Traducción del chino clásico en el segundo volumen del noveno grado de People's Education Press
Perderse en lugares públicos
El autobús La placa sirvió como escalera hacia el cielo para el estado de Chu. Una vez completada, se utilizará para atacar a la dinastía Song. Cuando Mozi escuchó la noticia, salió de Lu y caminó durante diez días y diez noches para encontrarse con el perdedor.
El perdedor dijo: "Señor, ¿qué puedo hacer por usted?"
Mozi dijo: "Alguien me intimida en el norte y usaré su fuerza para matarlo. ”
El público pierde el juego y no está contento.
Mozi dijo: "Por favor, déjame darte diez de oro".
El perdedor dijo: "Soy una persona moral y no debo matar gente sin razón".
El perdedor dijo: "Soy una persona moral y no debo matar gente sin razón".
p>
Mozi se puso de pie, se inclinó dos veces y dijo: "Por favor, permítanme". Para decir algunas palabras, escuché en el norte que construiste una escalera para atacar a la dinastía Song. ¿Cuál fue el crimen de la dinastía Song? El país de Chu era tan escaso. La gente que le falta y lucha por la tierra que no le falta. Song es inocente y quiere atacarla. No se puede decir que sea benevolente pero que no lucha según la razón. Fuerte. Yo digo que no es razonable matar a un pequeño número de personas, y tampoco es razonable matar a una gran cantidad de personas".
La oferta fallida quedó convencida.
Mozi dijo: "Entonces, ¿por qué no dejas de atacar a la dinastía Song?"
El perdedor dijo: "No, porque ya se lo dije al rey de Chu".
Mozi dijo: "¿Por qué no me presentas al Rey de Chu?"
El perdedor dijo: "Está bien".
Mozi conoció al Rey de Chu y dijo: "Ahora hay un hombre aquí. Cuando vio el auto averiado de su vecino, tiró su hermoso auto y quiso robarlo". Tiró su ropa hermosa y quiso robar la ropa tosca de su vecino. Tiró su arroz blanco y su carne, cuando veo la paja de mi vecino, quiero robarla. ¿Qué clase de persona es esta? "
El Rey de Chu dijo: "(Esta persona) debe ser un ladrón. ”
Mozi dijo: “El estado de Chu tiene un radio de cinco mil millas, mientras que el estado de Song tiene un radio de sólo quinientas millas”. Es como un auto magnífico comparado con uno de mierda. Está Yunmengze en el estado de Chu, donde hay rinocerontes, alces, etc. Hay tantos peces, tortugas, bagres y bagres en el río Yangtze y el río Han en el mundo. La ciudad de Songguo, como dice la gente, es un lugar sin faisanes, conejos ni carpas crucianas. Es como comparar la grasa del arroz blanco con la paja. Había árboles grandes como pinos, catalpas, nanmu y alcanfor en Chu, pero no había árboles grandes en Song. Es como comparar ropa fina con ropa tosca. Veo al rey atacando a la dinastía Song, al igual que este ladrón. "
El rey de Chu dijo: "¡Sí! Aun así, la placa de pérdida pública me ha construido una escalera: (debo) conquistar la dinastía Song. ”
Entonces, el rey de Chu convocó al perdedor. Mozi se quitó la ropa como ciudad y usó piezas de bambú como armas una y otra vez, estableció métodos de asedio, pero Mozi lo bloqueó una y otra vez. El equipo de asedio de Plate se había agotado y los métodos de defensa de Mozi eran más que adecuados.
Gongshu estaba en una mala situación, pero dijo: "Sé cómo tratar contigo, pero no lo haré. decir cualquier cosa. "
Mozi también dijo: "También sé lo que me vas a hacer, pero no diré nada. "
El Rey de Chu preguntó qué estaba pasando.
Mozi dijo: "El significado de perder el juego es matarme. "Mátame y Song no podrá aguantar más. Solo tómalo. Pero trescientas personas, incluido mi alumno Niao Hua Li, ya me han quitado mi equipo defensivo y están esperando que Chu Song State ataque". Incluso si me matas, no podrás matar a todas las personas que defienden el Estado Song".
El Rey de Chu dijo: "¡Está bien, no atacaré el Estado Song".
Cuando ganes el Tao, mucha gente te ayudará, pero cuando lo pierdas, pocas personas te ayudarán.
El clima y la estación propicios para el combate no son tan buenos como la situación geográfica propicia para el combate no es tan buena como la aspiración del pueblo y la unidad interna durante; combatir.
