Texto original:
El camino de una universidad es la virtud, la cercanía con la gente y el esfuerzo. por el bien supremo.
Zhizhi entonces toma una decisión, luego puede estar tranquilo, luego puede estar tranquilo, luego puede estar a salvo, luego puede pensar en ello y luego puede conseguirlo. Todo tiene su principio y su fin. Si conoces la secuencia, encontrarás un atajo.
En la antigüedad, aquellos que querían ser obviamente mejores que el mundo primero debían gobernar su país; si quieres gobernar tu país, primero debes reunir a tu familia si quieres reunir a tu familia; , primero debes cultivar tu cuerpo; si quieres cultivar tu carácter moral, primero corrige tu corazón, si quieres tener razón, primero sé sincero; si quieres ser sincero, házselo saber primero;
El conocimiento reside en las cosas. Todo es conocido por todos, todos son conscientes y sinceros, sinceros y rectos, rectos y rectos, bien educados y dignos en apariencia, dignos en apariencia y bien gobernados, y dignos en apariencia y bien gobernados. Desde la palabra Tian hasta la gente común, uno se basa en el autocultivo.
Si al final del tratamiento queda un desastre, no está bien. Los gruesos son finos, los finos son gruesos y no queda nada. A esto se le llama saber lo que está pasando. A esto se le llama saber lo que está pasando. .
"Gaokang" dijo: "Ke Mingde". "Taijia" dijo: "La orden de Gu Yu". El canon del emperador decía: "Integridad e integridad".
Pan Ming de Tang Zhi dijo: "Si eres nuevo, serás nuevo, serás nuevo". "Gaokang" dijo: "Sé un nuevo ciudadano". Aunque Zhou era un país antiguo, su destino cambió." Por lo tanto, un caballero hace lo mejor que puede.
"Poesía" dice: "El país está a miles de kilómetros de distancia, pero la gente todavía está". "Poesía" dice: "Un pájaro amarillo salvaje se detuvo en la esquina de la montaña". "Cuando te detienes, sabes que te has detenido. ¿Qué? ¿Puede un hombre ser peor que un pájaro? "
El poema dice: "¡El rey Mu Muwen termina con Ji Xi!" Un caballero termina con benevolencia; ser ministro termina con respeto; ser hijo termina con piedad filial; el padre termina con bondad; hacer amistad con los chinos termina con cartas.
"Poesía" dijo: "Mirándolo, está feliz. Hay bandidos y caballeros, cortando tan fuerte como moler, es realmente vergonzoso e incómodo. Hay bandidos y caballeros, no se puede ¡Que te avergüences!" Esas personas "perspicaces y reflexivas" "También son taoístas. Las personas que "afilan sus espadas y nunca dejan de cortar leña" practican el autoestudio.
La gente triste también se avergüenza. Las personas "ruidosas" también tienen dignidad. "Hay bandidos y hay señores, pero no se les puede olvidar." Los virtuosos son los mejores y el pueblo no puede olvidar.
"Poesía" decía: "¡En la obra, el ex rey no olvidará!" Un caballero trata a sus parientes con virtud, y un villano se complace y se beneficia, para que no se olvide del mundo.
Confucio dijo: "Cuando escucho una demanda, sigo siendo una persona. ¡No presentará una demanda!". Una persona sin corazón no debe hacer lo mejor que pueda. Temer las aspiraciones del pueblo es saber cuáles son. A esto se le llama saber lo que está pasando. A esto se le llama saber lo que está pasando.
El llamado conocimiento está en las cosas. Quiero expresar mi conocimiento, pero está en las cosas. El alma que cubre el corazón humano sabe todas las cosas. Todo en el mundo es irracional. Sólo porque hay razón no hay falta de conocimiento, por eso no hay falta de conocimiento. Tomar la "universidad" como punto de partida permite a los académicos comprender todo lo que hay en el mundo y beneficiarse de sus causas conocidas para llegar al extremo.
En cuanto a ejercer fuerza durante mucho tiempo, una vez que de repente queda claro que todo está bien y es difícil, el propósito del corazón no está claro. A esto se le llama situación de la materia, a esto se le llama conocer.
