Desde la antigüedad hasta la actualidad, mucha gente ha hablado de métodos, pero la metodología de Descartes es diferente y puede considerarse un “método de métodos”.
La metodología de Descartes consiste en decirle a la gente cómo entender el mundo en el que vivimos como un todo, en lugar de hacerlo sobre un tema específico. Esta es sin duda una de las cosas más importantes para una persona. ¿Cómo podemos comportarnos como seres humanos si no sabemos entender el mundo en el que vivimos? .
Conoce la primera lección y aprende la metodología de Descartes.
2. La necesidad de aprender la metodología de Descartes;
Todo el mundo quiere hacer algo y tener éxito, pero la situación real suele estar lejos de lo esperado. ¿Por qué? Hay muchas razones, entre las cuales la más importante, la más común y la menos reconocida es que las personas no dominan la metodología real.
En cuanto al efecto de hacer las cosas, el factor más crítico para lograr el efecto en el asunto es tener una comprensión correcta del asunto. Esto no puede suceder en absoluto en el vacío y debe confiar en la metodología.
Cuando se trata de metodología, nadie la desconoce, y bastantes personas incluso piensan que dominan muchas buenas metodologías. ¿Es este realmente el caso? de nada. Hay muy pocas personas en este mundo que realmente comprendan la metodología. La medida de este problema es muy simple, es decir, si realmente dominan la metodología de Descartes.
La gente no sabe cómo aprender y dominar la metodología de Descartes, pero están aprendiendo varios métodos y técnicas de los llamados autoayuda. ¿Cuál es el efecto real? Todo lo contrario. Se cree que sólo dominando la metodología de Descartes el conocimiento puede tener fundamento y portador. De lo contrario, la dispersión siempre será inevitable.
3. El método de aprendizaje de la “metodología” de Descartes:
Reconocer la singularidad de la “metodología” de Descartes. El "método" de Descartes mencionado anteriormente es un método metodológico y nadie en el mundo puede superarlo. Por tanto, la “metodología” de Descartes no debe confundirse con las metodologías de otras personas.
La “metodología” de Descartes es un sistema completo e indivisible. Debemos aprender a "paso a paso, hoyo a hoyo, hoyo a hoyo". Cualquiera que piense que la “metodología” de Descartes puede estudiarse selectivamente es alguien que realmente no comprende la “metodología” de Descartes.
No sólo debemos aprender la "metodología" de Descartes, sino también comprenderla. Aprenda a masticar lentamente; la iluminación debe estar estrechamente relacionada con la realidad. Cualquiera que piense que la "metodología" de Descartes puede comprenderse fácilmente, en realidad no comprende la "metodología" de Descartes.
Parte 1 Conciencia
1. Puntos de vista básicos de Descartes sobre la “conciencia” en “Discurso sobre el método”:
La conciencia es la cosa más uniformemente distribuida en el mundo. , y la capacidad de hacer lo correcto, juzgar y distinguir entre lo verdadero y lo falso es en realidad lo que llamamos conciencia o razón, y es naturalmente igual para todos.
No basta con tener buena mente, lo principal es utilizarla correctamente. En cuanto a mí, nunca me he jactado de que mi mente sea más perfecta que la mente promedio, pero puedo decir sin dudarlo que me siento muy afortunado. Desde mi juventud encontré algunos métodos que desencadenaron mi pensamiento y obtuve algunos axiomas. Desarrollé un método a partir de estas ideas y axiomas. Con este método, siento que tengo algo en qué confiar y puedo mejorar gradualmente mis conocimientos y mejorarlos poco a poco.
No puedo evitar sentirme tan satisfecho con el progreso que creo haber logrado en la búsqueda de la verdad que tengo tantas esperanzas para el futuro: si existiera una profesión buena e importante entre los puramente humanos, yo Creo que esa es la carrera que he elegido.
Estoy muy dispuesto a contarles a todos en esta conversación lo que sigo y describir mi vida vívidamente para que todos puedan juzgar. Mi plan es decir de qué manera intento utilizar mi razón.