(Por ejemplo, una pequeña ciudad en Li San tiene solo una ciudad exterior con un radio de siete millas. Si está rodeada y atacada por todos lados, no puede ser derrotada. Si está rodeada por un ciudad por todos lados, debe tener un clima y estaciones propicios para la lucha, pero no puede ganar porque el clima y la estación propicios para el combate no eran tan buenos como la situación geográfica propicia para el combate. p> La muralla de la ciudad no era alta, el foso no era profundo, las armas y el equipo no eran malos y el suministro de alimentos no era insuficiente, pero los defensores aun así abandonaron la ciudad y escaparon, debido a la situación geográfica de la batalla (. no importa lo bueno que sea) no es tan bueno como el apoyo del pueblo y la unidad interna.
Por lo tanto, la gestión del pueblo no puede depender únicamente de fronteras demarcadas, la consolidación de la defensa nacional no puede depender de montañas y ríos peligrosos, y. La conquista del mundo no puede depender de la fuerza.
Un monarca que pueda implementar un "gobierno benévolo" tendrá más gente ayudándolo; un monarca que no pueda implementar un "gobierno benévolo" tendrá menos gente ayudándolo. Si pocas personas lo ayudan al extremo, sus hermanos y hermanas lo traicionarán; si tanta gente lo ayuda, el mundo entero se rendirá ante él. Con la condición de que toda la gente del mundo se rinda ante él, ataca al indefenso monarca al que incluso sus familiares se oponen. Por lo tanto, el rey (que puede hacer un "gobierno benévolo") ganará sin luchar.
Nacido en dolor, muerto en felicidad
Shun se levantó del campo, se levantó del albañil que construía el muro, el pegamento se levantó del vendedor de pescado y sal, Guan Yiwu se levantó del Oficial de prisión Después de ser liberado, fue contratado como primer ministro. Sun Shuai entró al palacio desde la apartada playa y Prism se convirtió en primer ministro desde la calle.
Entonces, Dios le dará a esa persona una gran misión: primero debe hacer que su corazón sufra, que sus músculos y huesos estén agotados, que su cuerpo esté hambriento y delgado, y que sufra todo tipo de pobreza. Sus acciones obstaculizarán e interferirán con su carrera, alertando así su corazón, fortaleciendo su carácter y aumentando constantemente sus talentos.
Sólo cuando una persona comete un error puede corregirlo; cuando está molesto y sus pensamientos están bloqueados, puede marcar la diferencia (los pensamientos de una persona sólo pueden expresarse en su rostro, en cánticos y; Suspira y entonces puede ser comprendido. Y si un país no tiene santos que defiendan la ley y ayuden al rey internamente, y no tiene enemigos o problemas externos, a menudo perecerá.
De esta manera, las personas entenderán que la preocupación puede conducir a la supervivencia, mientras que la felicidad conducirá inevitablemente a la destrucción.
Quiero lo que quiero.
El pescado es mi favorito, al igual que la pata de oso. Si no puedo tener ambos, entonces tengo que renunciar al pescado y elegir la pata de oso. La vida es lo que amo, la justicia es lo que amo. Si no puedo tener ambas cosas al mismo tiempo, entonces no tengo más remedio que sacrificarme por la justicia. La vida es lo que amo, pero hay algunas cosas que amo más que la vida, por eso vivo sin escrúpulos; odio la muerte, pero hay algunas cosas que odio más que la muerte, por eso no evito algunos desastres. Si la gente no ama nada más que la vida, ¿lo que puede usarse para sobrevivir no puede usarse? Si no hay nada que la gente odie más que la muerte, ¿qué se puede hacer para evitar el desastre? Hay una manera de sobrevivir, pero algunas personas se niegan a usarla; hay una manera de evitar el desastre, pero algunas personas se niegan a usarla. Por tanto, lo que aman es algo más precioso que la vida (es decir, la "justicia"); lo que odian es algo más grave que la muerte (es decir, la "injusticia"). No sólo los santos tienen esta naturaleza, todos la tienen, pero los santos no pueden perderla.
Un plato de arroz y un plato de sopa. Si lo comes, vivirás. Si no lo comes, morirás de hambre. Sin embargo, cuando las personas hambrientas que pasaban por allí lo ofrecieron a otros con desprecio y enojo, estos se negaron a aceptarlo. Si pateas (o pisas) la comida de otra persona, el mendigo no la aceptará.
(Pero también hay personas) que vieron el generoso salario de "Wanzhong" pero lo aceptaron sin saber si estaba acorde con la etiqueta. Entonces, ¿de qué me sirve un salario generoso? ¿Aprecias el esplendor de mi casa, el servicio de mi esposa y de los pobres que conozco? En el pasado (algunas personas) preferirían morir antes que aceptarlo, ahora (algunas personas) lo aceptan por el esplendor de la casa en el pasado (algunas personas) preferirían morir antes que aceptarlo, pero ahora (algunas personas) lo aceptan; servirse a sí mismos. Una o dos esposas; en el pasado (algunas personas) preferirían morir antes que aceptarlo, pero ahora (algunas personas) se aprecian por las personas pobres que conocen bien pero aceptan. ¿No se puede detener esta práctica? A esto se le llama perder el sentido inherente de vergüenza y vergüenza.
