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Baladas antiguas
Primero, conserve las canciones antiguas
Las baladas antiguas se encuentran dispersas en libros antiguos de la época anterior. -Las dinastías Qin y Han se han recopilado en generaciones posteriores: la "Antigua fuente de poesía" de la dinastía Qing y los "Poemas de las dinastías anteriores a Qin, Han, Wei, Jin, del Sur y del Norte" de Jin Kai son los más detallados. Sin embargo, esto no es del todo creíble. Entre ellos se encuentran "Canción de romper la tierra", "Canción de Qingyun", "Canción del viento del sur", etc., todas disfrazadas por generaciones posteriores.
En segundo lugar, el contenido de las baladas antiguas
1. Proceso de trabajo de reproducción:
El "Da Ge" en "Wuyue Spring and Autumn": Broken Bamboo, Bambú renovado, Feitu, ¿asesinato? .
Se dice que es una obra de la época del Emperador Amarillo, reflejando el proceso laboral de la época de la pesca y la caza. La invención del arco y la flecha es un símbolo importante del escape de la humanidad a la ignorancia. Engels dijo: "El arco y la flecha son las armas decisivas de la época ignorante, así como la espada de hierro es el arma de la época bárbara y las armas de fuego son las armas de la época civilizada". (El origen de la familia, la propiedad privada y el Estado) China inventó el arco y la flecha muy temprano. Hay un dicho: "Shaohao nació como un arco" ("El Clásico de las Montañas y los Mares·Hainei Jing"); (Mozi Favreau) De hecho, la invención del arco y la flecha no fue una creación personal, sino la acumulación de sabiduría y experiencia de los pueblos primitivos durante un largo período de tiempo. Esta breve canción revela el orgullo y la alegría que sentían los pueblos primitivos al fabricar ingeniosas herramientas, así como su deseo de obtener más presas.
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Se dice que es una obra de la era Yi. La familia Yi, es decir, la familia Shennong, se refiere al emperador Yao. Cera es el nombre de un antiguo ritual. La dinastía Zhou celebró una ceremonia para adorar a los dioses en febrero del 65438, llamada ceremonia de cera. Las oraciones utilizadas en los rituales de cera se denominan discursos de cera. A juzgar por el tono condescendiente de esta breve canción, en realidad es un "hechizo" de la naturaleza.
Las inundaciones son rampantes, la tierra está sumergida, las plagas proliferan, la vegetación es estéril y no hay esperanza de una buena cosecha. Bajo el control de la conciencia religiosa primitiva, los pueblos primitivos intentaron utilizar este lenguaje rítmico para dominar la naturaleza, cambiarla y hacer que la naturaleza obedezca sus propios deseos.
3. Reflejando el antiguo sistema matrimonial:
Tunliu 2 en "El Libro de los Cambios": Tunru, Kuairu; montar a caballo, como tomar una clase de bandido;
Este es un poema sobre el robo. Un grupo de personas paseaba a caballo. Pensaron que eran enemigos. No sabían que se iban a casar hasta que irrumpieron en la casa y se llevaron a la niña. Refleja el sistema de robo de matrimonios que existía en la antigüedad. Este poema es muy breve, pero está escrito con imágenes tortuosas y rimas armoniosas.
4. Relacionado con la guerra:
"Zhongfu 63" en "El Libro de los Cambios": Para derrotar al enemigo, uno puede tocar el tambor, detenerse, llorar o cantar.
Este es un poema sobre la guerra, que describe la escena del regreso de la guerra. Después de la victoria de la Guerra Antijaponesa, algunas personas todavía tocaban gongs y tambores para mostrar su coraje, algunas estaban sentadas y descansando, algunas lloraban y otras cantaban en voz alta. Varias cruces escribieron una escena conmovedora.
5. Feliz vida laboral:
"Guimei Shangliu" en "El Libro de los Cambios": La mujer que lleva la canasta es irreal cuando se abre la oveja, no hay; sangre.
Los hombres y las mujeres en el pasto esquilan y recogen ovejas. Los hombres esquilan ovejas, pero no hay sangre; las cestas de las mujeres están llenas de lana, que no se siente pesada. Animada, vivaz, cariñosa.
6. Canción de amor
La canción de la espera por los demás en "Primavera y Otoño" de Lu: Esperando a los demás.
Se dice que Dayu controló las inundaciones y se casó con la hija de Tu Shanshi. Viajó mucho tiempo por la zona sur de la provincia y nunca regresó. La hija cantó esta canción, anhelando el regreso de Dayu. Desde la perspectiva del desarrollo histórico, las relaciones relativamente estables entre marido y mujer y sus emociones sólo fueron posibles después del surgimiento de la monogamia. Esta fue la sociedad de clanes tardía después del surgimiento de la propiedad privada. "Dos palabras" es una frase con una terminación de partícula modal muy larga, logrando un efecto lírico único. Este es el poema de amor más antiguo de China, el primero de su tipo.
3. Las principales características de las baladas antiguas:
La mayoría de las baladas originales tienen forma de dos personajes.
Esto se debe a que en la antigüedad los movimientos laborales eran simples y los ritmos laborales breves y distintos, por lo que el ritmo de la poesía que acompañaba a los movimientos laborales era naturalmente sencillo. Además, el chino antiguo está lleno de palabras monosilábicas, y la combinación de dos palabras monosilábicas es la oración inicial. Esto está directamente relacionado con la forma de pensar y la capacidad lingüística del chino antiguo.