2. Experiencia de aprendizaje:
El énfasis de Descartes en la “conciencia” es explicar las bases de la cognición humana. En otras palabras, si una persona no tiene conciencia o no puede usarla razonablemente, no importa cómo estudie y practique, es imposible producir una cognición correcta.
Todos tenemos conciencia, pero ¿por qué las personas tienen entendimientos tan diferentes? La mayoría de la gente simplemente busca razones para las diferencias en el aprendizaje y la práctica, pero Descartes no lo cree así. Descartes creía que la razón más importante por la que las personas tienen diferentes entendimientos es que no saben cómo desarrollar y utilizar mejor su "conciencia". Usó su propia experiencia personal para ilustrar este punto: Descartes era talentoso, diligente y estudioso, y recibió una educación integral desde la infancia. Asistió a las escuelas más prestigiosas de Europa y siempre fue considerado una persona destacada y exitosa. Sin embargo, cuanto más estudiaba, más sentía que "estudiar mucho no obtenía ningún otro beneficio, sino que se volvía cada vez más consciente de su ignorancia". Entonces, mientras estaba trabajando, “abandonó por completo el estudio de los libros y decidió no aprender ningún otro conocimiento que el que pudiera encontrarse en los grandes libros nuestros o del mundo, y por eso puse el resto Mi juventud la pasé viajando." A través de su propia práctica personal, Descartes finalmente resumió un conjunto de "métodos" para utilizar la conciencia, que es la "metodología" de Descartes.
La capacidad de Descartes para encontrar “metodología” radica en su correcta comprensión de dos puntos básicos: primero, la práctica produce conocimiento verdadero. Porque cree que "si un practicante hace un juicio equivocado, las consecuencias de sus inferencias lo castigarán inmediatamente, mientras que las inferencias sobre especulaciones hechas por los académicos no producirán ningún resultado. Las consecuencias de estas inferencias para él son simplemente que el razonamiento es lejos de Cuanto más lejos esté el sentido común, mayor será la vanidad que pueda derivar de él, pues más ingenio y habilidad se deben ejercitar para hacer que estas inferencias parezcan más cercanas a la realidad". Así que "siempre he tenido un gran deseo de aprende a distinguir entre lo verdadero y lo falso”. El segundo es estudiarte a ti mismo. Un día decidí estudiarme y utilizar todas mis fuerzas mentales para elegir el camino que debíamos tomar. Porque la comprensión de las personas a menudo no proviene de la "conciencia", sino de "reglas y hábitos". Estas "reglas y hábitos son suficientes para encubrir nuestra brillantez innata e impedirnos obedecer el mandato de la razón".
Aprende Descartes ¿Cuál es la conclusión de la primera parte de "Metodología"? Ya sea que se trate de autoeducación o de educar a otros, primero debemos comprender la relación entre este tipo de educación y la "conciencia". ¿Cuáles son los beneficios? Se trata de "educar" la conciencia. Por lo tanto, la “metodología” de Descartes coloca la “conciencia” en la cima de la metodología.
Parte 2 Orden
1. Las visiones básicas de la “metodología” de Descartes sobre el “orden”:
La primera es: Nunca me saques de la ecuación Aceptar como verdadero lo que sé claramente, es decir, tener cuidado de evitar juicios y prejuicios apresurados, y aceptar solo aquellas cosas que se presentan claramente a mi mente y mi mente, de modo que no pueda dudar de ellas en absoluto.
La segunda es: dividir cada problema que investigo en una parte lo más pequeña posible hasta que pueda encajar en una solución satisfactoria.
El tercero es guiar mis pensamientos para comenzar con los objetos más simples y fáciles de entender y poco a poco ir subiendo a la comprensión de objetos complejos, aunque no exista un orden natural entre ellos, los estableceré. una secuencia.
La última es: enumerar todas las situaciones de la manera más completa posible y mirar de la manera más amplia posible para estar seguro de que no me he perdido nada.