Liang Huizi
Hui Shi se convirtió en funcionario de Liang y Zhuangzi fue a visitarlo. Alguien le dijo a Hui Shi: "Zhuangzi vino a Liang y quería reemplazarlo como primer ministro". Entonces Hui Shi estaba tan asustado que buscó en la capital durante tres días y tres noches. Zhuangzi fue a verlo y le dijo: "Hay un pájaro en el sur. ¿Sabes su nombre? Despega desde el Mar de China Meridional y vuela hacia el Mar del Norte. No es porque los plátanos no estén vivos, el Las frutas de bambú no se comen y el agua dulce del manantial no se bebe. En ese momento, el búho recogió un ratón podrido y el pájaro voló delante de él. El búho levantó la cabeza y rugió "Ahora quieres". ¿Quieres 'asustarme' con tu Guo Liang?"
Zhuangzi nadando con Keiko en Haoliang.
Zhuangzi y Hui Shi estaban jugando en el puente Haoshui. Zhuangzi dijo: "Los peces blancos nadan tan tranquilamente en el río, esta es la felicidad de los peces". Hui Shi dijo: "Si no eres un pez, ¿cómo sabes la felicidad de los peces?" Si no eres yo, ¿cómo lo sabes? ¿Sabes que no conozco la felicidad de los peces? "Hui Shi dijo: "No soy tú, aunque no te conozco; ¡No conozco la felicidad de los peces, eso es seguro!" Zhuangzi dijo: "Por favor, comencemos desde nuestro punto original. Si dices '¿Cómo sabes que los peces son felices', significa que ya sabes que yo? Sé que los peces son felices y me lo preguntas.
Lo conocerás en el puente con buena agua. "
Debate sobre Cao GUI
En la primavera del décimo año del duque Zhuang de Lu, el ejército Qi atacó nuestro país Lu, y el duque Zhuang de Lu quería luchar. Cao GUI Le pidió al duque Zhuang que aceptara una entrevista. Sus compatriotas dijeron: "Los grandes funcionarios están planeando esto, ¿por qué están involucrados? Cao GUI dijo: "Los altos funcionarios son miopes y no pueden pensar en el futuro". Entonces fue a la corte para ver al Duque Zhuang. Cao GUI le preguntó al Duque Zhuang: "¿Por qué estás peleando con Qi?". Zhuang Gong dijo: "La comida y la ropa son cosas que estabilizan la vida de las personas". No me atrevo a guardármelos para mí. Tengo que dárselos a los demás. Cao GUI dijo: "Un favor tan pequeño no se puede repartir entre la gente y la gente no te escuchará". Zhuang Gong dijo: "Nunca me atrevo a informar falsamente la cantidad de ganado vacuno, ovino, jade y seda utilizados para el sacrificio". Tengo que ser honesto y digno de confianza. Cao GUI dijo: "Este tipo de sinceridad es difícil de creer. Dios no te bendecirá". Zhuang Gong dijo: "Aunque no podemos entender todos los casos con claridad, debemos tratarlos de manera razonable". Cao GUI dijo: "Eso es lo que debemos hacer". Podemos usar esto para iniciar una guerra. Por favor permíteme ir contigo durante la batalla. "
El duque Zhuang de Lu y Cao GUI estaban en el mismo carro. Estaban luchando contra el ejército Qi en Shao. El duque Zhuang (tan pronto como entró en la batalla) estaba a punto de tocar gongs y tambores y marchar. Cao GUI dijo: "Ahora no". Después de que el ejército de Qi tocara los tambores tres veces, Cao GUI dijo: "Podemos tocar los tambores y avanzar". "El ejército Qi fue derrotado. Zhuang Zhengyi quiso ordenar una persecución, pero dijo: "Aún no es posible. "(Después de hablar) salió del auto y miró las huellas del auto de Qi Jun, luego subió al travesaño frente al auto para mirar a Qi Jun. (Cai) dijo: "Podemos seguir adelante. "Así que persiguió al ejército Qi.
Después de la victoria, el duque Zhuang de Lu preguntó el motivo de la victoria. Cao GUI respondió: "Luchar requiere coraje. El primer tambor puede aumentar el coraje de los soldados, pero el segundo lo debilita y el tercer tambor agota el coraje. El coraje del enemigo se agotó, el nuestro creció y los vencimos. (Qi es) un país grande y es difícil entender (su situación). Tenía miedo de una emboscada. Al descubrir que las marcas de sus automóviles estaban confusas y que sus banderas militares habían caído, ordenaron una persecución. "
Zou Ji satirizó al rey Qi.
