Autor Gao Song
Zen Yi, discípulo budista del templo Guangji en Beijing y del templo Pushou en el monte Wutai. Su nombre original es Zhou Zhihao, también conocido como Zhou Proud. Se llama a sí mismo un maestro incompetente, un pintor budista y una vieja vaca de entintar. Trabajador profesional de caligrafía y pintura china.
La pintura Zen es la flor en el corazón, la pintura Zen es el paisaje local, la pintura Zen es el indicador de cómo vivir en el mundo, la pintura Zen es la conveniencia de la práctica y la pintura Zen son los seis. raíces de pluma, tinta, papel, piedra de entintar y otras causas y condiciones. La forma perfecta del color va directamente a la mente para lograr la trascendencia y liberación de la mente y la forma. La pintura Zen es una combinación de los reinos y métodos de la práctica de la caligrafía. .
Las pinturas de Zenyi son simples, majestuosas, mágicas y armoniosas. Las líneas son firmes pero no estancadas, elegantes pero no flotantes. Los temas son simples pero profundos, y las pinturas son sencillas y hechas a mano. De las pinturas Zen, nos damos cuenta de que la conexión entre las pinturas Zen y las opiniones y el cultivo Zen es la razón por la cual las pinturas Zen son pinturas Zen. El budismo zen toma a Manjushri Prajna como núcleo y los votos de Samantabhadra como base; la gran sabiduría del autor de las pinturas zen es "Manjushri Prajna", y sus técnicas de escritura y tinta son "los votos de acción de Samantabhadra".
La pintura zen se basa en una gran sabiduría, se basa en excelentes habilidades con la pluma y la tinta y sigue el gran reino del budismo zen para completar la integración y la trascendencia de las técnicas de la pluma y la tinta. Como forma de práctica Zen, el artista de la pintura Zen comprende el significado entre la pluma y la tinta e integra la mente en el puntillismo. Al tiempo que expresa que la tinta Zen lava la mente y lo transforma por sí mismo, también refleja la idea del autor de la pintura Zen. perspectiva y ámbito de práctica. Por lo tanto, la pintura Zen es producto de grandes causas y condiciones que son una perfecta integración y trascendencia del kung fu y el reino.
Si todas las pinceladas, técnicas y configuraciones pertenecen a la categoría de "métodos activos" de la caligrafía y la pintura, entonces la pintura Zen posee todos los "métodos activos" y los trasciende, siendo informal. El método no está estancado. en una escena, y las líneas y el punteado se pueden mostrar "a voluntad". Lograr el verdadero “no hacer nada y hacerlo todo”. Esto requiere que el autor tome la "mente" que abre la sabiduría de Prajna como base y utilice la técnica del pincel y la tinta "youwei" como una forma maravillosa de expresar la "naturaleza pura" de las pinturas zen.
Zen Yi usa "ley" para formar un cuadrado y un círculo, y usa "imposibilidad" para formar la naturaleza, mostrando inteligentemente que "las leyes son inherentemente imposibles y la anarquía también es ley". Esto también proporciona una nueva referencia para el estudio de la caligrafía y la pintura. En primer lugar, comprender los "métodos prometedores" de toda caligrafía y pintura y, por otro lado, realizar el trabajo en el lugar y a fondo, purificar constantemente la intención original y regresar; al "uso exactamente involuntario", y luego derretir el "método condicionado" con un corazón "sin mente", y luego escribir y pintar "con un corazón que no es nada".
Las pinturas de Zenyi no se limitan a fórmulas fijas, sino que prestan más atención a la "expresividad" y la "concentración", con la palabra "ver la pluma" como foco final. Como dice el refrán: "La apariencia se elimina y la mente se aclara". La caligrafía y la pintura del viejo monje a veces siguen el patrón convencional, y a veces adopta un nuevo enfoque, pero siempre está "en el medio", trascendiendo todas las "formas" y "apariencias", con sólo unos pocos trazos, cada punto y cada trazo, lo encarna todo, la trascendente confirmación espiritual del autor.