La cultura Qin es producto de la evolución cultural y el desarrollo social e histórico del clan Qin.
El pueblo Qin es sencillo, directo, tenaz y valiente, y es bueno para cambiar y progresar en entornos difíciles.
Las características espirituales de la cultura Qin crearon un poderoso Estado Qin que "controlaba a los príncipes al otro lado del mar y dentro del país", creando condiciones favorables para que la dinastía Qin estableciera y unificara China.
La cultura Qin tiene características distintivas de la época y profundas connotaciones históricas:
En primer lugar, es una gran práctica que abarca la historia.
Desde que Qin Feizi recibió el título de Qin, hasta Qin Xianggong que estableció estados vasallos y luego Qin Shihuang unificó China, Qin ha pasado por 37 generaciones de reyes y alrededor de 678 años. de duro trabajo, casi todas las etapas históricas han resistido la dura prueba de la guerra y los grandes cambios sociales.
La cultura Qin continuó desarrollándose, mejorándose y complementándose y mejorándose en la agitación social y los cambios de dinastía con frecuentes disputas, cada dinastía le dio nuevos contenidos y definiciones.
Por lo tanto, la cultura Qin se basa en condiciones históricas sin precedentes y sin precedentes, a través de arduas exploraciones, experimentos repetidos, resumiendo experiencias y lecciones históricas, y a través de generaciones de ancestros Qin que aprovecharon oportunidades de desarrollo y lideraron reformas sociales. prácticas que abarcan muchos siglos, alcanzó la cima de la historia y se convirtió en la cultura más avanzada del Período de Primavera y Otoño y del Período de los Reinos Combatientes de China.
En segundo lugar, la visión cultural de “el mar abraza todos los ríos”.
El Estado de Qin siempre ha adoptado una actitud inclusiva hacia las culturas extranjeras. Desde el Duque Mu de Qin, se ha centrado en introducir talentos y absorber culturas extranjeras.
En la época del rey Zhao de Qin, había aprendido de las fortalezas de los demás y había una tendencia a "aceptar eruditos de los seis países" en los círculos académicos.
Y la "Orden de protesta y expulsión" de Li Si decía: "La perla de la luna, la espada de Tai'a, el caballo de Xianli, la bandera del fénix verde, el tambor del espíritu del árbol , Qin Bu Sheng Yiyan ", y "Aquellos que disfrutan de la alegría de los países extranjeros ahora dejan de tocar la urna y el fou y tocan "Zheng" y "Wei", y dejan de tocar la cítara y tocan "Zhao" y " Yu", etc. Éstas son la integración de las culturas de varios países por parte del estado de Qin. Se refleja plenamente.
Durante el reinado de Qin Shihuang, se prestó atención a absorber rituales y música, "estudiar los rituales de los seis países y elegir los mejores. También dio permiso imperial a Lu Buwei para convocar a estudiantes de". los seis países para compilar "Anales de primavera y otoño de Lu", incorporando las teorías de varias escuelas. Muestra la visión amplia de "El monte Tai no cede ante la tierra".
Aunque ha habido fenómenos de "quemar poemas y escritos, aclarar leyes y regulaciones y prohibir el confucianismo" y "libros sánscritos que atrapan al confucianismo", estas fueron sólo medidas convenientes para promover el sistema administrativo y no afectaron la prosperidad de la cultura Qin.
En tercer lugar, la política de contratación de “el río y el mar no eligen el chorrito”.
En los 144 años transcurridos desde que Qin Xiaogong estableció la capital en Xianyang, Qin ha sido la cuna política de cientos de escuelas de pensamiento. "Abrir la puerta" es una excelente tradición de Qin.
El Estado Qin introdujo vigorosamente talentos de los seis países y absorbió una gran cantidad de nueva información y nuevos conceptos del mundo exterior, como Shang Yang durante el reinado de Qin Xiaogong, Su Qin y Zhang Yi durante el reinado del rey Qin Huiwen, y Fan Sui y otros durante el reinado del rey Qin Cai Ze, Li Si, Han Fei, Wei Liao, Zheng Guo, etc. durante el reinado de Qin Shihuang fueron todos sabios famosos de los seis. países en ese momento: "Los eruditos no nacen en Qin, pero los que son leales están dispuestos a ser numerosos". Todos se encontraron en Qin como escenario para realizar sus ambiciones políticas, y jugó un papel importante en el progreso social. En ese tiempo.
La política tolerante y abierta de Qin hacia los talentos extranjeros convirtió a Xianyang en una capital donde se reunían los talentos en ese momento, y Qin se convirtió en el país más poderoso política, económica y culturalmente en ese momento.
En cuarto lugar, la reforma social del “rey no excluye al pueblo llano”.
El estado de Qin comenzó a establecer el "sistema de condados" con la reforma de Shang Yang, implementó la propiedad privada de la tierra y gradualmente abolió el sistema feudal.
Su propósito era combatir el poder local de los príncipes feudales, romper el control de la tierra por parte de los nobles y señores feudales, permitir a la gente comprar y vender tierras libremente y permitir a los agricultores ocupar campos legalmente.
Esta reforma anuló el sistema de "división de tierras entre príncipes" que se había implementado desde la dinastía Zhou Occidental, restauró los derechos básicos del pueblo a nivel de base, liberó la productividad social y promovió el desarrollo de agricultura.
Después de que Qin Shihuang unificó China, esas medidas continuaron extendiéndose a las regulaciones de la familia real y al sistema "Shiqing Shilu". Por ejemplo, después de que el Primer Emperador ascendió al trono, no siguió el sistema ancestral y. "Hizo que Qin no tuviera gobernantes. "Estime a sus hijos como reyes"; los funcionarios de todos los niveles recibían títulos basados en sus méritos militares, y "los funcionarios meritorios eran considerados príncipes"; hasta la muerte del Primer Emperador, la dinastía no No nombrar una reina ni establecer un príncipe. Todos los ministros y funcionarios eran nombrados según el sistema, y cada departamento su cargo.
Las reformas de Qin Shihuang y superiores que “no aprenden del pasado” reflejan plenamente su idea de gobernar el país basándose en la “sociedad de la gente común” y su ideal político de promover activamente a China hacia “ monarquía y estado de derecho ”. Refleja que es un antiguo chino. Un gran estadista, reformador y emperador que se preocupaba por la "gente común" y era amable con la gente común.
En quinto lugar, cambios políticos que perduran a través de los tiempos.
La contribución más destacada del Estado Qin en la historia de China es que expandió su territorio, recuperó Xicui, conquistó Bashu, desarrolló Vietnam del Sur, unificó China y creó un sistema político centralizado, que incluye el siguiente Contenido : Primero, establecer el sistema del emperador y el sistema de tres funcionarios públicos y nueve ministros; segundo, establecer el sistema de condados y condados, formular un sistema legal completo e implementar el estado de derecho; cuarto, promover la propiedad privada de la tierra; quinto, implementar la unificación de la escritura, la moneda, los pesos y medidas y las huellas de los vehículos.
De acuerdo con la tendencia histórica, Qin Shihuang no solo realizó la transformación de la sociedad china del separatismo feudal a la unidad feudal, sino que también captó y controló con precisión cada nodo histórico en esta transformación y creó un sistema que influyó en los chinos. sociedad en el año 2000. Años de sistema político~