Zou Ji medía más de dos metros y medio de altura y era guapo. Una mañana, se puso el abrigo y el sombrero, se miró al espejo y dijo: su esposa: "Soy más hermosa que Xu Gong en el norte de la ciudad. Su esposa dijo: "Eres hermosa". ¿Cómo se puede comparar Gong contigo? "Xu Gong en el norte de la ciudad era un hombre guapo en el estado de Qi. Zou Ji no creía que fuera más hermoso que Xu Gong, así que le preguntó a su concubina: "¿Quién es más hermoso que Xu Gong? "La concubina dijo: "¿Cuál es la diferencia entre el Sr. Xu y usted?" Al día siguiente, llegó un invitado de afuera. Zou Ji se sentó a hablar con él y le preguntó: "¿Quién es más hermoso, el Sr. Xu o yo? " El invitado dijo: "Xu Gong no es tan hermosa como tú". "Pasó otro día, llegó Xu Gong. Zou Ji miró con atención y sintió que no era tan hermoso como Xu Gong. Cuando se miró en el espejo, sintió que era muy diferente. Acostada por la noche pensando en ello, ella dijo: "Mi esposa piensa que soy hermosa. , parcial conmigo; creo que soy hermosa porque me tengo miedo; los clientes piensan que soy hermosa y quieren algo de mí. "
Entonces la corte visitó al rey Qi Wei y le dijo: "Realmente sé que no soy tan bueno como Xu Hongmei. Mi esposa me prefiere, mis concubinas me tienen miedo y mis invitados quieren algo de mí. Todos piensan que soy más bonita que XCMG. Ahora el Estado de Qi tiene un territorio de miles de kilómetros, ciento veinte ciudades, no hay nadie en el palacio, concubinas o confidentes que no te favorezcan, no hay un ministro en la corte que no te tenga miedo; No hay una persona común y corriente en este país que no quiera recibir nada de ti. Desde este punto de vista, Su Majestad, ¡ha sido profundamente engañado! "
El rey Qi Wei dijo: "¡Está bien! "Emitió una orden: "Todos los ministros, funcionarios y personas que puedan acusarme cara a cara de mis errores recibirán recompensas generosas; los que me escriban para hacerme sugerencias recibirán recompensas moderadas; los que me critiquen y discutan en lugares públicos; Recibirá generosas recompensas. Cualquiera cuyos errores lleguen a mis oídos podrá ser recompensado siendo inferior a los demás. "Tan pronto como salió esta orden, todos los ministros vinieron a protestar, y las puertas y los patios eran como una ciudad; unos meses más tarde, la gente venía de vez en cuando a protestar; un año después, incluso si quería protestar, tenía nada que decir.
Yan, Zhao, Han, Wei y otros países vinieron a ver a Qi. Esto es lo que la gente llama la victoria de la corte imperial sobre el enemigo
Yugong Yishan<. /p>
Las montañas Taihang en un radio de 700 millas, la montaña Wuwang, con una altitud de siete u ocho mil pies, estaban originalmente en el sur de Jizhou, en la orilla norte del río Amarillo. >
Había un hombre llamado Gong Yu que tenía casi 90 años y vivía justo enfrente de la montaña. La parte norte de la zona montañosa estaba bloqueada, por lo que la gente tenía que tomar un desvío al entrar o salir. familia para discutirlo y dijo: "Haré todo lo posible para trabajar con usted para nivelar la empinada montaña y hacer un camino hasta Yu". ¿Es bueno ir al sur de Zhouzhou y llegar a la orilla sur del río Han? Todos estuvieron de acuerdo. Su esposa lo interrogó y dijo: "Con tu fuerza, ni siquiera puedes nivelar la montaña Kuif".
¿Qué puedes hacer con Taihang y el rey Wu? Además, ¿dónde poner la tierra y las piedras excavadas? Dijeron: "Tíralo al mar de Bohai, al norte de Zangtu". "Entonces Gong Yu condujo a sus tres hijos y nietos que podían llevar cargas (montaña arriba), cincelaron rocas, cavaron tierra y la transportaron al mar de Bohai con recogedores. La viuda del vecino Shi Jing tenía un huérfano, solo siete u ocho. años, y ella saltó para ayudarlo. Cuando el invierno y el verano cambian, puedes ir y venir una vez.
El hombre sabio en la curva del río se rió de Yu Gong y le impidió hacerlo, diciendo. : "¡Eres demasiado estúpido! Con los años y las fuerzas que te quedan, ni siquiera puedes mover una brizna de hierba en la montaña. ¿Qué puedes hacer con la tierra y las rocas? Gong Yu de Beishan suspiró y dijo: "Tu corazón es demasiado terco, no puedes iluminarte, ni siquiera los huérfanos y las viudas se pueden comparar". Incluso si muero, todavía tendré un hijo; un hijo tendrá nietos, y los nietos tendrán hijos; un hijo tendrá hijos, y un hijo tendrá descendientes sin fin, pero la montaña no aumentará. ¿Tiene miedo de cavar de manera desigual? "Hequ Zhidou no tenía nada que responder.