2. Experiencia de aprendizaje:
La verdad muchas veces está en manos de unas pocas personas. Descartes dijo: "El conocimiento de los libros, al menos el conocimiento que sólo tiene causas posibles sin prueba, está formado por las opiniones de muchas personas diferentes, y no están más cerca de la verdad que el conocimiento que una persona consciente tiene de lo que sabe. Inferencias simples hechas naturalmente de las cosas encontradas. "En términos generales, la comprensión de las cosas se puede dividir en tres categorías:" ontología, epistemología y teoría de la práctica". La comprensión de la mayoría de las personas se encuentra principalmente en la categoría de "teoría de la práctica". Aunque hay mucha comprensión de las categorías prácticas, si se separa de la guía de la ontología y la epistemología, se convertirá en agua sin fuente y en un árbol sin raíces. Por el contrario, hay muy pocas personas cuyo conocimiento se base en la ontología y la epistemología, por lo que está más cerca de la verdad.
El conocimiento de una persona se ha desviado del camino de la comprensión de la verdad desde la infancia.
El tercer elemento: Siempre busco solo derrotarme a mí mismo, no derrotar al destino, sino solo cambiar mis propios deseos y el orden del mundo. En general, se trata de desarrollar el hábito de creer que nada está completamente dentro de nuestras capacidades excepto nuestros pensamientos. De esta manera, después de que hago todo lo posible por hacer cosas fuera de nosotros mismos, lo que no podemos hacer es absolutamente imposible para nosotros.
2. Experiencia de aprendizaje:
¿Por qué Descartes se impuso "disciplinas"? Descartes dijo: “Para poder ser escéptico respecto de mis propias opiniones y no dudar en actuar cuando me impulsa la aceptabilidad. Para poder vivir la vida más feliz posible, me di un código de conducta temporal”. , significa superar la propia pereza y arbitrariedad. Las personas son aleatorias y aleatorias, por lo que a menudo saben qué hacer pero no lo hacen o no pueden hacerlo. Descartes se impuso disciplina para garantizar que sus normas racionales pudieran realmente implementarse de modo que se obtuvieran resultados.
¿Por qué Descartes se impuso tal "disciplina"? Estos tres temas son de gran importancia, de los que se desprende el alto nivel de Descartes. Respecto al primer ítem, se hace hincapié en comprender las cosas desde su perspectiva más general y fundamental. Sin embargo, a muchas personas siempre les gusta ser curiosas y poco convencionales al estudiar problemas, pensando que ser diferente significa ser inteligente. Sin embargo, la situación real es exactamente la contraria. La verdad siempre se esconde en los lugares más comunes y básicos. Respecto al segundo ítem, el punto clave es la perseverancia. Cualquier conocimiento sólo puede concluirse mediante una observación estricta, e incluso una comprensión errónea sólo puede demostrarse como errónea después de una observación estricta. Pero la mayoría de las personas aprenden intentándolo. Aprender probando sólo puede producir conocimientos inciertos porque ven el resultado final, y el conocimiento incierto inicial producirá conocimientos más inciertos. El sistema cognitivo así formado a menudo parece enorme, pero en realidad no tiene cimientos como una casa en la playa y no puede resistir el viento y las olas. En cuanto al tercer ítem, el énfasis está en la “determinación”. El conocimiento humano no puede agotar el mundo entero. En otras palabras, el conocimiento humano es bastante limitado en comparación con el mundo. Por lo tanto, existe una contradicción básica en la cognición, es decir, la contradicción entre la incognoscibilidad de las cosas y la certeza del conocimiento. Descartes encontró una manera de resolver esta contradicción, y el tercer término es la expresión de este método. Sólo cuando consideramos lo imposible como absolutamente imposible, la comprensión humana puede ser cierta y estar libre de imaginación y duda. Sólo estos conocimientos probados pueden aplicarse, pero la mayoría de la gente no lo entiende, o es agnóstico o lo da por sentado. Estas personas no pueden producir una comprensión clara ni ponerla en práctica para producir resultados prácticos.
