Caracteres chinos simplificados polilla de fuego
[1] Pronunciación fonética china fēIép Huǒ Anotación china: una polilla vuela hacia una llama, que es una metáfora de la autodestrucción, o una metáfora de persiguiendo desesperadamente una meta deseada. Las polillas siempre se sienten atraídas por las llamas; cavan sus propias tumbas; coquetean con la muerte. Este modismo proviene del "Libro de Liang·Yi Guan": "¿Cómo puede una polilla volar hacia las llamas y quemarse?"
Otra información
Palabras emocionales despectivas o elogiosas Estructura gramatical Sujeto-predicado Sinónimos Palabras Sobreestimar las capacidades, sobreestimar las capacidades, tirar huevos a las piedras [2], polillas volando hacia las llamas, autodestrucción, desesperación Antónimos invencible, invencible [2], actuar dentro de sus capacidades, comprender la autoconservación, decir que una polilla vuela hacia una llama: autodestrucción
Este es uno de los primeros mitos famosos en China. Cuenta la historia de Kuafu luchando por alcanzar el sol y durmiendo en el Jardín Yu. Kuafu, el gigante de los mitos y leyendas antiguos, es descendiente de Hou Di, el rey del inframundo, que vivía en Beidahuang, Chengdu, en la ladera norte de las montañas Tianshan. Hay dos serpientes amarillas en sus orejas y dos serpientes amarillas en sus manos, persiguiendo el sol. Cuando llegó al valle de Yu, el sol estaba a punto de ponerse. Sintió sed y fue a beber agua del río Amarillo y del río Wei. Incluso después de drenar el río, su sed no se detuvo. Quería beber agua de los Grandes Lagos del Norte, pero antes de llegar allí murió de sed. Kuafu tiró su bastón cuando murió, y el bastón de repente se convirtió en un bosque de duraznos lleno de frutas frescas, saciando la sed de quienes luego buscaron la luz.
Kuafu salió de Japón y entró en Japón; tenía sed y quería beber, así que bebió del río Wei; el río Wei, bebió de Xiaoze en el norte. Antes de llegar, murió de sed. Abandonando a su personal, se convirtió en Deng Lin. Kuafu sobreestimó su habilidad y quiso perseguir la sombra del sol, que aparecía en los rincones del valle uno tras otro. Si tienes sed, beberás agua del río. Si He Wei no es lo suficientemente bueno, irá al norte a beber Ozawa. Antes de llegar, murió de sed. Abandonó su bastón, lo empapó en pasta para cadáveres y dio a luz a Deng Lin. Deng Linmi estaba a miles de kilómetros de distancia.
Anotar...
1. Pulsa: Carrera. 11: Competición. Ir: correr. 2. Entrar al sol: perseguir el lugar donde se pone el sol. 3. Quiero beber agua: Quiero beber agua para calmar mi sed. 4. Río y río Weihe: concretamente, el río Amarillo y el río Weihe.
Fotos de Kuafu (dos fotos)5. Bebe Daze en el norte: los Grandes Lagos. Se dice que está a miles de kilómetros de distancia y está ubicado en el norte de la montaña Yanmen. Norte: sustantivo direccional usado como adverbial, orientado al norte. 6. Muerte de sed: Muerte de sed en el camino. 7. Deng Lin: El nombre del lugar es ahora el cruce de las provincias de Henan, Hubei y Anhui cerca de las montañas Dabie. Deng Lin es el "Bosque de Melocotón". 8. Todavía no: Todavía no. 9. Sed: sentir sed. 10. Descartar: Descartar. 11. para: convertirse. 12. Día a día: persigue el sol.
Uso flexible de partes de la oración
Dazebeiyin: el sustantivo se puede utilizar de forma flexible como adverbial, mirando al norte.
Diferentes significados en la época antigua y moderna
①Kuafu y el sol se van: significado antiguo: correr. Significado de hoy: caminar. ② Bebida Weihe: significado antiguo: se refiere específicamente al río Amarillo. Significado moderno: se refiere a todos los ríos.
La palabra tiene múltiples significados
Beber: ① Quiero beber: sustantivo, dieta, comida, agua ② Beber en el río y Weiyin: verbo, beber.
Traducción al chino antiguo
Kuafu corre con el sol hasta que se pone; cuando tiene sed y quiere beber agua, va al río Amarillo y al río Wei a beber. No había suficiente agua en el río Amarillo y en el río Weihe, por lo que Kuafu fue al norte para beber agua del gran lago. Murió de sed antes de llegar al gran lago. Su bastón desechado de repente se convirtió en un huerto de melocotoneros.