La llamada persona sincera es aquella que no se engaña a sí misma. Si huele mal, si es lujurioso, se llama autodesprecio. Por tanto, un caballero debe tener cuidado al estar solo. Los villanos no son buenos para la holgazanería y pueden hacer cualquier cosa. Al conocer a un caballero, se sentirá disgustado, ocultará sus malas cualidades y se concentrará en sus buenas cualidades. De nada sirve que un hombre se vea a sí mismo si ve sus propios pulmones y su hígado. Esto se llama sinceridad en el corazón y forma en el exterior. Un caballero debe ser cauteloso e independiente.
Zengzi dijo: "¡Lo que ves con tus diez ojos y lo que señalas con tus diez manos se llama rigor!"
Un caballero debe ser sincero si tiene una gran riqueza, un cuerpo virtuoso, una mente amplia y una figura gorda.
El llamado autocultivo radica en la atención plena. Está mal estar enojado. Si tienes miedo, no estás en lo cierto. Hay algo malo en divertirse. Si estás preocupado, algo estás haciendo mal. Distraído, haciendo la vista gorda pero sin ver, oyendo pero sin oler, comiendo sin conocer su sabor. A esto se le llama cultivar la mente con una mente correcta.
Las llamadas personas que son amadas por los demás, despreciadas por los demás, respetadas por los demás, compadecidas por los demás y perezosas por los demás en el proceso de cultivo corporal. Por eso es difícil saber que el bien es malo y saber que el mal es bello. Por eso hay un dicho: "Nadie conoce la maldad de un niño, y nadie conoce el tamaño de una plántula". Esto significa que no puedes estar en casa sin reparar tu cuerpo.
Se dice que gobernar un país debe basarse en la familia. No hay ninguna razón por la que la familia no pueda enseñar sino que pueda enseñar a otros. Por lo tanto, un caballero no se convierte en monje y se convierte en maestro nacional. La piedad filial significa hacer cosas para el rey; la alabanza significa hacer cosas durante mucho tiempo; la bondad significa hacer cosas para el público.
"Gao Kang" dijo: "Si proteges a tu hijo". Si lo pides sinceramente, aunque no está en el medio, no está muy lejos. Lo mismo ocurre con aquellos que no han aprendido a adoptar niños antes de casarse. Un gobierno benévolo en una familia trae un gobierno benévolo a un país; una carta trae prosperidad al país; una persona es corrupta y un país está sumido en el caos. Esto es un dicho, una persona determina el país. Yao y Shun Shuai son personas benevolentes en todo el mundo y la gente los sigue.
Jie Condujo al mundo hacia la violencia, y la gente lo siguió. Hace lo contrario de lo que quiere, pero la gente no lo sigue. Por tanto, si un caballero se tiene a sí mismo, exigirá a los demás; si no se tiene a sí mismo, no será otros; Es imperdonable ocultar algo, pero puede usarse para describir a las personas y no dejar nada atrás. Por lo tanto, el gobierno de un país reside en su propia casa.
"Poesía" dice: "El melocotón se va volando y sus hojas son puras. El hijo de un hombre noble es adecuado para su familia, y luego podrás enseñar a otros". .
La "poesía" dice: "Los hermanos deben ser hermanos". Ustedes deben ser hermanos y hermanos menores, y luego podrán enseñar a la gente.
La "poesía" decía: "Son sólo los Cuatro Reinos". Es la ley de padre e hijo, y luego la ley civil. Esto significa que el gobierno de la nación reside en su propia patria.
La llamada regla del mundo es que la gente es filial cuando es mayor, la gente está triste cuando es mayor y la gente se siente sola cuando está sola. un caballero.
El mal está arriba, no abajo, el mal está abajo, no arriba; el mal está delante, no detrás; lo que es el mal futuro, no el mal pasado a la derecha, no a la izquierda; están a la izquierda No dejen el mal al mal de la derecha; esto se llama el camino del tacto.
La "poesía" dice: "Sólo los señores son felices, y ellos son los padres del pueblo". Lo que el pueblo hace bien y lo que el pueblo odia se llaman padres del pueblo. "Poesía" dice: "Es difícil ver las montañas del sur y es difícil ver las montañas y las rocas. Jaja, Maestro Yin, la gente es exigente. Los que tienen un país no deben ser descuidados, y lo serán". servir al mundo. "Poesía" dice: "Yin es digno de Dios pero no pierde a su maestro. Es más estricto que Yin y no es fácil". Si hablas demasiado, ganarás el país, pero si pierdes a la gente, perderás el país.
Así que un caballero primero debe ser cauteloso con la moralidad. Hay virtudes, hay personas, hay suelo, hay suelo, hay dinero y el dinero es útil.
