Red idiomática china - colección de modismos - Investigaciones sobre alimentación, vestimenta, vivienda y transporte durante las dinastías Qin y HanAunque la búsqueda de una vida de alto nivel siempre ha existido en la historia, sin grandes cambios en la producción y el estilo de vida, la alimentación, la ropa, la vivienda y el transporte en general continuaron desde la generación anterior. Básicamente, se desarrolla lentamente, con más continuidad que cambio, como las dinastías Qin y Han. & gt& gtLa función original de la ropa es protegerse del frío y tapar la vergüenza. Con el desarrollo de los tiempos, surgió gradualmente su función de valor social. & gt& gtDurante las dinastías Qin y Han, los principales materiales de vestir eran la seda, el lino, el kudzu y las pieles de animales, entre los que se utilizaban ampliamente la seda y el lino. Desde el Período de los Reinos Combatientes, el cultivo de moreras y la cría de gusanos de seda ha sido una parte integral del negocio secundario de la familia. Con la madurez de los textiles y la tecnología de impresión y teñido, los tipos, cantidades, texturas y patrones de las telas de seda y lino han progresado mucho más que antes. En términos generales, las telas de seda son artículos valiosos, utilizados principalmente por nobles, burócratas y personas con estatus y riqueza, la gente común usa principalmente lino (hecho de las fibras epidérmicas de cáñamo y ramio) como material básico de vestimenta, y el término de vestimenta "; "tela" se convirtió en sinónimo de la gente común. El kuzu (hecho de fibras epidérmicas de plantas herbáceas perennes) es probablemente más valioso que el lino como material de vestir. Durante el período Anti-Anti, la Reina Madre Deng regaló Gebu a quienes revisaban libros, lo que demuestra que Gebu es como una tela inusual. Las pieles y la ropa de animales se utilizan ampliamente en las zonas fronterizas o de minorías étnicas, pero no son populares en el interior o se consideran ropa de gente pobre. Además, el algodón, como material extraño, existe principalmente en las regiones occidentales y no se utiliza mucho, y mucho menos en las llanuras centrales. & gt& gt-Etiqueta y costumbres de la vida en las dinastías Qin y Han La ropa que suele usar la gente común se puede dividir en túnicas largas y chaquetas mandarinas. Originalmente, la ropa y los vestidos eran diferentes y no estaban conectados de arriba a abajo. Durante el Período de los Reinos Combatientes, era popular la ropa nueva con las partes superior e inferior conectadas entre sí, llamada "ropa profunda". Varias túnicas durante las dinastías Qin y Han heredaron las características básicas del Shenfu y eran el sistema de vestimenta más importante en ese momento. Hay ropa, batas, etc. La ropa es tipo bata, usada en verano, sin forro y de material ligero. La prenda de gasa sencilla desenterrada en la tumba número 1 de Mawangdui Han mide 128 centímetros de largo, tiene una manga de 190 centímetros y pesa sólo 49 gramos. La bata es una especie de ropa de otoño e invierno, hasta los tobillos, con mangas anchas forradas con algodón, y puede ser usada tanto por hombres como por mujeres. Hay una diferencia entre túnicas y túnicas: las túnicas están hechas de hilo de seda recién producido y son utilizadas principalmente por la clase alta o las clases ricas; las túnicas están hechas de una mezcla de hilo de seda nuevo y viejo y son usadas principalmente por familias pobres o ermitaños. . Es similar a una bata, es ropa casual de todos los días, solo que un poco más ancha. En ocasiones importantes como entrar al palacio para ofrecer sacrificios, usar ropa es una falta de respeto. Por ejemplo, el marqués Wu'an "entró al palacio vistiendo ropas irrespetuosas y exentas" ("Han Shu·Wai Qi·Enqing" durante la dinastía Han del Este, a Duan le dieron un collar carmesí para exterminar a los Qiang, que era ya considerado como una prenda preciosa. & gt& gtLa ropa de manga corta es diferente de las chaquetas interiores. La camisa no tiene mangas y debe llevarse pegada al cuerpo. No debe ser gruesa, por lo que es una sola chaqueta. También es ajustado y tiene dos formas: una es que las perneras del pantalón no están cosidas y solo se envuelve un trozo de tela entre la cintura y el muslo; Hay abrigos, faldas y similares. Este es un abrigo hasta la rodilla. "Shuowen Jiezi" dice: "Yan significa ropa corta". La ropa corta mencionada aquí es relativa a la ropa larga, como ropa y batas. Hay estilos únicos y estilos