Explicación básica
Kuafu: un nombre en leyendas antiguas. Kuafu persiguió desesperadamente al sol. Alabanza: Expresa elevadas ambiciones, o gran fuerza y coraje, y también expresa la determinación y ambición de los seres humanos por derrotar a la naturaleza. Despectivo: no puedo masticar los dientes.
Fuente: "Liezi·Tang Wen": "Kuafu sobreestimó su habilidad y quiso perseguir la sombra del sol hasta el rincón del valle. Si tienes sed, beberás agua del río. Si el río no es lo suficientemente poderoso , iremos al norte a beber. Si no lo consigues, morirás de sed". Ahora es una metáfora de sobreestimar las propias habilidades. Ejemplo: Si realmente quisieras decir ~, morirías de sed. En las dinastías del sur y la dinastía Song, el "Hua Rong Duidao Chang On Yi Xia" del monje tiene un significado similar: Kua Fu persigue el sol y no sobreestima sus propias habilidades. Gramática: forma sujeto-predicado; hacer un atributo; describir la sobreestimación. Nota: La estatua de Kuafu va por días
(1) Marzo: carrera, carrera. ②Hacia el sol: Persigue hasta donde se pone el sol. 3 obtener: obtener 4 en: llegar. ⑤Río y río Weihe: a saber, el río Amarillo y el río Weihe. 6. Insuficiencia: insuficiente. ⑦Norte: El sustantivo direccional se usa como adverbial, mirando al norte. Gran lago. Cuenta la leyenda que se extiende por miles de kilómetros y está al norte de la montaña Yanmen. ⑨Sí: Sí. 10. Muerte de sed: Muerte de sed en el camino. Tao: El sustantivo como adverbial está en camino. y: relación de modificación de tabla. ⑾Abandon: Abandonar ⑿: Pronombre, qué, se refiere. Deng Lin: Nombre del lugar, situado en el cruce de las provincias de Henan, Hubei y Anhui, cerca de las montañas Dabie. Deng Lin es el "Bosque de Melocotón". 【14】Día a día: ponte al día con el sol. Persigue, ponte al día.
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Cómic Kuafu Día a Día
"El Clásico de Montañas y Mares·Clásico Norte de Ultramar": "Kuafu expulsó a Japón y entró en Japón, quiso beber, beber del río, nutrirse del río, bebió del norte de Xiao Ze. Antes de llegar, murió de sed y se convirtió en "Shan Hai Jing" Huang Da. " Clásico del Norte": "En el desierto, hay una montaña llamada Chengdu, que lleva el cielo. Algunas personas llamaron a las dos serpientes amarillas Kuafu. Después del nacimiento, nació la fe, y la fe nació para Kuafu. Quería ponerse al día con el paisaje de Japón. Bebía el agua del río pero no era suficiente. Iría a Daze, pero moriría aquí antes de llegar, pero se fue al sur, por lo que llueve. en el sur "Liezi Tang Wen dijo:" Kuafu sobreestima su capacidad y quiere perseguir el sol. En este momento, tiene sed y quiere beber del río. El río no es lo suficientemente fuerte, así que vamos al norte a beber. de Xiaoze. Antes de llegar, murió de sed y empapó su bastón en pasta de cadáveres a miles de kilómetros de distancia."
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Escultura de Kuafu. de día
En la antigüedad, había una montaña imponente en Beidahuang. En lo profundo de las montañas vivía un grupo de gigantes con un poder infinito. Su líder es Kuafu, nieto de Plutón Houtu e hijo de Xin. Por eso, este grupo de personas se llama Kuafu. Son fuertes, altos y de carácter fuerte, con un espíritu extraordinario. Y es de buen corazón, trabajador y valiente, y vive una vida pacífica y libre. En ese momento, la tierra estaba desolada, los animales venenosos proliferaban y la vida de la gente era miserable. Para que la gente de esta tribu sobreviva, Kuafu lleva a la gente a luchar contra los desastres naturales todos los días. Kuafu a menudo colgaba en su oreja la feroz serpiente amarilla que atrapaba como adorno, sosteniéndola en su mano y agitándola con orgullo. Un año, hacía mucho calor. El sol abrasador golpeó directamente la tierra, quemó las cosechas, quemó los árboles y secó los ríos. La gente no soporta el calor y la gente de Kuafu está muriendo. Al ver esta escena, Kuafu se puso muy triste. Miró al sol y le dijo a su gente: "El sol es tan odioso. Quiero alcanzarlo y hacer que escuche a la gente. Después de escuchar esto, todos intentaron disuadirlo". Alguien dijo: "No te vayas. El sol está tan lejos de nosotros que morirás de agotamiento". Alguien dijo: "El sol está tan caliente que morirás asado". atrapar el sol y hacerlo obedecer las órdenes del Pueblo, para todos. Miró a los pobres y dijo: "¡Por el bien de la vida feliz de todos, debo irme!". El sol acababa de salir del mar y Kuafu se despidió de su pueblo. Con gran ambición, partió desde el este de China. Mar en dirección ascendente, comenzó su viaje diario. El sol se movía rápidamente en el cielo, y Kuafu lo persiguió como un fuerte viento en el suelo. Kuafu estaba cansado de correr, tomó una siesta y sacudió el suelo. en sus zapatos del suelo, formando una gran montaña de tierra. Cuando tenía hambre, recogía frutas silvestres para satisfacer su hambre. A veces Kuafu hacía una olla con tres piedras. Las tres piedras se convertían en tres altas montañas que estaban a sus pies. A varios miles de metros de altura, Kuafu corrió tras el sol y vio que se acercaba cada vez más al sol. Su confianza se hizo más y más fuerte. Cuanto más nos acercamos, más sed tenemos.
