1. La vida y las actividades educativas de Pestalozzi
Pestalozzi nació en una familia de médicos en Zurich, Suiza. Su padre murió cuando él tenía 5 años. Él y sus hermanos menores han vivido bajo el cuidado de su madre y una criada desde la infancia. Cuando tenía 9 años, Pestalozzi comenzó a ir a la escuela, pero debido a su retraso en el desarrollo y su personalidad introvertida, la vida escolar le trajo más aislamiento y soledad. Durante su infancia, la vida en casa de su abuela en el campo tuvo una gran influencia en él. La pobreza de la vida campesina y el disfrute de los niños ricos le dieron una profunda simpatía por los pobres. A partir de entonces, "eliminar las raíces del sufrimiento" se convirtió en el objetivo de su vida.
Pestalozzi vivió en una era de profundos cambios sociales en Suiza. La antigua economía agrícola se derrumbó gradualmente y los talleres y la artesanía capitalistas se desarrollaron rápidamente. En aquella época, la Ilustración francesa también influyó en Suiza. Pestalozzi, que fue a la universidad, entró en contacto con el "Contrato Social" y "Emile" de Rousseau y se convirtió en un admirador de las ideas políticas y educativas de Rousseau. En la escuela, él y algunos amigos se unieron a una organización progresista "Patriota". Debido a la propaganda de ideas de reforma social, la organización fue cancelada y Pestalozzi se vio obligado a suspender sus estudios. A partir de entonces, Pestalozzi se pasó a la sociedad y empezó una nueva vida.
En 1768, estableció una granja experimental en Xinzhuang, cerca de Zurich, en un intento de ayudar a los agricultores a mejorar sus vidas, pero el experimento fracasó debido a una mala gestión. Sin embargo, su fracaso le llevó a encontrar un trabajo adecuado. Mientras criaba a su hijo, Pestalozzi inició su primera labor educativa. Estaba decidido a educar a sus hijos según el método de Rousseau, pero encontró algunas deficiencias. Por ello, basándose en su propia comprensión de los niños y los métodos educativos, hizo registros de observación y escribió el "Diario de la educación de un niño de 3 años". Al mismo tiempo, comenzó a prestar atención a la educación de otros niños, especialmente de los pobres.
En 1774, Pestalozzi estableció un orfanato en Xinzhuang, acogiendo a 50 huérfanos y niños de la calle de entre 5 y 10 años. Pestalozzi les proporcionó comida y ropa, les enseñó conocimientos básicos como lectura, escritura y cálculo, y les permitió adquirir habilidades para la vida mediante trabajos físicos como hilar y tejer. En aquel momento, esta institución no era ni una fábrica ni un colegio, sino una gran familia que combinaba educación y trabajo y estaba llena de cariño familiar. Pestalozzi vivió con los niños y les dio todo. Al recordar esta experiencia, dijo Pestalozzi, compartí con ellos las alegrías y las tristezas en la pobreza. Yo mismo viví como un mendigo para enseñar a los mendigos a vivir como seres humanos. Posteriormente, debido al fuerte aumento del número de orfanatos, surgieron problemas de financiación. En 1780, los orfanatos fueron cerrados.
A partir de entonces, Pestalozzi comenzó a resumir sus experiencias y lecciones y a concentrarse en la escritura. En 1781 escribió su primera novela educativa, "Lianhard y Godud", basada en la vida educativa rural que conocía. Partiendo del reformismo y el humanitarismo, el libro señala que la raíz del progreso humano radica en desarrollar la fuerza interior de las personas a través de la educación y mejorar sus condiciones de vida a través de la legislación. Después de la publicación de este libro, causó una gran respuesta y la gente comenzó a prestar atención a las ideas educativas de Pestech.
En 1798, por encargo del gobierno suizo, Pestalozzi estableció un orfanato en Stanz, que albergaba a 80 niños de entre 5 y 10 años. Con la ayuda de su criada, trabajó día y noche para cuidar de la vida y la educación de los niños. Vivió, trabajó y estudió con sus hijos y estableció una amistad entre padre e hijo. En términos de educación, Pestalozzi se centró en la educación amorosa de la familia hacia los niños y brindó educación intelectual, moral y física de acuerdo con las características de los niños. En términos de educación, Pestalozzi también llevó a cabo investigaciones y experimentos sobre la simplificación de los métodos de educación primaria para mejorar la educación y la enseñanza escolar. Aunque los esfuerzos en Stanz tuvieron éxito, el trabajo de Pestalozzi se vio nuevamente interrumpido debido a la guerra, cuando el orfanato tuvo que convertirse en un hospital militar.
Del 65438 al 0799, Pestalozzi enseñó en una guardería en Bergdorf y continuó sus investigaciones sobre los métodos de enseñanza.
Al año siguiente asumió la dirección de la Academia Bergdorf. Durante este período, escribió "Cómo Godud educa a los niños", tratando de desarrollar un método simple que pueda ser dominado por todas las amas de casa y mejorar la enseñanza en la escuela primaria. Estas ideas forman la base de la "teoría de la educación primaria". En 1805, Bergdorf College se trasladó a Ifotong y pasó a llamarse Ifotong College. Desde entonces, esta escuela existe desde hace 20 años y goza de muy buena reputación en Europa, lo que ha provocado que muchos educadores y académicos vengan aquí para inspecciones y visitas académicas, y algunos niños de familias adineradas también vienen aquí para estudiar. La escuela cerró posteriormente en 1825 debido a problemas de gestión. En 1827, Pestalozzi dejó su último libro "El canto del cisne" y falleció.
En segundo lugar, sobre el desarrollo armonioso y la educación de las personas
Pestalozzi, que vivió en una era de cambios sociales, concedía gran importancia al desarrollo armonioso y la educación de las personas. Su pensamiento educativo se basa en la perspectiva social y política humanitaria burguesa. En su opinión, el desarrollo humano pasa por tres etapas: primero, la sociedad humana se encuentra en un estado natural y los seres humanos existen como personas naturales; luego los seres humanos entran en un estado social y las personas comienzan a convertirse en seres sociales. entre las personas y la sociedad, y entre las personas, finalmente, la sociedad humana entra en un estado moral y las personas se convierten en personas morales. Por el poder de la moralidad, la sociedad humana está llena de afecto familiar y de fraternidad. Por eso, cree que la reforma del país pasa por el cambio de personas. Sólo cuando la gente tiene fuerza y virtud se puede cambiar el entorno social. Un buen país comienza con buenos ciudadanos.
El concepto educativo de conceder importancia al desarrollo armonioso de las personas se basa también en su comprensión de la realidad social.