múltiples: el estilo único se usa principalmente en verano o cuando se suda; la colcha tiene guata y se usa en climas fríos. Puede ser usado tanto por hombres como por mujeres. El dobladillo de la cesta llega justo hasta las rodillas, por lo que se debe llevar debajo. También había dos tipos de ropa en la dinastía Han: una no era adecuada para la entrepierna, sino que solo se ajustaba a las piernas o las espinillas, lo que puede no ser necesario en la vida diaria; la otra eran pantalones con dos entrepiernas cosidas, que se podían usar en la entrepierna; Debe usarse debajo de la entrepierna. A excepción de los guerreros bajos y bajos, todos los guerreros usan ropa larga, y la ropa corta se combina con ropa larga. Esto también está registrado en la literatura y los datos arqueológicos. Para las mujeres, la siguiente prenda es una falda. Usar falda es una vestimenta común para las mujeres en las dinastías Qin y Han. Como se dice en la "Colección de poesía Shang Mo Sang Yuefu", "Qi Qi es la falda inferior y la falda superior porque la falda cubre por encima de las rodillas". , forma un estilo de falda superior larga y falda corta, y luego hay una nueva tendencia de faldas largas y faldas cortas. & gt& gtAdemás de la producción de ropa, también debemos prestar atención a la producción de coronas. "Las cosas en el cuerpo no son más que coronas" ("Lunheng·Qi Ri"). En algunos casos, la corona es el vestido que mejor refleja clase y etiqueta, y su valor social supera con creces su valor práctico. El "Libro de los Ritos Guanyi" dice: "La corona es el comienzo de la etiqueta". Sima Biao registró la relación entre el sistema de la corona y la identidad del portador y ocasiones específicas en "Xu Hanshu·Yu Fu Lu", y la estableció en jerarquías engorrosas. La corona está hecha de lona, ​​amaranto, pintura y otras telas. Durante los más de cuatrocientos años de las dinastías Qin y Han, hubo muchos tipos de coronas y sus formas cambiaron mucho: en el período anterior a Qin, no había coronas, en la dinastía Han Occidental, este sistema fue heredado y coronas; se agregaron más tarde. Ge era originalmente un turbante y luego evolucionó hasta convertirse en una gorra con visera. Las personas de bajo estatus no pueden usar coronas, sólo pañuelos.

Investigaciones sobre alimentación, vestimenta, vivienda y transporte durante las dinastías Qin y HanAunque la búsqueda de una vida de alto nivel siempre ha existido en la historia, sin grandes cambios en la producción y el estilo de vida, la alimentación, la ropa, la vivienda y el transporte en general continuaron desde la generación anterior. Básicamente, se desarrolla lentamente, con más continuidad que cambio, como las dinastías Qin y Han. & gt& gtLa función original de la ropa es protegerse del frío y tapar la vergüenza. Con el desarrollo de los tiempos, surgió gradualmente su función de valor social. & gt& gtDurante las dinastías Qin y Han, los principales materiales de vestir eran la seda, el lino, el kudzu y las pieles de animales, entre los que se utilizaban ampliamente la seda y el lino. Desde el Período de los Reinos Combatientes, el cultivo de moreras y la cría de gusanos de seda ha sido una parte integral del negocio secundario de la familia. Con la madurez de los textiles y la tecnología de impresión y teñido, los tipos, cantidades, texturas y patrones de las telas de seda y lino han progresado mucho más que antes. En términos generales, las telas de seda son artículos valiosos, utilizados principalmente por nobles, burócratas y personas con estatus y riqueza, la gente común usa principalmente lino (hecho de las fibras epidérmicas de cáñamo y ramio) como material básico de vestimenta, y el término de vestimenta "; "tela" se convirtió en sinónimo de la gente común. El kuzu (hecho de fibras epidérmicas de plantas herbáceas perennes) es probablemente más valioso que el lino como material de vestir. Durante el período Anti-Anti, la Reina Madre Deng regaló Gebu a quienes revisaban libros, lo que demuestra que Gebu es como una tela inusual. Las pieles y la ropa de animales se utilizan ampliamente en las zonas fronterizas o de minorías étnicas, pero no son populares en el interior o se consideran ropa de gente pobre. Además, el algodón, como material extraño, existe principalmente en las regiones occidentales y no se utiliza mucho, y mucho menos en las llanuras centrales. & gt& gt-Etiqueta y costumbres de la vida en las dinastías Qin y Han La ropa que suele usar la gente común