La visión tradicional china del mundo es el mundo. Se dice que "el mundo entero es la tierra del rey, y las costas de la tierra son los ministros del rey", y "no hay". dos días en el cielo y no hay dos amos en el país." El sistema feudal se originó en la dinastía Zhou Occidental y estableció el sistema de títulos del emperador. Hasta principios de la dinastía Han Occidental, todavía existía la costumbre tradicional de romper la tierra para sellar al rey. Más tarde, cuando se trataba de relaciones exteriores, todas las dinastías tenían la tradición de cortejar a otros países mediante matrimonios mixtos, canonización, etc. Mientras quisieran buscar la paz, podían rendirse verbalmente.
Estas prácticas pueden parecer ridículas para la gente moderna, pero en ese momento eran, de hecho, un enfoque relativamente inteligente. Por un lado, han preservado la dignidad y el estatus del poder real central y, por otro, sus precios y costos son muy bajos. Sólo fracasarán cuando encuentren una fuerte hostilidad y ambiciones agresivas por parte de países extranjeros.
Durante miles de años, el Imperio chino floreció en el este de Asia como una bola de nieve. El emperador se convirtió en el * * * señor del mundo, aceptando el culto de sus súbditos y extranjeros y mediando en los conflictos entre estados.
Antes de la Guerra del Opio, Gran Bretaña se encontraba en un período de cambio social. En la era de los descubrimientos, el océano se convirtió en un impulsor del comercio europeo de especias. El descubrimiento del Nuevo Mundo supuso un gran paso adelante para este movimiento, y la consiguiente primera revolución industrial permitió a Gran Bretaña entrar en la sociedad moderna en un momento y lugar tan buenos y, en el proceso, evolucionar de un reino a convertirse en el Imperio Británico. En este momento, en el Imperio chino, la monarquía feudal todavía continúa vigorosamente su vida en la superficie.
Sabiendo esto, puedes entender la inevitabilidad de la Guerra del Opio.
La falta de voluntad del embajador británico para hacer tres respetos y nueve reverencias es intolerable para el Imperio chino. Es un desafío a la piedra angular ética de la existencia del Imperio chino. A juzgar por la actitud del emperador Yongzheng en ese momento, ya era una amnistía.
Para los británicos, es completamente comprensible que no puedan orar tres y nueve veces. Como país emergente, no quiere quedarse eclipsado sin motivo alguno.
Quizás la historia sea una de esas estafas. Los dos imperios estaban cada uno por su lado, se veían a su manera y abordaban los asuntos del otro a su manera. Los resultados se pueden imaginar.
Lo que es inaceptable en la película es que el guionista en realidad defiende el comercio británico de opio, y la postura y los puntos de vista de toda la película son erráticos. Primero dijo, desde un punto de vista justo, que el opio perjudicaba al pueblo chino y negó la legalidad del comercio del opio. Luego acusó a los británicos de la necesidad y se defendió como un católico que se oponía al comercio del opio para defender leyes justas. Este tipo de deriva impregna toda la película y se convierte en su mayor defecto.
Otro punto importante del escrito es que el éxito o el fracaso, mientras sea fuerte, es correcto, aunque no sea tan correcto, es necesario y comprensible, mientras que los débiles defienden sus derechos legales en de manera oportuna, también ridículo. Esta perspectiva también impregna toda la película.
Además, el autor simplemente no acepta la visión básica de hacer lo que hacen los romanos, y determina arbitrariamente que la ley no entrega al asesino porque las leyes de la dinastía Qing en ese momento eran demasiado cruel, ignorando por completo la vida de la víctima y las leyes locales que deben observarse. En ese momento, el escritor abandonó el principio diplomático de que Gran Bretaña debería llevarse bien como iguales y apoyó el uso de leyes británicas a miles de kilómetros de distancia para resolver casos penales en China. Esto es simplemente un récord mundial.
Por supuesto, en la colisión de dos etapas de la civilización, la civilización avanzada ciertamente tiene derecho a reírse de la civilización atrasada. Pero esta burla es igualmente ridícula desde la perspectiva de la civilización avanzada. Hoy, el Imperio Británico se enfrenta a la misma situación de ser acosado por perros cuando el sol se pone en las Montañas Occidentales. ¿Cómo ve el escritor este tema?
En general, los materiales de video de esta película provienen casi todos de otros largometrajes y películas, y la música es relativamente familiar. Lo único original es el comentario, que resulta ser un miembro amputado sin un tema ni una perspectiva clara.
La película parece burlarse de las diversas debilidades y defectos de China y de la cultura china, pero si nos fijamos en el tono del comentario y la psicología de la escritura del guionista, no es difícil descubrir que Está utilizando estas debilidades y defectos para satirizar la cultura china. Sus debilidades y defectos hacen que la gente se pregunte si está enojado o es divertido.
Mirando objetivamente la historia, la Guerra del Opio permitió a China aceptar pasivamente el bautismo de la civilización moderna. Sin embargo, el portador de una civilización avanzada es un camino bárbaro y es difícil evitar la resistencia instintiva de una civilización relativamente atrasada. Por otro lado, la civilización avanzada en sí misma no es tan perfecta como defiende el escritor, pero aun así engendra el cuerpo principal de la civilización a través de medios malvados. Esto hace que la gente se pregunte si esta guerra es tan justa como el escritor y otros blanqueadores intentan defender. .
En el universo que los humanos podemos reconocer hoy en día, es difícil encontrar otras criaturas con la misma civilización e inteligencia que los humanos. Pero si un día, los llamados extraterrestres inteligentes de la alta civilización realmente tratan a los humanos en la Tierra como el Imperio Británico trató al Imperio Chino, quiero saber ¿qué tipo de personas blanquearán la guerra?