Hay dos principios que hay que añadir sobre la "disciplina": uno es "callar y luego observar". Una de las tareas más importantes de la educación es enseñar "tranquilidad". Si los alumnos no pueden calmarse, la enseñanza será imposible. Lamentablemente, la educación actual viola completamente este principio. En segundo lugar, "Si lo haces, dirás que sí". Algunas personas piensan que "entiendo" significa afirmación o negación; otras piensan que "dilo" significa afirmación o negación; negación; el verdadero “sí” significa afirmación o negación” es “hacer”.
Parte 4: Reino
1. El punto de vista básico de Descartes sobre la “metodología” sobre el “reino”:
El primer principio para aprender filosofía es “yo pienso”. Luego existo.”
¿Qué soy? Yo existo. Si dejo de pensar, no tengo motivos para creer que existo, incluso si todo lo que imagino es cierto. A partir de esto, me di cuenta de que yo era una entidad. Toda la naturaleza o esencia de esta entidad es sólo pensamiento. No necesita existir en ningún lugar y no depende de ninguna sustancia. Por tanto, este yo, es decir, la mente en la que me convierto en yo mismo, es completamente diferente del cuerpo, y es incluso más fácil de reconocer que el cuerpo. Incluso si el cuerpo no existe, la mente sigue siendo su mente.
Mi conclusión es que “todo lo que entendemos e imaginamos muy claramente es cierto”.
¿De dónde saco la idea de algo más completo que yo? Sé claramente que esto debe provenir de una naturaleza que en realidad es más perfecta, y que ha sido puesto en mi corazón por una naturaleza que es realmente más perfecta que yo, y que esta naturaleza posee todas las perfecciones que pienso, que es decir, una frase La Palabra es Dios.
Ahora que sé que hay algo de totalidad que no tengo, entonces no soy la única entidad que existe, sino que debe haber otra entidad más perfecta en la que confío como fuente de todo. Confío en. Porque si existo solo sin dependencia alguna de ninguna otra entidad, de modo que recibo todo de esa entidad perfecta, entonces también puedo recibir el resto de mí mismo por la misma razón, de modo que puedo ser un infinito. El eterno, inmutable, todo- Entidad conocedora y todopoderosa que posee todo lo que puedo saber sobre la perfección de Dios.
Porque Dios es una entidad perfecta, porque todo lo que tenemos proviene de Dios. De ello se deduce que nuestras ideas y conceptos, en lo que respecta a su claridad, son cosas reales de Dios y, por lo tanto, sólo pueden ser reales. Si están tan perdidos en nosotros, es sólo porque aún no somos del todo perfectos.
2. Experiencia de aprendizaje:
Descartes propuso “Pienso, luego existo”. ¿Cuál es el punto? La llamada "mi existencia" es relativa, relativa a nuestra comprensión de las cosas. Descartes examinó todos los conocimientos y todos tienen una cosa en común: la incertidumbre. Así, Descartes cree que sólo "lo que sé" es cierto.
Descartes cree que "el yo que sé las cosas" no es el "yo en la carne", sino el "yo que puedo pensar" que vive en la carne. Esta comprensión del "extrañarme" no proviene de una especulación filosófica, ni de una emoción, sino de sentimientos personales. Las personas que no tienen este sentimiento no pueden entenderlo en absoluto, tal como dijo Descartes: "Es tan difícil oír sonidos como oler los olores con los ojos". Sin embargo, muy pocas personas tienen esta experiencia personal.
Descartes cree que “lo que sé” es perfecto, y la base de esta conclusión es la experiencia de vida, es decir, la idea de que la conducta obedece a “lo que sé” es siempre correcta. Por tanto, Descartes cree que la perfección de "yo que sé las cosas" no puede venir de mí mismo, sino que sólo puede venir de Dios, porque sólo Dios es perfecto. Por otro lado, si estamos "confundidos, sólo podemos ser nosotros mismos, porque no somos del todo perfectos".