se puede dividir en túnicas largas y chaquetas mandarinas. Originalmente, la ropa y los vestidos eran diferentes y no estaban conectados de arriba a abajo. Durante el Período de los Reinos Combatientes, era popular la ropa nueva con las partes superior e inferior conectadas entre sí, llamada "ropa profunda". Varias túnicas durante las dinastías Qin y Han heredaron las características básicas del Shenfu y eran el sistema de vestimenta más importante en ese momento. Hay ropa, batas, etc. La ropa es tipo bata, usada en verano, sin forro y de material ligero. La prenda de gasa sencilla desenterrada en la tumba número 1 de Mawangdui Han mide 128 centímetros de largo, tiene una manga de 190 centímetros y pesa sólo 49 gramos. La bata es una especie de ropa de otoño e invierno, hasta los tobillos, con mangas anchas forradas con algodón, y puede ser usada tanto por hombres como por mujeres. Hay una diferencia entre túnicas y túnicas: las túnicas están hechas de hilo de seda recién producido y son utilizadas principalmente por la clase alta o las clases ricas; las túnicas están hechas de una mezcla de hilo de seda nuevo y viejo y son usadas principalmente por familias pobres o ermitaños. . Es similar a una bata, es ropa casual de todos los días, solo que un poco más ancha. En ocasiones importantes como entrar al palacio para ofrecer sacrificios, usar ropa es una falta de respeto. Por ejemplo, el marqués Wu'an "entró al palacio vistiendo ropas irrespetuosas y exentas" ("Han Shu·Wai Qi·Enqing" durante la dinastía Han del Este, a Duan le dieron un collar carmesí para exterminar a los Qiang, que era ya considerado como una prenda preciosa. & gt& gtLa ropa de manga corta es diferente de las chaquetas interiores. La camisa no tiene mangas y debe llevarse pegada al cuerpo. No debe ser gruesa, por lo que es una sola chaqueta. También es ajustado y tiene dos formas: una es que las perneras del pantalón no están cosidas y solo se envuelve un trozo de tela entre la cintura y el muslo; Hay abrigos, faldas y similares. Este es un abrigo hasta la rodilla. "Shuowen Jiezi" dice: "Yan significa ropa corta". La ropa corta mencionada aquí es relativa a la ropa larga, como ropa y batas. Hay estilos únicos y estilos múltiples: el estilo único se usa principalmente en verano o cuando se suda; la colcha tiene guata y se usa en climas fríos. Puede ser usado tanto por hombres como por mujeres. El dobladillo de la cesta llega justo hasta las rodillas, por lo que se debe llevar debajo. También había dos tipos de ropa en la dinastía Han: una no era adecuada para la entrepierna, sino que solo se ajustaba a las piernas o las espinillas, lo que puede no ser necesario en la vida diaria; la otra eran pantalones con dos entrepiernas cosidas, que se podían usar en la entrepierna; Debe usarse debajo de la entrepierna. A excepción de los guerreros bajos y bajos, todos los guerreros usan ropa larga, y la ropa corta se combina con ropa larga. Esto también está registrado en la literatura y los datos arqueológicos. Para las mujeres, la siguiente prenda es una falda. Usar falda es una vestimenta común para las mujeres en las dinastías Qin y Han. Como se dice en la "Colección de poesía Shang Mo Sang Yuefu", "Qi Qi es la falda inferior y la falda superior porque la falda cubre por encima de las rodillas". , forma un estilo de falda superior larga y falda corta, y luego hay una nueva tendencia de faldas largas y faldas cortas. & gt& gtAdemás de la producción de ropa, también debemos prestar atención a la producción de coronas. "Las cosas en el cuerpo no son más que coronas" ("Lunheng·Qi Ri"). En algunos casos, la corona es el vestido que mejor refleja clase y etiqueta, y su valor social supera con creces su valor práctico. El "Libro de los Ritos Guanyi" dice: "La corona es el comienzo de la etiqueta". Sima Biao registró la relación entre el sistema de la corona y la identidad del portador y ocasiones específicas en "Xu Hanshu·Yu Fu Lu", y la estableció en jerarquías engorrosas. La corona está hecha de lona, ​​amaranto, pintura y otras telas. Durante los más de cuatrocientos años de las dinastías Qin y Han, hubo muchos tipos de coronas y sus formas cambiaron mucho: en el período anterior a Qin, no había coronas, en la dinastía Han Occidental, este sistema fue heredado y coronas; se agregaron más tarde. Ge era originalmente un turbante y luego evolucionó hasta convertirse en una gorra con visera. Las personas de bajo estatus no pueden usar coronas, sólo pañuelos.

