan fue el primer gran poeta patriótico de la historia china, el fundador de la literatura romántica china y es conocido como el "ancestro de la poesía china ". "El antepasado de Ci Fu", este artículo recopila y compila especialmente las historias del Dragon Boat Festival para conmemorar a Qu Yuan para todos. ¡Bienvenido a leer!
El Dragon Boat Festival para conmemorar Las historias de Qu Yuan Parte 1
El quinto día del quinto mes lunar Ese día es el festival tradicional de nuestro país: el Festival del Bote del Dragón, también conocido como Duanyang, Chongwu y Festival del Bote del Dragón. Ya en la dinastía Zhou, existía la costumbre de "comer bolas de masa de arroz y competir en botes dragón el 5 de mayo". Pero muchas actividades del Dragon Boat Festival están relacionadas con el gran escritor de nuestro país, Qu Yuan. En este día, todos los hogares comen bolas de arroz y los sureños corren en botes dragón. Al mismo tiempo, el Dragon Boat Festival es un "festival de la salud" transmitido desde la antigüedad. En este día, la gente limpia sus patios, cuelga ramas de artemisa y de cálamo, rocía agua de rejalgar y bebe vino de rejalgar para eliminar la descomposición, esterilizar y prevenir enfermedades. Estas actividades también reflejan las hermosas tradiciones de nuestro país.
Durante el Período de los Reinos Combatientes, Chu y Qin competían por la hegemonía. El poeta Qu Yuan era muy apreciado por el rey de Chu. Sin embargo, más tarde alguien se opuso a las ideas de Qu Yuan y continuó calumniando. Qu Yuan frente al rey Huai de Chu. Después de escuchar esto, el rey Huai de Chu gradualmente enajenó a Qu Yuan. Qu Yuan, que tenía grandes ambiciones, se sintió profundamente entristecido, con melancolía, dolor e ira incontrolables, y escribió muchos poemas como "Li Sao" y "Heavenly Question". En 229 a. C., el estado de Qin capturó ocho ciudades del estado de Chu y luego envió enviados para invitar al rey Huai de Chu al estado de Qin para negociar la paz. Qu Yuan se dio cuenta del truco del rey Qin y fue al palacio para hacer una declaración. Inesperadamente, el rey Huai de Chu no solo se negó a escuchar, sino que expulsó a Qu Yuan de la ciudad. Finalmente llegó el día de las conversaciones de paz. El rey Chu Huai fue a la reunión según lo previsto, pero fue encarcelado tan pronto como llegó a Qin. El rey Chu Huai se arrepintió, se deprimió y enfermó. Murió en Qin. . No mucho después de que el rey Chu Shui subiera al trono, Qin vino a atacar a Chu nuevamente. Cuando el rey Chu Shui lo vio, estaba tan asustado que huyó de la capital presa del pánico. Mientras estaba en el exilio, Qu Yuan escuchó noticias una tras otra de que el rey Huai de Chu había muerto en Qin y que la ciudad se había perdido. Estaba desanimado. Miró al cielo y suspiró, y luego se arrojó sobre el rugiente Miluo. Río.
Cuando los aldeanos de la orilla del río se enteraron de que Qu Yuan se había arrojado al río Miluo, llegaron al río uno tras otro y trabajaron duro para salvar el cuerpo de Qu Yuan. También trajeron bolas de masa de arroz y huevos. Los arrojó al río para evitar que los peces y camarones dañaran el cuerpo de Qu Yuan. Historia 2 del Festival del Barco Dragón que conmemora Qu Yuan
Qu Ping, nombre de cortesía Yuan, a menudo llamado Qu Yuan, también llamado Zhengze, también conocido como Lingjun, nacionalidad Han, nativo de Danyang (ahora Zigui, Hubei ), Estado de Chu, al final del Período de los Reinos Combatientes, Chu Descendientes de Qu Xia, hijo del rey Wu Xiong Tong. Aunque Qu Yuan era leal al rey Huai de Chu, fue condenado al ostracismo repetidamente. Después de la muerte del rey Huai, fue exiliado porque el rey Qingxiang creía en la calumnia y finalmente se arrojó al río Miluo y murió. Qu Yuan es uno de los poetas románticos más importantes de China, el primer poeta conocido en mi país y una celebridad cultural mundial. Fundó el estilo literario de "Chu Ci" y también creó la tradición de "Vanilla Beauty". Las obras representativas incluyen "Li Sao" y "Nine Songs".