Sin embargo, no tuvo miedo y siguió animándose. "Pronto alcanzaremos el sol y la vida de la gente será feliz. Después de nueve días en Kuya cuando el sol se estaba poniendo, Kuafu finalmente lo alcanzó. La bola de fuego roja y ardiente estaba justo frente a Kuafu, miles de luces doradas. Lo bañó sobre su cabeza y abrió los brazos extasiado, tratando de abrazar la luz del sol, pero el sol estaba extremadamente caliente y Kuafu sintió sed y cansancio. Corrió hacia el río Amarillo y tomó un respiro. Río, su sed aún no estaba saciada. Así que corrió hacia el río Wei y bebió toda el agua del río Wei, pero su sed aún no estaba saciada. Kuafu corrió hacia el norte donde estaba Daze, donde había suficiente agua. Kuafu pudo saciar su sed. Sin embargo, antes de que Kuafu llegara a Daze, murió de sed. Cuando Kuafu murió, todavía estaba preocupado por su propia gente y arrojó el palo de madera que tenía en la mano, donde de repente aterrizó un gran y exuberante bosque de duraznos. Apareció este bosque de duraznos que es exuberante durante todo el año, brinda sombra a los transeúntes, produce duraznos frescos, sacia la sed de la gente trabajadora, permite aliviar el cansancio y emprender el viaje con energía. p>Importancia práctica de editar este párrafo
Razón
Los sellos alaban al Padre Celestial todos los días
Historias cotidianas según el Sr. Yang Tiene un significado profundo: " Sólo aquellos que prestan atención a la carrera contra el tiempo pueden caminar rápido; cuanto más rápido camines, más vacío se sentirá tu estómago, por lo que podrás necesitar y aceptar más agua (también podrías considerar el agua como un símbolo de conocimiento); si obtenemos más agua podremos correr contra el tiempo y no quedarnos atrás. "Las opiniones del Sr. Yang se incluyeron en el libro "Literatura china" y fueron respaldadas por muchos camaradas. Además, el escritor Xiao Bing dijo en su libro "Heroes Who Steal Fire: Kuafu and Prometheus": Kuafu Day Kuafu recolecta fuego para la humanidad día tras día, haciendo que la tierra sea brillante y cálida. La visión del Sr. Xiao es bastante romántica. El sol y la tierra son vistos como una lucha en la naturaleza. Kuafu representa el "agua" y el sol representa el "fuego". Las historias diarias de Kuafu son incompatibles y dan a la gente una rica imaginación y profundos sentimientos. Cómo entender esta historia no es sólo una cuestión de interés para los círculos académicos. Su significado positivo radica en que las personas utilicen sus propios entendimientos diferentes para comprender el mundo. realizar sus propias hermosas actividades.