"Interpretación de adornos famosos" registra: "Veinte hombres: Guan Shi, bufandas de la gente común". Cai Yong también dijo: "Oye, los antiguos eran humildes y los diáconos no usaban coronas ("Arrogancia") Hombres en el". La clase alta puede prescindir de usar coronas. En la dinastía Han, eran principalmente hombres de clase baja los que vestían ropa. Alrededor de mediados y finales de la dinastía Han del Este, las toallas ya no eran un símbolo de los pobres o los humildes, sino que gradualmente evolucionaron hasta convertirse en un símbolo de moda y elegancia. & gt& gtLa comida es de suma importancia en la vida humana, por eso hay un viejo dicho que dice que "la comida es la primera necesidad de la gente". & gt& gtComer diversos cultivos de cereales como alimento básico y verduras, carne y frutas como alimentos no básicos es la naturaleza * * * de la dieta en varias regiones del continente, la carne y los productos lácteos representan una gran proporción de; la dieta en las zonas étnicas fronterizas. Hubo muchos tipos de cultivos alimentarios durante las dinastías Qin y Han, como mijo, mijo, arroz, trigo, etc. Cultivos como mijo, mijo de escoba, mijo de escoba, etc. se refieren a varios mijos pegajosos o no pegajosos. Como término general para los frijoles, existen frijoles grandes y frijoles pequeños. Como cultivo exótico, el trigo se ha cultivado ampliamente en el curso inferior del río Amarillo desde mediados y finales de la dinastía Han Occidental. El arroz crece principalmente al sur del río Huaihe y hay muchas variedades; las tres principales variedades de arroz actuales, el arroz índica, el arroz japónica y el arroz glutinoso, estaban disponibles en la dinastía Han. A partir del desarrollo de los cultivos de cereales, se formó una nueva estructura alimentaria básica durante las dinastías Qin y Han: la importancia del cultivo tradicional del mijo se debilitó y el estatus del trigo aumentó significativamente, formándose una estructura alimentaria básica dominada por el mijo, el trigo, y el arroz glutinoso se convirtió gradualmente en el alimento básico. Conviértete en un acompañamiento. Las hortalizas son principalmente girasol (malva), además de puerros, cebollas, ajos, arroz cera, etc. , y también se han encontrado en arqueología colza como los pepinos. La carne es principalmente de aves, productos acuáticos y animales salvajes. Los cerdos y las gallinas son comunes entre las aves de corral, y las tiras de bambú Han a menudo registran que las gallinas se utilizaban para entretener a funcionarios y enviados en el pasado. Los productos acuáticos son principalmente pescado, y la carpa parece ser el alimento más común; los animales salvajes son principalmente animales pequeños, como gansos, faisanes, conejos, ciervos, etc. Durante la dinastía Han, se desenterraron variedades como azufaifo, castaño, pera, ciruela, albaricoque, caqui y ciruela que se encuentran en documentos anteriores a Qin. Pu Tao (uvas) y Lychee (lichi) se registraron por primera vez en las dinastías Qin y Han y procedían de las regiones occidentales o Lingnan. La mayor parte de la carne en las zonas fronterizas y noroeste es de oveja. El cordero es una carne rara para los continentales y, a menudo, la corte imperial lo ofrece como recompensa. & gt& gtEl alimento básico es arroz, gachas, cebo y pasteles. El arroz se elabora desgranando mijo, trigo o arroz y añadiendo agua. Es uno de los métodos de preparación de alimentos básicos heredados del período anterior a Qin. Este método se utiliza ampliamente