La virtud es la base y la riqueza es la meta. Allá afuera, luchando por el pueblo. Por tanto, si acumulas riquezas, el pueblo se dispersará; si esparces riquezas, el pueblo se reunirá. La gente que dice cosas malas sale y entra; las mercancías que entran ilegalmente también saldrán ilegalmente.
"Gao Kang" dijo: "Sólo la vida no es la misma". Si eres bueno, lo obtendrás; si no eres bueno, lo perderás.
"Chu Shu" dijo: "Chu no tiene tesoros, pero es bueno con los tesoros". Mi tío dijo: "Los muertos no son tesoros, pero los parientes de los benevolentes son tesoros".
"Qin Shi" Dijo: "Si no tengo otras habilidades, mi corazón debe estar tranquilo y tolerante. Las personas tienen habilidades, si las tienen; las personas son santas y sus corazones son buenos, al igual que sus bocas. ¡También es beneficioso ser tolerante, para poder proteger a mis hijos y a la gente!
¡La gente tiene la capacidad de odiar el mal, pero si violan el carácter sagrado de las personas, no funcionará: realmente es así; ¡Intolerable y peligroso proteger a mis descendientes!, irrumpiendo entre los cuatro bárbaros, no con China. Esto significa que sólo las personas benévolas pueden amar a los demás y ser inmorales. Es el destino ver a una buena persona pero no levantarla, levantarla sin tomar la iniciativa, si ves algo malo no puedes retroceder, y si retrocedes, no podrás llegar muy lejos.
Lo que odian los buenos y les gusta a los malos es su soberbia, y el desastre alcanzará a su marido. Por tanto, un caballero tiene derecho a ganarlo mediante la lealtad y perderlo mediante la arrogancia.
La forma de ganar dinero es dar a luz a más personas, alimentar a menos personas, utilizar personas enfermas y la riqueza es suficiente.
La gente amable se enriquece con el dinero, mientras que la gente desagradable se enriquece con su cuerpo. Las personas sin un corazón bondadoso serán malas incluso si caen, las personas sin un corazón bondadoso no terminarán y las personas sin riqueza de tesorería no son su riqueza.
Meng Xianzi dijo: "El ganado vacuno y los caballos no escuchan a las gallinas ni a los delfines; una casa de Bingcai no escucha al ganado vacuno y a las ovejas; una casa de cientos de jinetes no escucha a los ministros de ganado". reunir ministros que tener ladrones.
"Esto significa que el país no se beneficia de las ganancias, sino también de la justicia.
Para servir al país, quienes gastan dinero deben ser pequeños. Él es amable, y el mensajero del villano es el país cuando ocurre un desastre. Aunque hay gente buena, ¡ninguna de ellas es buena! Esto significa que el país no se beneficia de las ganancias, sino que también se beneficia de la rectitud. Promueve las virtudes nobles y cuida a las personas, para alcanzar el más alto estado de perfección. Sólo cuando sabes que quieres alcanzar el estado de "perfección" puedes establecer metas. Sólo cuando te fijas metas puedes estar tranquilo, estable. y no caótico. Sólo cuando eres estable y no caótico puedes tener pensamientos. Sólo pensando puedes lograr la "perfección". el propósito de la universidad, en la antigüedad, si la gente quería llevar adelante las virtudes nobles en el mundo, primero debían gobernar su propio país; quienes querían gobernar su país primero debían regular a sus familias; primero deben cultivar su carácter moral; aquellos que querían cultivar su propio carácter moral, primero Para corregir la propia mentalidad
Aquellos que quieren corregir sus pensamientos primero deben hacer que sus pensamientos sean sinceros; Los pensamientos sinceros primero deben obtener conocimiento; la forma de obtener conocimiento es explorar las cosas.
Sólo explorando las cosas podemos obtener una comprensión correcta, ser sinceros en el pensamiento, corregir nuestra mentalidad, cultivar el carácter moral y adaptarnos. nuestra familia después del cultivo moral, y gobernar el país después de adaptar nuestra familia.
Desde el emperador hasta la gente común, el cultivo moral es la base. Es imposible que la gente sea corrupta, pero los últimos detalles pueden hacerlo. ser adaptado. Así como si trato bien a los demás, los demás lentamente me tratarán bien; nunca he sido lento con los demás, pero los demás han sido amables conmigo. Esto se llama conocer la raíz de las cosas.