En 229 a.C., Qin capturó ocho ciudades de Chu y luego envió enviados para invitar al rey Chu Huai a negociar la paz con Qin. Qu Yuan se dio cuenta de la conspiración del rey Qin y arriesgó su vida para ir al palacio a exponer sus intereses. El rey Huai de Chu no solo se negó a escuchar, sino que expulsó a Qu Yuan de la capital de Ying. El rey Huai de Chu fue a la reunión según lo previsto, pero fue encarcelado tan pronto como llegó a Qin. El rey Huai de Chu se arrepintió, se deprimió y enfermó. Murió en Qin tres años después. No mucho después de que el rey Qingsei de Chu subiera al trono, el rey Qin envió tropas para atacar a Chu, el rey Qingsei de Chu huyó de la capital presa del pánico y los soldados de Qin capturaron Yingcheng. Mientras estaba en el exilio, Qu Yuan escuchó las malas noticias una tras otra sobre la muerte del rey Huai de Chu y el ataque a la ciudad de Ying. Perdió toda esperanza, suspiró hacia el cielo y se arrojó al rugiente río Miluo.
Cuando los pescadores en el río y la gente en la orilla escucharon que el Dr. Qu Yuan se había suicidado arrojándose al río, todos vinieron al río e hicieron todo lo posible para salvar el cuerpo de Qu Yuan. (Esta costumbre evolucionó más tarde hasta convertirse en carreras de botes dragón). La gente sacaba sus pertenencias de casa Zongzi y arrojaban huevos al río para que los peces pudieran comérselos y no morder el cuerpo del Doctor Qu. También hubo un médico que vertió vino de rejalgar en el río para aturdir a los dragones y a los animales de agua y proteger el cuerpo del Dr. Qu Yuan de cualquier daño.
No mucho después, un dragón débil flotaba en el agua, con un trozo de la ropa del Dr. Qu todavía en la barba del dragón. La gente sacó al malvado dragón a tierra, lo apretó y luego envolvió los tendones del dragón alrededor de las manos de los niños. , se aplica vino de rejalgar en los siete orificios, y algunos incluso escriben la palabra "rey" en la frente del niño para que las serpientes venenosas y las plagas no se atrevan a hacerle daño. A partir de entonces, cada año a principios de mayo -el día en que Qu Yuan fue martirizado al arrojarse al río- la gente del estado de Chu iba al río a remar en botes dragón, arrojar bolas de arroz y beber vino de realgar para conmemorar al poeta. La costumbre del Dragon Boat Festival se ha transmitido de generación en generación.
Adjunto: La influencia de Qu Yuan en las generaciones posteriores
Innovación literaria
(1) La técnica simbólica de la “belleza vainilla”
Qu La técnica simbólica de "Vanilla Beauty" de Yuan hereda y desarrolla la técnica metafórica de "El Libro de las Canciones". La creación de Qu Yuan muestra la liberación de las emociones en un grado considerable, creando así un estilo de poesía nuevo, vibrante y poderoso. Debido a esta necesidad de expresión emocional, no podemos estar satisfechos con técnicas de escritura sencillas, sino que necesitamos tomar prestado una gran cantidad de materiales mitológicos de la región de Chu y utilizar una fantasía magnífica para ampliar en gran medida el ámbito de la poesía y mostrar sus magníficas características. Esto abrió un nuevo camino para la creación de la poesía clásica china. Las generaciones posteriores de poetas con personalidades y emociones fuertes, como Li Bai y Li He, se inspiraron mucho en él. Se puede decir que las escuelas de la literatura china antigua que prestan atención al talento y la belleza literarios se remontan en última instancia a Qu Yuan.
(2) La creación de nuevos estilos de poesía: estilo Sao y nuevos estilos de poesía
Para las obras de Chu Ci, no solo tiene algunas oraciones de cinco caracteres o siete caracteres ya preparadas. oraciones de personajes Además, además del ritmo de dos caracteres, también crea y utiliza una gran cantidad de ritmos de tres caracteres. La aparición del ritmo de pausa de tres caracteres es una oportunidad para la transformación de poemas de cuatro caracteres en poemas de cinco y siete caracteres. Por lo tanto, se puede decir que Chu Ci es la primera obra poética que rompe la estructura de oraciones de cuatro caracteres. Sus patrones de oraciones desiguales incluyen los modelos embrionarios de poemas de cinco y siete caracteres, que brindan una inspiración infinita a las generaciones futuras. Además, Chu Ci creó un nuevo estilo de poesía. Esta forma de poesía es más libre y variada que el Libro de los Cantares, tanto en términos de patrón como de estructura de oraciones, por lo que puede dar forma más eficazmente a imágenes artísticas y expresar emociones complejas e intensas. En términos de estructura de oraciones, Chu Ci se compone principalmente de palabras diversas, rompiendo la estructura tradicional de oraciones de cuatro caracteres. En lo que respecta a la descripción del lenguaje, Chu Ci es bueno interpretando y describiendo, con palabras ricas, y concede gran importancia a la belleza de las formas externas, lo que creó las condiciones para el surgimiento de la literatura de estilo fu en la dinastía Han. Chu Ci también destaca el temperamento espiritual romántico, que se manifiesta principalmente en: emoción apasionada, búsqueda de ideales, protagonismo de la imagen del protagonista lírico, fantasía de la imaginación, etc., creando cuadros majestuosos y magníficos a través de la fantasía, la mitología, etc. .
