A principios de la dinastía Han se implementó la teoría de Huang-Lao, que era gobernar sin hacer nada. Con el rápido desarrollo económico, surgió una próspera escena literaria. Sin embargo, durante la era del emperador Jing, estalló una rebelión entre Wu y Chu. Un país unido enfrenta el peligro de la desintegración. Dong Zhongshu, que fue médico durante el reinado del emperador Jing, creía que la cuestión importante era consolidar el poder político centralizado y unificado y evitar el surgimiento de regímenes separatistas. Dong Zhongshu buscó el motivo de la gran unificación en los clásicos confucianos y encontró la "gran unificación" en "Yang Gong Chunqiu". Dong Zhongshu propuso la teoría de la "gran unificación" basada en los registros de "Gongyang Chunqiu". Dijo en "Tres estrategias del cielo y el hombre": "La gran unificación defendida en los Anales de primavera y otoño es el estado natural del cielo y la tierra y es aplicable a cualquier época de los tiempos antiguos y modernos".
Dado que la "gran unificación" es lo más común en el universo. Por supuesto, la dinastía feudal debe seguir las reglas. Éste es el núcleo de la filosofía política de Dong Zhongshu. Basándose en la ley universal de la "gran unificación", planteó el argumento de que el pensamiento también debería estar "unificado". Dong Zhongshu dijo en "Tres estrategias del cielo y el hombre": "Mientras no esté entre las seis artes, las llamadas seis artes se refieren a los seis talentos que los literatos del pasado debían poseer, a saber, etiqueta, música, tiro con arco. , imperialismo, caligrafía y matemáticas.") y Confucio. Un conjunto de doctrinas confucianas. No está permitido desarrollarse ni coexistir con el confucianismo. Esas sectas y doctrinas confusas ya no confundirán a la gente, y las leyes y sistemas del país mostrarán su estatus. Sólo la gente corriente sabe cómo educar a las generaciones futuras. "Sólo unificando la mente puede haber regulaciones unificadas, la gente puede tener un código de conducta y la unidad política puede mantenerse y consolidarse. La unidad política puede consolidarse mediante la unificación de ideas. Las ideas deben estar unificadas en el confucianismo representado por Confucio y el pueblo sabrán cómo ir, cómo ir. Sólo la unidad política puede traer estabilidad a largo plazo. En ese momento, la política de la dinastía Han estaba unificada, pero la unificación era la clave para la unidad. Zhongshu enfatizó repetidamente la necesidad de utilizar Confucio y el confucianismo para unificar el mundo. Después de que el emperador Wu de la dinastía Han adoptara la sugerencia de Dong Zhongshu de un pensamiento unificado, implementó la política de “deponer cientos de escuelas de pensamiento y respetarlas. Solo el confucianismo ”y consideraba el confucianismo como un pensamiento ortodoxo, que dio origen a los clásicos confucianos únicos en China y la tradición de los clásicos confucianos fue considerado en la dinastía Han como "confucianismo", se establecieron los Cinco Doctores Clásicos y los eruditos se derivaron de ellos.
Las personas de voluntad fuerte pueden ser compasivas.
La teoría de Dong Zhongshu sobre "la unidad de la naturaleza y el hombre" se basa en la sociedad y la política. "Primavera y otoño" para explicar los síntomas del declive social y político. En su opinión, el gobierno del pueblo debe "gobernarse por la ley" y "gobernarse por la virtud" y "servir al pueblo por el poder". "Dios" enviará varios "desastres" para "condenar" a la gente. Si no te arrepientes en este momento, el "Cielo" te hará perder este mundo.
A través de los agricultores de finales de la dinastía Qin Durante el levantamiento, Dong Zhongshu se dio cuenta de que el poder político de la clase campesina podía determinar el ascenso y la caída de una dinastía feudal. El "Cielo" de Dong Zhongshu aquí se refiere a la fuerza armada del levantamiento campesino a finales de la dinastía Qin. utilizar este "Cielo" para simbolizar el poder político de la clase campesina. Para protegerse del emperador y hacerlo autosuficiente. Utilice "Cielo" para restringirlo.
¿Por qué Dong Zhongshu usó la forma? ¿De "Cielo y Hombre" para protegerse del emperador? La razón fue que el nivel de las ciencias sociales en la dinastía Han Occidental era bajo, y la teoría del destino tuvo un profundo impacto en el pensamiento de la gente. Los deseos personales y el poder supremo del emperador, y la dolorosa lección del poder ilimitado de Qin Shihuang condujeron a levantamientos campesinos y la rápida destrucción del país, que se convirtió en el espíritu de limitación del poder del emperador. Desde esta perspectiva, la idea de Dong Zhongshu de ". "La armonía entre el hombre y la naturaleza" restringió la lujuria y el poder del emperador y contribuyó de manera importante a la estabilidad a largo plazo de toda la sociedad feudal.