La llamada sinceridad significa no engañarse a sí mismo. Al igual que odiar los malos olores y gustarle las mujeres hermosas, un caballero debe tener cuidado cuando está solo. Las personas pequeñas pueden hacer cualquier cosa mala cuando la ven. Cuando son caballeros, ocultan su mal comportamiento y fingen ser amables y sumisos por fuera. ¿De qué sirve fingir que es lo que hay por dentro lo que se muestra por fuera? Un caballero debe tener cuidado cuando está solo. /p>
Zengzi dijo: "¡Es terrible ser criticado por todos! "La riqueza puede hacer una casa hermosa, la virtud puede hacer que una persona sea noble, de mente amplia y cómoda, por lo que un caballero debe tener pensamientos sinceros.
"El Libro de los Cantares" dice: "Mira las curvas orillas del río Qishui y los exuberantes bambúes verdes. Ese caballero gentil y elegante estudió y se cultivó como un erudito. Es solemne, majestuoso y radiante. ¡Ese gentil caballero es inolvidable! "El llamado" aprender de los huesos "se refiere a la forma de aprender; el llamado" como jugar con jade "se refiere al propio cultivo moral.
El llamado "solemne y majestuoso " significa que un caballero es humilde y prudente. El llamado " " Abierto y sincero " se refiere a la majestuosidad de la apariencia de un caballero " El comportamiento de un caballero es inolvidable " significa que el carácter de un caballero es perfecto y ha alcanzado el estado más elevado; de bondad, para que la gente naturalmente no lo olvide.
"El Libro de los Cantares" decía: "Ay, el difunto rey era sabio y no debe ser olvidado. "Los caballeros de las generaciones futuras respetarán a los reyes virtuosos de la generación anterior y besarán a los parientes de los reyes virtuosos de la generación anterior. La gente de las generaciones futuras disfrutará de felicidad y obtendrá beneficios gracias a los reyes virtuosos de la generación anterior. de esta manera, aunque este rey una vez sabio haya fallecido, no será olvidado.
"Gao Kang" en "Shang Shu·Zhou Shu" dice: "De Ke Yang. "El capítulo "Taijia" de "Shangshu·Shangshu" dice: "Extraño la nobleza del cielo. ""Shang Shu Yu Shu", dijo el emperador Dian: "Puede llevar adelante grandes virtudes. "Se trata de desarrollar virtudes por ti mismo.
" Pan Ming "de Shang Tang dijo: "Si lo lavas un día, lo lavarás todos los días sin interrupción. El artículo de "Gaokang" decía: "Aliente a la gente a cambiar sus costumbres". "El Libro de los Cantares" dice: "Aunque la dinastía Zhou era un país antiguo, el rey Wen heredó el destino y lo hizo nuevo". "Por eso un caballero debe buscar la perfección en todas partes. "El Libro de los Cantares" dice: "Todo en la capital, a miles de kilómetros de distancia, vive para el pueblo. "
"El Libro de los Cantares" dice: "La oropéndola, piando, vive en la colina boscosa. Confucio dijo: "Oh, el oropéndola sabe dónde vive".
¿Son los humanos inferiores a las aves? "
"El Libro de los Cantares" dice: "El rey Wen es digno y hermoso en apariencia y noble en virtud, lo que hace que la gente lo admire. "Como monarca, debes hacer todo lo posible para gobernar con benevolencia; como ministro, respetar al monarca; como hijo, debes ser filial con tus padres; como padre, debes ser amable; cuando trates con los chinos, debes debe ser honesto y digno de confianza.
Confucio dijo: “Mi capacidad para juzgar disputas es generalmente la misma que la de los demás, pero me esfuerzo por evitar que surjan disputas. "Las personas que violan la verdad no pueden hacer nada para que la gente tenga miedo. A esto se le llama conocer las raíces.
Si quieres cultivar un buen carácter moral, primero debes corregir tu propia mentalidad. Si te sientes agraviado, no es correcto; si tienes miedo e inquietud, no será correcto; si tienes una preferencia en tu corazón, no será correcto; si tienes preocupaciones en tu corazón, no será correcto; >
Una vez que estás distraído, simplemente miras pero no ves nada; escuchas pero no ves nada. Lo escuché, pero no pude distinguir el sabor. Entonces, la clave para el cultivo moral es corregir tu. propia mentalidad.