(3) "Chu Ci" fue pionero en el romanticismo
Las técnicas creativas románticas de Qu Yuan tuvieron un profundo impacto en las creaciones literarias posteriores. En particular, Li Bai, el gran poeta romántico de la antigua mi patria, estudió conscientemente las activas técnicas creativas románticas de Qu Yuan. Los poemas de Li Bai también incorporan una gran cantidad de mitos y leyendas de Luo Zhi, personajes históricos, el sol, la luna, el viento y las nubes. etc. en los poemas, formando una imagen majestuosa.
Espíritu literario
(1) La influencia de la conciencia de vida de Qu Yuan en la creación literaria posterior
La conciencia de vida reflejada en las obras de Qu Yuan se refleja principalmente en dos aspectos: aspecto. Por un lado, está la sensación de que el tiempo pasa, el crepúsculo de la belleza y la fría conciencia de la muerte. Enfrentarse a las estaciones cambiantes de la naturaleza puede despertar el sentido común del tiempo y la vida de los seres humanos. La expresión del sentido del crepúsculo de la belleza de los antiguos literatos chinos ha sido popular a lo largo de generaciones y permanece atemporal. Pero nadie se ha sentido tan urgente o siquiera temeroso como Qu Yuan ante el paso del tiempo.
(2) El impacto del espíritu patriótico en las obras literarias de Qu Yuan en las generaciones posteriores
Como gran patriota y poeta patriótico, Qu Yuan es admirado por las generaciones posteriores. Su profundo y persistente entusiasmo patriótico, su espíritu de adhesión a sus ideales, su disposición a morir antes que rendirse, su búsqueda de la verdad y su audaz crítica de la realidad en las luchas políticas fueron un ejemplo para las generaciones posteriores de escritores. Hay muchos poemas en "Li Sao" que expresan el patriotismo de Qu Yuan.
A principios de la dinastía Han, Jia Yi fue degradado a Changsha después de fracasar en la lucha política. Cuando pasó el río Miluo, sintió que él y Qu Yuan habían tenido experiencias similares y escribió un "muy triste". Oda en Memoria de Qu Yuan" ", por un lado, conmemora a Qu Yuan y lo convierte en un confidente, por otro lado, aprende del espíritu creativo de Qu Yuan y expone y arremete con valentía la oscura realidad social sin distinción; entre el bien y el mal. El gran historiador y escritor Sima Qian admiraba tanto a Qu Yuan que escribió una biografía de Qu Yuan en "Registros históricos", que afirmaba correctamente el estatus de Qu Yuan en la historia. Dijo: Leí "Li Sao", "Tian Wen", "Calling the Soul" y "Ai Ying" y me sentí triste por su ambición. Me quedé en Changsha y observé el abismo donde se hundió Qu Yuan. Derramé lágrimas y anhelaba verlo. "Registros históricos" es una obra en prosa histórica que confía en los ideales del autor y está llena de los claros sentimientos de amor y odio del autor y el espíritu de búsqueda de la verdad. Esta es también la herencia del gran espíritu literario de Qu Yuan. Después de la dinastía Han, muchos escritores desarrollaron aún más el espíritu de Qu Yuan. Li Bai, el gran poeta de la dinastía Tang, admiraba a Qu Yuan. El espíritu de Li Bai de despreciar la realidad poderosa y resistente es la herencia y el desarrollo de la creación de Qu Yuan.
Además, los poetas y escritores de las dinastías pasadas de nuestro país siempre escribieron poemas patrióticos generosos y feroces cuando se encontraron con la opresión nacional. También hay muchos escritores que, en la oscura era política, persistieron en sus ideales, persistieron en la lucha, no ocultaron sus gustos y disgustos e incluso sacrificaron sus vidas en las luchas políticas, añadiendo brillo a la historia de la literatura china antigua. Todos podemos rastrear el origen de este gran espíritu en Qu Yuan. ;