El dios de la montaña que atrapó la serpiente se enteró y temía cavar sin cesar, por lo que se lo informó al Emperador del Cielo. El Emperador fue conmovido por Yu. La sinceridad de Gong y ordenó al hombre fuerte que lo elogiara. Los dos hijos de E movieron dos montañas, una al este de Shuofang y la otra al sur de Yongzhou. A partir de entonces, no hubo barreras montañosas desde el sur de Jizhou hasta el. orilla sur del río Han.
Texto original
p>El texto original del "Gongshu" de Mozi
La placa de autobús es una máquina utilizada por el estado de Chu. Para construir una escalera al cielo, una vez completada, atacará a la dinastía Song. Zi Mozi se enteró y partió de Qi durante diez días. En cuanto a Ying, vio una oferta fallida. "¿Cuál es el destino de mi señor?" Zimozi dijo: "Hay alguien en el norte que insulta a mis ministros y estoy dispuesto a matarlos junto con mi hijo". El público no estaba contento con la pérdida y Zimozi dijo: "Por favor, dame diez de oro". El perdedor dijo: "Nunca mataré a nadie". Zimozi se puso de pie y volvió a inclinarse, diciendo: "Por favor, dímelo". Soy del norte y Wenzi es la escalera al cielo, por eso quiero atacar a la dinastía Song. ¿Cuál fue el crimen de la dinastía Song? Hay más espinas que la tierra, pero no tantas como la gente. No es prudente luchar por el resto después de matar lo suficiente; no es benévolo atacar a la dinastía Song sin asumir la culpa. Saber sin defender no es lealtad. Subyugar al ejército enemigo sin luchar no es fuerte. La rectitud no mata a unos pocos sino que mata a muchos. No puede describirse como conocer a los de su especie. "Servicio de transporte público", dijo Zimozi, "Por supuesto, ¿te molesta?" "El perdedor dijo: "No, yo soy el rey de Ci. Zimozi dijo: "¿No me ves?" Gongshu dijo: "Sí". "
Zimozi vio al rey y dijo: "Ahora alguien está renunciando a sus obras seleccionadas, y su vecino quiere robarlas, él está renunciando a su hermoso paisaje, y su vecino tiene un marrón corto, y; quiere robarla; si entregas tu carne, tu vecino tendrá una mala comida y querrá robarla. ¿Por qué es esta una persona? El rey dijo: "Debe haber algún robo". "Zimozi dijo: "La tierra de Jing tiene cinco mil millas y la tierra de Song tiene quinientas millas". Esto es lo mismo que "Obras seleccionadas". Hay nubes y sueños en Jing, rinocerontes y alces están por todas partes, peces Las tortugas, los bagres y los peces son ricos en Jianghan, y no hay faisanes, conejos ni zorros en Song. No son tan buenos como Liang Roufu. Las dinastías Wenzi, Tang, Song y Yuan siguen siendo hermosas y de color marrón corto. Si llevo al rey a atacar a la dinastía Song, dañaré mi justicia ". El rey dijo: "¡Está bien! La tabla es una escalera para mí, pero debo tomar la dinastía Song".
Entonces yo Cuando vio la placa del autobús, Zimozi se quitó el cinturón como ciudad y usó la muerte como arma. La placa del autobús tenía nueve máquinas de asedio. Zimozi estaba a nueve millas de distancia. La ofensiva de Gongshu Pan estaba agotada y la defensa de Mozi fue más que suficiente. La multitud perdió el juego, pero dijo: "Sé que por eso estoy lejos, así que no digo nada". Zimozi también dijo: "Sé que la razón por la que Zi está lejos de mí es porque no lo hago". No tengo nada que decir." "El rey de Chu le preguntó por qué, y Zimozi dijo: "Perdí la voluntad de mi hijo y quise matarlo. Song Mo puede defenderlo y atacarlo, pero sus discípulos, incluido Niao Hua Li "Puedes atacarlo. Pero has mantenido la cortesía de tus ministros en Song City, esperando a los invasores Chu. Incluso si matas a un ministro, no puedes matarlo". El rey Chu dijo: "¡Está bien, por favor!" No atacaré a la dinastía Song."
Cuando el hijo regresó a su país, las lluvias de la dinastía Song lo protegieron, pero la persona que lo crió no estaba dentro. Por lo tanto, como dice el refrán: "Quienes gobiernan a los dioses son desconocidos para todos, y aquellos que luchan por la sabiduría son conocidos por todos".