El "Día a Día" de Kuafu fue en realidad una migración tribal de larga distancia en la historia de la nación china. Fue una aventura valiente, pero fracasó estrepitosamente porque sus. La comprensión del movimiento del sol y la situación geográfica del noroeste era completamente errónea. En la antigüedad, si una tribu se establecía en un lugar durante mucho tiempo, su trabajo primitivo y destructivo inevitablemente destruiría los recursos allí, lo que provocaría su declive. de la fertilidad de la tierra o la salinización, y la reducción de las zonas de caza y pesca. Es inevitable que los alimentos y otros suministros disponibles sean cada vez menores. En este caso, sólo hay una opción: la tribu debe trasladarse a un lugar nuevo y mejor. lugar Cuando Kuafu se encuentra con este problema, decidió ir al oeste a Yugu al atardecer. Esta decisión parece increíble para la gente moderna, porque sabemos que la tierra es esférica y gira alrededor del sol, y el sol no caerá. En la tierra, y mucho menos moverse hacia el oeste, ya sea bloqueado por montañas o entrando en el desierto, no hay muchos lugares adecuados para la habitación humana. Ahora que la tecnología es avanzada, todavía es difícil para la gente vivir bien en el oasis. para una persona como Kua, es casi imposible sobrevivir. Es normal que una tribu del interior como mi padre tome esta decisión. La tierra es esférica y la tierra gira alrededor del sol. No saben nada sobre la geografía del noroeste de China. Como máximo, pueden provenir de las áreas cercanas al Mar Amarillo y al Mar de Bohai. Las tribus saben que el este es el mar y el sol sale desde allí, el final es el Valle de Jade y el artículo astronómico. en "Huainanzi" hay un ejemplo: el sol sale del valle de Yi y se baña en la piscina de agua salada... En cuanto a Kunwu, significa el medio,... En cuanto a Yuyuan, significa anochecer,... y el. Las palabras más utilizadas en chino moderno todavía tienen rastros de la antigua comprensión del movimiento del sol, como "El sol viene del oeste", "salida y puesta", "amanecer", "puesta del sol", etc. todos aluden a la antigua idea de que el sol sale y se pone en la tierra.
La tribu de Kuafu debería dedicarse principalmente a la producción agrícola. Deben haber comprendido que la luz del sol determina las estaciones, la agricultura y otras actividades productivas. Luego, en el valle de Yugu, donde se pone el sol, el sol es más abundante. Para las personas de Kuafu que enfrentan dificultades por falta de recursos, mudarse allí es la mejor opción. Desafortunadamente, caminaron hacia el desierto. En el desierto, hay dunas de arena amarilla por todas partes. Hacía mucho calor durante el día, muy poca agua y mucha sed. Según los registros, descubrieron un río en el desierto y lo llamaron el tronco principal (río Amarillo) y el brazo en su nacimiento (río Weihe). Este tipo de río es un río estacional, formado por el derretimiento del hielo y la nieve de lugares altos en verano. A medida que pasa el tiempo, del verano al otoño, la temperatura desciende y el hielo y la nieve se derriten menos, volviéndose menos profundos y más secos. Cuando el pueblo Kuafu descubrió que el agua del río repentinamente se hacía menos profunda, la superficie del agua se estrechaba y el volumen de agua disminuía, supieron que la fuente de agua de la que dependían para sobrevivir desaparecería. ¿Insistes en avanzar o retroceder? Kuafu decidió dejar a algunas personas en el oasis, mientras que otros, liderados por Kuafu, se dirigieron al norte para encontrar a Osawa. Es posible que lo que vieron fuera un espejismo, pero sea cual sea el motivo, el resultado fue el mismo: dirigirse al norte o adentrarse en el desierto. El desierto es duro e interminable. Durante el largo viaje, mis fuerzas físicas disminuyeron rápidamente y no había suficiente agua. Finalmente, Kuafu y su pueblo cayeron en el desierto. Ésta es la situación real en la leyenda diaria de Kuafu. En la antigüedad, los humanos podían sobrevivir a costa de la destrucción del medio ambiente natural. Vivir en un lugar arruina otro. Por tanto, la migración y la colonización fueron más frecuentes. "Día a día" de Kuafu es recordado por su extraordinaria valentía al convertirse en el primer fracaso empresarial por insuficiencia de recursos hídricos en la historia de la nación china. Kuafu es una actividad tribal, no una batalla entre dioses. La evidencia es obvia: los registros anteriores son despectivos, "Kuafu sobreestima sus propias capacidades", comentarios de otras tribus sobre sus planes y resultados. Luego, el pueblo Kuafu transmitió una heroica narrativa de Qianyun. Además, si los ríos y Wei mencionados en estos dos documentos se entienden como ríos estacionales en el desierto, en lugar del río Amarillo y el río Weihe, entonces estos dos documentos tratan sobre la vida de las personas en el desierto. El fracaso de Kuafu hizo que los antiguos se dieran cuenta de que era extremadamente difícil conquistar el noroeste. A partir de entonces, fue el agua, no la guerra, lo que determinó que la nación china sólo pudiera desarrollarse hacia el sur. Durante miles de años, el sur ha sido desarrollado por inmigrantes, y los bosques vírgenes y las tierras áridas se han transformado en ciudades bulliciosas, mientras que el noroeste ha permanecido escasamente poblado. ¿Se pueden excavar las ruinas de Kuafu? Quizás sólo Schliemann pueda hacerlo en China. En aquel momento, el alemán Schliemann se basó en su amor por la epopeya de Homero, sus recursos económicos y su perseverancia para convertir finalmente algo que casi todo el mundo pensaba que era sólo un mito en el descubrimiento más apasionante de la historia de las excavaciones arqueológicas.