La razón por la que esta parte de la comprensión de Descartes se define como "reino" es porque es necesario para producir Tal comprensión requiere un ámbito general de Descartes. Este estado no proviene de la especulación, el esfuerzo o cualquier otra cosa, sino de "Dios en nuestros corazones".
¿Qué significa “Dios en nosotros”? Significa "deshacerse del extremo virtual y mantener la calma". No es un tipo de conciencia, sino un estado real del cuerpo, es decir, el cerebro está en un estado de isquemia pero puede permanecer en calma. Hay muchos centros en nuestro cerebro. Si el cerebro está en un estado de congestión, entonces todos los centros del cerebro están activos, por lo que las instrucciones y la información generada deben interferir entre sí. Por eso es imposible tener una comprensión clara y definida de las cosas. Sólo cuando el cerebro está en un estado de isquemia y todos los demás centros están cerrados debido a la isquemia, el cerebro puede tener una comprensión clara y clara de las cosas.
¿Se puede alcanzar el estado de “eliminar los extremos del vacío y descansar en tranquilidad”? La respuesta es "difícil". Si se realiza, el cuerpo es "peligroso". Sólo cuando el cuerpo humano entra en el estado de "reducir el vacío y la tranquilidad" podemos "observar" el orden de las cosas. Sólo viendo la "secuencia" de las cosas puede comenzar la comprensión. La "secuencia" de todo es complicada, no está clara a primera vista y requiere "guardar silencio" durante mucho tiempo. El "extremo virtual" lleva más tiempo y el cuerpo se desordenará, enfermará e incluso morirá debido a la isquemia cerebral, por eso se le llama "peligroso".
Parte 5 Aplicación
1. El punto de vista básico de Descartes sobre la “metodología” sobre la “aplicación”:
También me atrevo a decir que no sólo he aplicado en En poco tiempo se encontraron soluciones satisfactorias a todas las grandes cuestiones generalmente discutidas en filosofía, y se observaron ciertas regularidades. Por un lado, Dios ha establecido estas leyes en la naturaleza y, por otro lado, ha grabado sus conceptos en nuestros corazones. Entonces, después de una profunda reflexión sobre ellas, nunca podremos dudar de que estas leyes son las leyes a las que obedece todo lo que existe y sucede en el mundo.
Me complace expresar aquí una serie de otras verdades que he derivado de estos principios fundamentales.
Explico mis pensamientos sobre la luz, hablo sobre el sol y las estrellas, hablo sobre el cielo, hablo sobre los planetas, los cometas y la tierra, hablo sobre todos los objetos de la tierra y finalmente hablo sobre las personas.
También describí el pensamiento racional y expliqué que el pensamiento racional no debe derivarse de fuerzas materiales como otras cosas de las que hemos hablado, sino que obviamente debe crearse. Nuestra mente tiene propiedades completamente independientes del cuerpo, por lo que nunca puede ser igual al cuerpo; al no ver otra razón para destruir la mente, es natural concluir que la mente no lo es.
2. Experiencia de aprendizaje:
Los logros de Descartes son el mejor ejemplo de la “metodología” de Descartes. Descartes (1596-1650), destacado matemático y filósofo, uno de los fundadores de la ciencia moderna. Metodología se publicó en 1637 y Principios de Filosofía en 1644. Lo que Descartes aportó a la filosofía y la ciencia no fue un nuevo punto de vista o conclusión, sino una nueva era. Dibujó un árbol del conocimiento humano. Las raíces de este árbol son la metafísica o filosofía primera, el tronco es la física o ciencias naturales y las ramas son las ciencias concretas.
Descartes creía que para establecer un enorme sistema de conocimiento, experiencia y vida humana, primero debemos tener las herramientas necesarias. Estas herramientas son lógicas o métodos científicos, porque sólo dominando las herramientas se puede descubrir la verdad. podemos descubrir la verdad.