Texto traducido
La Oficina de Transporte Público Construyó una escalera para Chu, y una vez construida, se usó. Ven y ataca a la dinastía Song. Después de escuchar esto, Mozi se levantó de Qi y caminó durante diez días y diez noches hasta Ying, la capital de Chu, para encontrarse con el perdedor. El perdedor dijo: "¿Qué me dirás?" Mozi dijo: "Hay un matón en el norte y está dispuesto a matarlo con tu ayuda". Mozi dijo: "Estoy dispuesto a darte diez monedas de oro". El perdedor dijo: "Soy justo y nunca mataré a nadie". Mozi se puso de pie, se inclinó nuevamente ante el perdedor y le dijo: "Por favor, dime esto. Bueno, yo Escuché en el norte que construiste una escalera y la usarás para atacar a la dinastía Song. ¿Cuál es el crimen de la dinastía Song? Song Gongzhi no es culpable. Saber esto y no defenderlo no se puede llamar lealtad.
Los argumentos sin resultados no son convincentes. No matas a una persona, matas a muchas personas. No puedo decir que seas una persona inteligente. El perdedor lo convenció. Mozi le preguntó nuevamente: "Entonces, ¿por qué no cancelar el ataque a la dinastía Song?" "El público perdedor dijo:" No ... ya se lo dije al Rey de Chu. Mozi dijo: "¿Por qué no me presentas al Rey de Chu?" El perdedor dijo: "Está bien". "
Mozi se encontró con el rey de Chu y le dijo: "Ahora hay un hombre aquí que ha abandonado su hermosa seda. Su vecino tiene un abrigo áspero, pero tiene la intención de robarlo; ropa deliciosa, el vecino solo tenia escoria, pero planeaba robarla. ¿Qué clase de persona es esta? El rey de Chu respondió: "Este hombre debe haber sido robado". Mozi dijo: "La tierra de Chu está a cinco mil millas de distancia; la tierra del estado de Song tiene un radio de quinientas millas. Comparado con el auto averiado, es simplemente un carro flotante." Chu tiene un mar interminable de nubes y hay rinocerontes, ciervos y alces por todas partes. Los peces, tortugas, bagres y bagres del río Yangtze y del río Han son los más abundantes del mundo. La dinastía Song ni siquiera tenía faisanes, conejos ni zorros. Era como comparar la comida deliciosa con la escoria. Hay maderas preciosas en Chu, como el pino gigante, el árbol catalpa, el nanmu y el árbol de alcanfor. Ni siquiera hay un árbol grande en la dinastía Song. Es como comparar una seda preciosa con una blusa tosca. Desde estos tres aspectos, creo que el ataque de Chu a Song es del mismo tipo que el de los ladrones. Creo que Su Majestad, si hace esto, ciertamente será perjudicial para la moralidad, pero no puede confiar en la dinastía Song. El rey Chu dijo: "¡Está bien!" Aun así, Gongshu Pan me ha construido una escalera y debo conquistar la dinastía Song. "
Así que llamé al pueblo Gongshu para que se reunieran nuevamente. Mozi se quitó el cinturón y lo rodeó como un asedio, usando pequeños bloques de madera como defensa. Las nueve secciones de autobuses estaban equipadas con equipos inteligentes y cambiables para atacar. La ciudad. Zi resistió su ataque nueve veces. El equipo utilizado en las batallas ofensivas y defensivas de Gongshu Pan se agotó, y las tácticas defensivas de Mo Zi quedaron frustradas, pero dijo: "Sé qué hacer contigo, pero yo. No te lo diré". "El rey de Chu preguntó por qué, y Mozi respondió:" El propósito de perder el juego es simplemente matarme. Mátame y no habrá nadie en la dinastía Song para defender, pero podrás atacar. Sin embargo, 200 personas, incluido mi discípulo Niao Hua Li, ya estaban esperando al ejército invasor de Chu en la capital Song con mi equipo defensivo. Incluso si me matas, los defensores no pueden matarme. El rey Chu dijo: "¡Está bien!" No atacaré a la dinastía Song. "
Mozi regresó de Chu y pasó por Song. Estaba lloviendo. Fue a la Puerta Verde para refugiarse de la lluvia, pero el guardia de la Puerta Verde se negó a aceptarlo. Por eso, dijo "La gente no sabe que usa magia. El crédito de la máquina; pero es conocido por aquellos que discuten abiertamente. ”
Mencius
[Original]
El clima no es tan bueno como el lugar correcto, y el lugar correcto no es tan bueno como la gente.
Una ciudad de tres millas, un país de siete millas. Cuando es atacado por el Señor de los Anillos, él es invencible. Si ataca, el clima será adecuado y la ubicación será favorable. no es victorioso.
