Durante el Período de los Reinos Combatientes, había un estilo de caligrafía que usaba la seda como material de escritura: la escritura de seda es una tela de seda blanca. En la dinastía Han, las telas de seda generalmente se llamaban telas de seda o seda. Telas, o colectivamente llamadas telas de seda, por lo que los libros de seda también se llamaban telas de seda. La pintura sobre seda más antigua existente en China fue descubierta en la década de 1930 en la tumba de Chu en Changsha. En los últimos años se ha desenterrado un gran número de tiras de bambú. Por ejemplo, el Monumento Wuli en Changsha, Hunan en 1951, la Tumba Yangtianhu en Changsha en 1954, la Tumba Yangjiawan en Changsha en 1954, la Tumba Xinyang en Henan en 1957, la Tumba Qin en Yunmeng Sleeping Ground en Hubei en 1975, y la tumba de Haojiaping en Qingchuan, Sichuan en 1980 Se desenterraron de la tumba una gran cantidad de tiras de bambú del Período de los Reinos Combatientes. Además, hay rollos de seda desenterrados de las tumbas de Chu en Changsha en 1942 (emigró a los Estados Unidos en 1945), y rollos de la Liga Houma en Shanxi, etc. Ya sea que esté escrito en tiras de bambú o en telas de seda, todos son escritos a mano del Período de los Reinos Combatientes. Estas tiras de bambú y marcas de tinta de seda no sólo son preciosas reliquias culturales, sino que también tienen un importante valor histórico para el estudio de la historia de la caligrafía.
Los Cuatro Libros de Seda, también conocidos como el Libro de Chu Zhen, se dividen en tres partes, a saber, los fenómenos celestes, los desastres, el movimiento de las cuatro estaciones y los tabúes de la luna. El contenido es rico. y complejo, y no sólo registra los mitos difundidos en la región de Chu, leyendas y costumbres, sino que también incluye ideas sobre el Yin Yang, los cinco elementos, la inducción del cielo y el hombre, etc.
Doce extrañas estatuas de dioses están pintadas alrededor del texto, y árboles pintados en verde, rojo, blanco y negro en las cuatro esquinas del libro de seda.
En lo que respecta al arte caligráfico de las escrituras en seda, la disposición es generalmente ordenada y el espaciado es básicamente el mismo. Mientras se busca la estandarización y la limpieza, hay un color natural y desenfrenado. Su tipografía es plana y estable, equilibrada y simétrica, recta y seria, entre escritura de sello y escritura oficial. Su estilo de escritura es redondo y suave, recto con vueltas y vueltas, y curvo con provocación. Muestra su belleza en los cambios de grosor. , y muestra su belleza en las pausas y frustraciones del puntillismo. La rima clara demuestra plenamente la búsqueda deliberada del autor de hacer que las palabras sean artísticas.
Los retratos escritos en seda se enumeran alrededor del texto. Primero están delineados con líneas finas y luego pintados con color. Parecen estar dibujados descuidadamente, pero los 12 registros divinos están representados de manera diferente. posturas y vívidamente de pie o acostado, corriendo o saltando, todos ellos son realistas.
Al mismo tiempo, las estatuas pintadas de dioses muestran un fuerte realismo. Por ejemplo, las marcas en algunas estatuas son tan detalladas y realistas que parecen sacadas de los cuerpos de tigres y leopardos. En particular, los árboles pintados alrededor del libro de seda siguen las formas de los objetos, con ramas oscilantes y sus exuberantes vientres verdes acordes con la imagen. Se puede decir que la artesanía del pincel y la descripción detallada no son satisfactorias. . Los libros de seda de Chu no solo son tesoros del arte antiguo chino, sino también tesoros y curiosidades de la historia del arte mundial.
Zhang Qiling es uno de los protagonistas de la obra "Tomb Robbers Notes" del Tío San de la Escuela del Sur. Wu Xie y otros lo llamaron "botella de aceite tapada". Una vez vivió en un pequeño pueblo de Yao llamado Banai en Shangsi, Guangxi. Una vez fue la mano derecha de "Chen Pi Asi", y ahora Wu Xie y Fatty forman la alineación del "Triángulo de Hierro".