¿Cómo pasó la dinastía Qin de la prosperidad a la destrucción?

Durante el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes, los estados vasallos continuaron luchando. Las guerras prolongadas hicieron la vida miserable y la gente anhelaba una reunificación pacífica. En ese momento, Shizhou no pudo controlar la situación. El Período de los Reinos Combatientes gradualmente se hizo más fuerte y unificado a través de la guerra. La contradicción social en aquella época era la contradicción entre guerra y paz. La reforma de Qin fue una elección unificada. Mediante reformas se movilizó al máximo la maquinaria de guerra. Sólo ahuyentando por la fuerza la mano de obra y los recursos materiales podrá Qin volverse fuerte. La "tiranía" de Qin en ese momento no condujo a la destrucción de Qin, lo cual es razonable. La "reforma Shangbian" obtuvo el apoyo del pueblo Qin. Los registros históricos registran: "Después de diez años de viaje, la gente de Qin estaba muy feliz. Los caminos no quedaron atrás, no había ladrones en las montañas y las familias estaban bien alimentadas. La gente era valiente en las guerras públicas, tenía miedo. de luchas privadas, y gobernó el campo." Bajo la presión de la guerra, fue imposible pasar el llamado ""Gobierno Benevolente" descansa y se recupera. La guerra es cruel. Para sobrevivir, se deben movilizar todos los recursos de la guerra, debe haber servicio militar y mano de obra disponibles, lo que en última instancia será un desperdicio de personas y dinero. Una guerra a largo plazo requiere una movilización a largo plazo de todos los recursos bélicos. Si se utiliza un "gobierno benévolo" y no se pueden movilizar al máximo los recursos humanos y materiales, fracasará en el campo de batalla y, en última instancia, amenazará la supervivencia del país defensor. La guerra es el principio y el fin del desastre. El deseo de paz de la sociedad humana significa que la guerra debe terminar. La historia eligió a Qin para poner fin a la guerra separatista. Surgió la reforma Shangbian, que fue la elección de la época. En el entorno especial de la guerra de larga duración, la historia ha negado al llamado "gobierno benévolo" y ha afirmado las reformas de Qin.

Pero después de la reunificación, los corazones de la gente se han decidido, la gente anhela la paz y la felicidad, y las contradicciones sociales ya no son la contradicción entre guerra y paz, sino la contradicción entre resistencia y opresión. El pueblo anhelaba un ambiente estable y armonioso, pero negaba la "tiranía" de la dinastía Qin. La ley de la negación de la negación revela que el camino del desarrollo de las cosas es tortuoso. La unificación es la tendencia general e inevitable. La paz es el resultado a largo plazo de la historia y la guerra es sólo el resultado a corto plazo. Sólo bajo circunstancias especiales. La "reforma empresarial" es la razón fundamental de su existencia. Después de la unificación de Qin, no cambió sus políticas a tiempo y siguió utilizando la reforma "Shang Whip". Bajo la "tiranía", la gente vivía en la pobreza, iba en contra de la voluntad del pueblo y, finalmente, fue abandonada por la historia. La historia niega la "reforma Shangbiana" y afirma el "gobierno benévolo". Fue el levantamiento de Chen Sheng lo que cambió el destino de la dinastía Qin. La dinastía Qin movilizó mano de obra para construir fortificaciones. Como no pudo llegar a tiempo, fue severamente castigado según las leyes Qin, lo que provocó el levantamiento de Chen Sheng. Una chispa de fuego se encendió en todo el país, dando lugar a fuerzas anti-Qin. Bajo una fuerte resistencia, Qin cayó. Ésta es la razón por la que Qin cayó después de la unificación y hubo cambios tanto cuantitativos como cualitativos. El cambio cuantitativo y el cambio cualitativo están dialécticamente unificados, y el cambio cuantitativo es el prerrequisito y la preparación necesaria para el cambio cualitativo. El desarrollo de todas las cosas comienza con cambios cuantitativos y se acumula hasta cierto punto, rompiendo así los límites de los grados y provocando cambios cualitativos en las cosas. Antes de la unificación, la "cantidad" de Qin se refería a la tierra de Qin. Después de la unificación, la "cantidad" de Qin se refiere a todo el país. Antes de la unificación, el pueblo de Qin había sido gobernado por Qin durante mucho tiempo y sus corazones estaban estables. Sin embargo, después de la unificación, los pueblos de los seis países no habían sido bautizados por el gobierno de Qin y les resultó difícil aceptar la "tiranía" de Qin. Los corazones de la gente estaban inestables y había una posible crisis de malestar. "Registros históricos" registra el inicio de la reforma impulsada por Shang: "Durante la República de China, hubo más de mil personas que dijeron que era un inconveniente. Aquí se puede ver que en los primeros días de la reforma, la reforma". El pueblo de Qin también se resistió a la reforma. La gente de los Seis Reinos fue inicialmente gobernada por Qin y resistió la política de Qin. Después de la guerra, la gente anhelaba una vida pacífica y estable, y estaba decidida. Pero Qin no reflexionó, cambió su política y siguió utilizando la "tiranía". A medida que el gobierno de Qin se expandió, la cantidad de resistencia a Qin también se expandió y la política de Qin se volvió cada vez más dura. Después de alcanzar cierto nivel, se producirá un cambio cualitativo. El pueblo oprimido finalmente se levantó contra la dinastía Qin, que colapsó bajo el levantamiento.

La sociedad está en constante desarrollo y la historia es sólo el pasado. La unificación de Qin y luego su desaparición fue un resultado inevitable del desarrollo social e histórico. Después de dos mil años de cambios de dinastía, la sociedad feudal finalmente fue eliminada, lo que demuestra que las cosas se desarrollan con altibajos y la sociedad humana continúa desarrollándose. Comprender activamente la dinastía Qin, a través del análisis dialéctico, tanto de afirmación como de negación, y oponerse a la visión de la "negación total de la dinastía Qin"