La ciudad no es demasiado alta, el estanque no es demasiado profundo, el ejército no es muy ventajoso y el arroz no es demasiado, no es tan bueno como la gente y la paz. /p>
Así se dice: La gente del territorio no toma los límites de la frontera, el país no toma el peligro de las montañas y los ríos, y los intereses del mundo no se aprovechan de guerra Si tus familiares te ayudan, todo irá bien. Si aprovechas el mundo y atacas a tus familiares, un caballero ganará sin luchar. El clima y las estaciones son favorables para el combate. La situación geográfica que no es propicia para el combate no es tan buena como el apoyo popular y la unidad interna en el combate.
Un pequeño pueblo en Li San rodeó y atacó la ciudad exterior. de Qili, pero no se puede ganar. Debe estar rodeado y atacado por condiciones climáticas favorables, pero no se puede ganar porque la temporada climática propicia para el combate no es tan buena como la situación geográfica propicia para el combate. /p>
Las murallas de la ciudad no son altas y el foso no es bueno, no es profundo, las armas y el equipo no son malos y la comida no es pequeña, pero los defensores abandonaron la ciudad y huyeron. porque la situación geográfica propicia para la batalla no es tan buena como la voluntad del pueblo y la unidad interna en la batalla.
Por lo tanto, no se puede confiar en que los límites del territorio no se puedan utilizar para estabilizar los corazones de las personas. Para consolidar la defensa nacional no se puede confiar en el peligro de las montañas y los ríos, y para disuadir al mundo no se puede confiar en la fuerza de las armas y el equipo. Aquellos que practican un gobierno benévolo tendrán más personas que los ayuden y apoyen, y aquellos que no lo hagan. Practicar un gobierno benevolente tendrá menos personas que lo ayuden y apoyen. Con tan poca gente ayudándolo, todos sus hermanos y hermanas lo traicionarán. Mucha gente lo ayudará hasta el extremo. , atacarán a esos hermanos y a aquellos que lo traicionen físicamente. Por lo tanto, aquellos que practican un gobierno benévolo no lucharán o lucharán
Nacerán en dolor y morirán en felicidad.
Shun creció con sus padres. Fu Shuo estaba en la Torre Panjian, Guan Yi estaba en pescado y sal, Guan Yi estaba en Xiucai, Sun Shuai estaba en el mar y Baili estaba en la ciudad.
Por lo tanto, cuando el cielo está a punto de imponer una gran responsabilidad, la gente (en Sri Lanka) primero debe sufrir su mente, sus músculos y huesos, su cuerpo y su piel, y sus acciones. Por tanto, la paciencia les viene bien.
Las personas no cambian, y luego pueden cambiar; atrapadas en la mente, piensan antes de actuar; usan colores para los símbolos, sonidos para el cabello y luego metáforas. Si un país no tiene ministros y sabios capaces de ayudar al rey, a menudo habrá peligros de destrucción de países vecinos y de países extranjeros incomparables, así como de desastres provenientes del exterior. De esta manera, sabes que el dolor es suficiente para mantener viva a una persona, y la facilidad del placer es suficiente para hacer que una persona muera.
Quiero lo que quiero.
Autor: Mencius
El pez es lo que quiero, y la pata del oso es lo que quiero. No puedes tener ambos. Es como renunciar al pescado para conseguir la del oso. pata. La vida es lo que quiero y la justicia es lo que quiero. No puedo tener ambas. Los que sacrifican sus vidas por la justicia. Si el hombre no disfruta más que la vida, ¿qué puede utilizarse para encontrar medios de supervivencia que no puedan utilizarse? También odio la muerte. La muerte da más miedo que los muertos, así que no puedo evitarla. Hay maneras de sobrevivir, pero algunas personas no quieren usarlas; hay maneras de escapar del castigo divino, pero algunas personas se niegan a usarlas. Hace que la gente esté peor que muerta, así que ¿por qué no evitar a los enfermos? Naces con algo y naces sin ello; si tienes razón, puedes evitar el dolor y hacer lo incorrecto. Un plato de arroz o un plato de sopa. Si lo consigues, podrás vivir. Si no lo consigues, morirás de hambre. Pero si bebes y comes con desdén, los peatones hambrientos no lo aceptarán; si pateas la comida ajena, los mendigos no la aceptarán.
El alto funcionario lo aceptó sin distinguir si era procedente o procedente. Bendecir al hombre de la calle con un llamado; suplicar ayuda es demasiado.
Si renuncio a 10.000 minutos sin respetar la etiqueta y la justicia, ¿de qué me sirven esos 10.000 minutos? Por la belleza del palacio y el servicio de mis esposas y concubinas, ¿no ayudaré a quienes devuelvan su bondad? Morir por el cuerpo, no estar sujeto a él, es la belleza del palacio; morir por el cuerpo, no estar sujeto a él, es ahora considerado como esposa y concubina. Quiero morir por mi vida; pero ahora quiero morir por los pobres y los ricos. Necesitar que alguien muera: ¿sí o no? A esto se le llama pérdida de la humanidad.