y se refleja en el concepto de comida, donde "arroz" y "comida" están estrechamente relacionados. "Shuowen Jiezi" dice: "El arroz es alimento". El arroz también se puede convertir en arroz seco, como el arroz horneado, que consiste en exponer el arroz al sol para eliminar la humedad y conservarlo. Este alimento seco de arroz es fácil de transportar y es un artículo indispensable cuando se viaja. Las gachas de avena también eran un alimento básico común en esa época. El mijo, el trigo, el arroz y los frijoles podían usarse como gachas (sopa). El arroz con trigo y las gachas de frijoles son los principales alimentos de la gente de clase baja del norte. "La sopa de trigo, arroz y frijoles es el oído de los agricultores salvajes" ("Emergencia"). El cebo es un alimento cocido al vapor hecho de mijo, arroz y otras harinas de arroz y agua, que existía antes de la dinastía Qin. El pastel es un alimento al vapor hecho de harina de trigo desgrasada y agua. Se desarrolló con la expansión de la superficie de siembra de trigo y. La tecnología de molienda de harina en la cuenca del río Amarillo surgió del desarrollo. Jiu Pian, escrito a finales de la dinastía Han Occidental, enumeraba los pasteles y el cebo como el primer alimento. Desde mediados de la dinastía Han del Este, los pasteles comenzaron a volverse populares, incluidos los pasteles Hu, los pasteles de sopa, etc. Los pasteles de Hu pueden ser los pasteles de sésamo de hoy, y los pasteles de sopa parecen ser los fideos o fideos de hoy. El desarrollo de los pasteles ha tenido un gran impacto en la antigua tradición del trigo y el arroz. Peng Wei: Examen varios de la dieta de la dinastía Han, History Monthly, número 1, 2008. Es uno de los símbolos de la transformación de los métodos de producción de cereales en las dinastías Qin y Han. Para todos los ámbitos de la vida, la salsa o salsa de frijoles negros es el alimento principal para acompañar las comidas, por lo que la gente de la dinastía Tang describía la salsa como la mejor en la dieta de la dinastía Han. La salsa suele ser pasta de frijoles y sal, y los frijoles negros se elaboran con soja cocida fermentada. Los platos, especialmente la cocción de carne, como asar, cocer al vapor, encerar, etc., aún no han aparecido la fritura. & gt& gtDurante las dinastías Qin y Han, el sistema dietético común era dos comidas al día, una por la mañana y otra por la noche. Por lo tanto, "si no comes durante un día, tendrás hambre" ("Hanshu. Shihuo Zhi") es la naturaleza humana. Sociedad de clase alta y grupos especiales La "Ley de aprobación de alimentos" en Zhangjiashan Han Slips registra que si se envían enviados de primeros ministros, censores (médicos) y funcionarios por valor de 2.000 shi a los funcionarios, los nuevos funcionarios, generales adjuntos, asistentes y superiores son todos los agregados militares y los magistrados de condado tienen derecho a recibir tres comidas al día si tienen asuntos urgentes que informar. Véase Tiras de bambú de la tumba Han de Zhangjiashan [Tumba n.° 247], página 164. , no limitado a dos comidas al día. El rey Li de Huainan fue declarado culpable y trasladó su capital a Shu, pero el tribunal aún le dio un trato preferencial de "tres comidas al día" ("Hanshu: Biografía del rey Huainan"). Las llamadas tres comidas se refieren al desayuno, el almuerzo y la cena. Según la etiqueta, la dieta del emperador consistía en cuatro comidas al día. Se desconoce si esto era así durante las dinastías Qin y Han.
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