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"El Clásico de las Montañas y los Mares"
"El Clásico de las Montañas y los Mares" es un libro antiguo del período anterior a Qin de China. En general, se cree que describe principalmente mitología antigua, geografía, productos, brujería, religión, historia antigua, medicina, costumbres populares, etnia, etc. Algunos estudiosos creen que "El Clásico de las Montañas y los Mares" no es sólo un mito, sino también una geografía antigua, que incluye algunas montañas, ríos, pájaros y bestias de ultramar. "El Clásico de las Montañas y los Mares" tiene un total de dieciocho volúmenes, incluidos cinco volúmenes de "El Clásico de las Montañas", ocho volúmenes de "El Clásico de los Mares", cuatro volúmenes de "El Clásico de la Naturaleza" y un volumen de “El Clásico de la Familia”, con aproximadamente 365.438.000 palabras. Registra la geografía, costumbres, productos y otra información de más de 100 países, 550 montañas, 300 vías fluviales y el paisaje de varios países. Entre ellos, "Shan Jing" contiene la mayoría de los registros de reconocimiento de magos, alquimistas y funcionarios del templo de las dinastías pasadas. Después de un largo período de transmisión, será un poco exagerado, pero aún tiene un valor de referencia alto. Shan Jing: Volumen 1 Sutra Nanshan, Volumen 2 Sutra Xishan, Volumen 3 Sutra Beishan, Volumen 4 Sutra Dongshan, Volumen 5 Sutra Zhongshan, Hai Jing: Volumen 1 Sutra del sur de ultramar, Volumen 2 Sutra occidental de ultramar, Volumen 3 Sutra de Waibei, Volumen 3 El profundo significado del bastón en los Cuatro clásicos chinos de ultramar y los Cinco clásicos chinos del sur se ha convertido en un bosque de duraznos con imaginación poética, que enriquece día a día la connotación del mito de Kuafu. También enriquece la imagen de este héroe, mostrando un Este espíritu de búsqueda valiente, sacrificio de vidas y voluntad de beneficiar a la humanidad hace que todo el mito sea más romántico. Discriminación de pronunciación Ku Fu kuāf zhúrì Zhuri, "Ku" no se puede pronunciar como "kuà".
Analiza y edita este párrafo
¿Cómo entender la temática de este mito? A través del mito, se muestra el incomparable espíritu heroico de Kuafu, que refleja el espíritu de la lucha constante de los antiguos pueblos contra la naturaleza, así como su fuerte deseo y tenaz voluntad de explorar y conquistar la naturaleza (también hay un dicho que dice que Kuafu sobreestima sus capacidades). (2) ¿Cómo entender el final de "abandonar su bastón y convertirse en Deng Lin"? Enriquece la imagen de Kuafu, expresa un espíritu de búsqueda valiente y de beneficio a la humanidad, y hace que todo el mito sea más romántico. (3) ¿Cómo debemos tratar a Kuafu? Kuafu es un héroe con coraje, determinación, metas elevadas, coraje extraordinario y fuerte voluntad. (Hay diferentes respuestas, pero puede haber ambigüedades) (4) ¿Qué tipo de espíritu muestra este artículo sobre Kuafu? Muestra la persistencia de Kuafu y su búsqueda de la luz. (Las respuestas varían, pero puede haber ambigüedades) (5) ¿Cómo entender la hazaña de "Kuafu y Japón"? Kuafu es un héroe de la mitología antigua. No sucumbe a la naturaleza, se atreve a luchar contra ella e incluso se dedica a ella. Lo que es aún más conmovedor es que después de su muerte, su bastón se convertirá en un bosque de duraznos para continuar con su tenaz vida. El mito del precioso espíritu de valentía para explorar, sin miedo al sacrificio y en beneficio de la humanidad tiene una gran influencia en las generaciones futuras. ...
Edite el propósito de este artículo
"Kuafu Día a Día" es un cuento de hadas que muestra el heroísmo incomparable de Kuafu y refleja la exploración y conquista de los pueblos antiguos. Fuerte deseo natural y voluntad fuerte.