..Este es el texto completo...muy largo...
Debate sobre Cao GUI
Seleccionado de "Zuo Zhuan"
Diez En la primavera de ese año, el ejército del estado de Qi atacó nuestro estado de Lu. El general sale a pelear. Cao GUI pide verlo. Su compatriota dijo: "La gente en el poder planeará esto, ¿por qué quieres participar en ello?". "Quienes están en el poder son miopes y no pueden pensar profundamente", dijo Cao GUI. "Luego fueron a la corte para ver al duque. "¿Por qué estás peleando?", Preguntó Cao GUI. Zhuang Gong dijo: "Nunca me he atrevido a saber que se debe dar comida y ropa a los ministros que me rodean". Cao GUI respondió: "Este pequeño favor no se puede extender a la gente, y la gente no te obedecerá. Zhuang Gong Dijo: "Nunca me atrevo a exagerar la cantidad de cerdos, ovejas, artículos de jade, telas de seda, etc. que se utilizan para los sacrificios. Debo decirle la verdad a Dios. ". Cao GUI dijo: "Xiao Xiao no tiene credibilidad y no puede ganarse la confianza de los dioses. Los dioses no te bendecirán. "." "Gong Zhuang dijo: "Incluso si no puedes ver todas las demandas de Xiao Xiao, debo basarme en los hechos. "Sí:" La lealtad es tuya. Puedes ir a la guerra. Por favor pelea. "
Multiplícalo. Consigue una cuchara larga. Lord Zhuang quiere ordenar que se golpeen los tambores. "Ahora no", dijo Cao GUI. "Espera hasta que Qi Jun toque los tambores tres veces. Cao GUI dijo: "Puedes tocar el tambor". "Qi Jun fue completamente derrotado. Su duque ordenó que los caballos fueran perseguidos por caballos. "Ahora no", dijo Cao GUI. "Luego se bajó del carro y miró a Qi. Las ruedas de Jun se subieron al carro, apoyaron la barandilla delantera del carro, miraron la formación de Qi Jun y dijeron: "Es hora de perseguir". "Entonces, se continuó con la persecución de Qi Jun".
Victoria Finalmente, el rey le preguntó por qué había ganado. Él dijo: "La lucha requiere coraje. De buen humor, luego desplomado, exhausto. Estoy cansado, estoy en exceso, así que lo superaré. Las grandes potencias son impredecibles y aterradoras. Lo consideré un caos y miré su bandera, así que lo perseguí. "
El viejo tonto movió las montañas
Liezi
Texto original
La montaña Taihang y la montaña Wuwang tienen 700 millas cuadradas de altura en Wanren, originalmente ubicado en el sur de Jizhou, al norte de Heyang, tiene 90 años y vive cerca de la montaña. Después de castigar el atasco en el norte de la montaña, me reuní en la habitación e hice un plan: " Haré todo lo posible para cruzar el sur de Henan y llegar a Hanyin, ¿de acuerdo? "Una promesa vaga. Su esposa expresó dudas: "Con tu poder, nunca podrás destruir la montaña del padre principal, como el palacio de Taihang. "¿Qué pasa con la tierra y las piedras?", Dijo Zayue, "Tíralo al final del mar de Bohai, al norte de Zangtu".
"Luego llevó a sus hijos y nietos a cuidar de los tres maridos, golpear piedras, construir tierra y transportarlos hasta el final del mar de Bohai. La viuda de mi vecino, Shi Jing, tenía un hombre, así que comenzó a ayudarlo. El frío y el verano son fáciles de celebrar, pero el comienzo es todo lo contrario. Hequ Zhidao sonrió y lo detuvo: "Lo siento, no te gusta. "Con la fuerza de Lao Ji, no puedes destruir ni un cabello en esta montaña. ¿Qué son la tierra y las piedras?", Dijo Beishan Yugong: "Tu corazón es sólido e irrompible. Nunca has sido viuda o débil. Aunque estoy muerta, pero tengo un hijo; los hijos tendrán nietos y los nietos tendrán hijos; los hijos tendrán hijos y los hijos tendrán nietos, si las montañas no aumentan, ¿por qué molestarse en ser injustos? Hequ murió sabiendo su error.
El Dios de las Serpientes Secas escuchó esto y se asustó mucho, así que se lo contó al emperador. El emperador se sintió sincero y ordenó al segundo hijo de Kua'e que se hiciera cargo de dos montañas, una era Shuodong y la otra era Yongnan. A partir de entonces, el sur de Hebei y el Yin de Han nunca quedaron aislados.