Si quieres regular a tu familia, primero debes cultivar tu propio carácter moral. ¿Por qué? Personas cercanas y que te agradan, personas que desprecias y odias, personas a las que temes y respetas. simpatizas y las personas con las que simpatizas, y las personas que desprecias e ignoras tienen prejuicios.
Entonces, amas a alguien pero eres consciente de su existencia. son conscientes de sus ventajas. Por eso hay un proverbio: “Una persona no puede ver los defectos de sus hijos, ni puede darse cuenta de que sus cosechas son buenas. "Esta es la razón por la cual si no cultivas un buen carácter moral, no puedes regular bien a tu familia.
Para gobernar bien el país, primero debes regular a tu propia familia, porque si no Si no educas bien a tu propia familia, puedes educarlos. Esto nunca le sucederá a la gente de un buen país. Por lo tanto, un caballero puede enseñar al pueblo sin salir de casa. La piedad filial es el principio de servir al rey, respetando al hermano. , sirviendo al maestro, siendo amable y controlando a la gente
"Gaokang" dijo: "Como un bebé. "Amar sinceramente, incluso si no conviene al corazón del bebé, no está lejos. ¡Nadie aprende a criar hijos antes de casarse! Si una familia es bondadosa y ciega, un país será bondadoso; si una familia humilde respeta entre sí, un país será humilde; cuando una persona es codiciosa y violenta, un país estará sumido en el caos: esta es su relación.
Esto significa que una palabra puede arruinar el país gobernado por Yao y Shun. El mundo con benevolencia, y el pueblo siguió e implementó un gobierno benévolo. Jie y Zhou gobernaron el mundo con tiranía, y el pueblo siguió su crueldad. Lo que ordenaron a todos que hicieran era contrario a su propia pasión por la violencia, por lo que la gente no obedeció.
Así que el señor lo exige. Sea virtuoso primero, y luego pida a los demás que no hagan cosas malas primero, y luego pida a los demás que no las hagan. Es imposible que el país entienda el perdón. ocultar conductas que no van acorde al principio de "no hagas a los demás lo que no quieras hacer a los demás". Lo primero que hay que conseguir es ajustar la familia. dice: “Las flores de durazno son preciosas y las ramas exuberantes. Cuando una chica se casa, la familia es feliz. "La gente de un país sólo puede cultivarse si sus familias son armoniosas.
"El Libro de los Cantares" dice: "Respeta a tus hermanos y ama a tus hermanos. "Los hermanos que viven en armonía pueden cultivar a la gente de un país. "El Libro de los Cantares" dice: "Se ha convertido en norma que un país tenga una apariencia pobre. "Sólo permitiendo que los padres, hijos, hermanos y hermanos menores encuentren su propio lugar, la gente podrá hacer lo mismo. A esto se le llama gobernar bien el país. Primero debemos ajustar la familia.
Para calmar al mundo, primero debemos gobernar nuestro propio país, porque quienes ocupan posiciones superiores respetan a los mayores, la gente también respetará a los mayores si son respetados por quienes viven en posiciones superiores y aprecian su soledad e insignificancia. la gente no romperá su confianza. Las palabras y los hechos de un caballero sirven de ejemplo.
Si odias lo que hacen tus superiores, no trates a tus subordinados de la misma manera; , no trates a tus subordinados de la misma manera. Superior; si odias el comportamiento de la persona que está frente a mí, no trates a la persona que está detrás de mí de la misma manera. no trates a la persona frente a mí de la misma manera.
Si odias lo que hace la persona de mi derecha, no interactúes con la persona de mi izquierda de la misma manera; lo que hace la persona de mi izquierda, no interactúes con la persona de mi derecha de la misma manera.
Este es el llamado modelo a seguir.
"El Libro de los Cantares" dice: "El rey es feliz, el rey es el padre del pueblo". Le gusta lo que le gusta al pueblo y odia lo que al pueblo no le gusta. Estos son los padres del pueblo.
El Libro de los Cantares dice: "Las montañas del sur son altas y las montañas están conectadas con las montañas. El Maestro Yin tiene talento y tiene un porte extraordinario, y todos lo respetan". precavido. Si cometen un error, personas de todo el mundo los matarán.
El "Libro de las Canciones" dice: "Yin no ha perdido a su gente y puede cumplir con la voluntad del cielo. Debemos tomar la desaparición de la dinastía Yin como una lección. El destino se gana con esfuerzo. "Esto significa que si tienes el apoyo del pueblo, ganas el país; si pierdes el apoyo del pueblo, pierdes el país.
Por eso un caballero debe cultivar su virtud con cuidado. Sólo con la virtud se puede ganar a la gente, con la gente se puede tener tierra, con la tierra se puede tener riqueza y con la riqueza se puede disfrutar de ella. La virtud es la base y la riqueza es la meta. Si pones el carro delante del caballo, la gente se peleará y se robará entre sí.
Así que cuando la riqueza se acumula en manos del monarca, el pueblo puede dispersarse; si la riqueza se distribuye entre el pueblo, el pueblo se reunirá alrededor del monarca. Entonces, si dices palabras irracionales a los demás, otros también te dirán palabras irrazonables, y la riqueza obtenida a través de métodos irracionales también te será arrebatada por métodos irracionales.
"Gaokang" dijo: "El destino es inconsistente". Las buenas virtudes conducirán al destino y las malas virtudes perderán el destino.
El "Libro de Chu" dice: "No hay nada que apreciar en Chu, sólo la virtud". Mi tío dijo: "Los exiliados no tienen nada que apreciar, sólo parientes".
"Qin Shi" dijo: "Si existe un ministro así, aunque no tenga talento, es leal y generoso y puede tolerar a los demás. Si otros tienen talentos, él también los tiene; si otros tienen capacidad e integridad política, a él realmente le gustan, no solo verbalmente. Si podemos conservar a esta persona, podemos proteger a mis hijos y a la gente.
Si otros tienen talento, estarán celosos y resentidos; moral, se les impedirá mostrar sus talentos. No podemos retener a una persona así, él no puede proteger a mis descendientes y a mi gente, una persona así es realmente peligrosa "Sólo los benevolentes pueden desterrar a tales sabios celosos a áreas remotas para que no puedan quedarse. en la región central del país.
Esto significa que sólo las personas benévolas pueden amar y odiar a los demás. No recomendar talentos cuando los ves, recomendarlos pero no utilizarlos lo antes posible es señal de abandono. Ver a las personas malas pero no despreciarlas, despreciarlas pero no desterrarlas a lugares lejanos son ambos errores. Va en contra de la naturaleza humana que le gusten las cosas que la gente odia y que no le gusten las cosas que le gustan a la gente, y inevitablemente le sobrevendrá un desastre.
Así que todas las nobles virtudes de un caballero sólo pueden obtenerse siendo honrado y honrado, y pueden perderse con la arrogancia.
El principio de hacerse rico es: hay muchas personas que producen riqueza y pocas personas que consumen riqueza; lo hacen rápidamente y la usan lentamente, para que puedas seguir siendo rico para siempre. Una persona virtuosa sacrificará su riqueza en aras del autocultivo, mientras que una persona no virtuosa sacrificará su vida en aras de la riqueza.
A ningún superior le gusta la bondad, y a los inferiores no les gusta la lealtad; sin lealtad de amor, no puedes completar tu carrera; si la riqueza del tesoro se acaba, al final no pertenecerá al monarca. Meng Xianzi dijo: "Un hombre con un carro y cuatro caballos no debería preocuparse por la propiedad de un pollo y un cerdo; la familia de Qing Dafu no cría ganado vacuno y ovino; la familia de cien carros no cría criados que amasen riqueza.
Hay un estilo de ladrón. Es mejor tener un criado que gane dinero que tener un criado que gane dinero "En otras palabras, el estado no debe considerar la propiedad como un beneficio, sino como un beneficio. Debemos considerar la benevolencia y la rectitud como un beneficio. Quienes están a cargo de los asuntos estatales sólo están comprometidos con la acumulación de riqueza. Esta debe ser una idea de manos de villanos.
Si crees que este enfoque es bueno y utilizas a los villanos para servir al país, entonces el desastre llegará de repente, ¡e incluso los buenos ministros no ayudarán! En otras palabras, el país debería considerar la benevolencia y la justicia como intereses, no como intereses económicos.
Universidad:
Es un ensayo sobre los pensamientos confucianos sobre el autocultivo, la gobernanza del país y la paz en el mundo. Originalmente el capítulo 42 del "Libro de los Ritos: Dai Xiao", se dice que fue escrito por Zeng Zi durante el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes. En realidad, es una obra confuciana de las dinastías Qin y Han y una importante obra teórica educativa en la antigua China.
Referencia del contenido anterior: Baidu Encyclopedia-University