¿Cuáles son las formas de citar datos en un artículo?

Hay varias formas principales de citar datos en este artículo:

1. Citación directa: este es el método de citación más común, que cita directamente los datos u opiniones en el texto original intactos. Este método requiere el uso de comillas al final del artículo y la lista de referencias.

2. Cita indirecta: Este método consiste en reescribir los datos u opiniones en el texto original, pero aún es necesario indicar la fuente. Este método no requiere el uso de comillas, pero aún así requiere que se enumeren las referencias al final del artículo.

3. Citación general: Este método consiste en resumir los datos u opiniones del texto original para luego expresarlo con sus propias palabras. Este método no requiere el uso de comillas, pero aún así requiere que se enumeren las referencias al final del artículo.

4. Cita de datos: este método cita directamente los datos, pero no es necesario citar el artículo completo. Las referencias deben enumerarse al final del artículo y debe indicarse la fuente de los datos.

5. Cita de gráfico: este método consiste en mostrar los datos a través de un gráfico y luego indicar la fuente de los datos en la parte inferior del gráfico. No es necesario enumerar las referencias de esta manera.

6. Citación en red: Este método se refiere a datos o información en Internet. Es necesario indicar la fuente de los datos y la fecha de acceso al final del artículo.

No importa qué método de citación se utilice, se deben seguir los principios de integridad académica y no se permite el plagio de los resultados de investigación de otras personas. Al mismo tiempo, las referencias deben citarse correctamente para que los lectores puedan consultar los materiales originales. Al citar datos, también debe prestar atención a la confiabilidad y precisión de los datos para evitar que datos erróneos causen sesgos en los resultados de la investigación.

上篇: ¿Cómo es ser chantajeado por tu padre biológico? 下篇: Traducción de la película de Xu Hang"Xu Xing" - "Mencius Teng Wengong" hace una promesa a quienes hablan en nombre de Shennong. De Teng Chu, le dijo a Wen Gong... "Cuando nació Yao, el mundo no era plano. Las inundaciones cruzaron los ríos e inundaron el mundo. La vegetación era exuberante y los animales se multiplicaban, pero las cosechas eran escasas y los animales amenazados. El camino de pezuñas de animales y huellas de pájaros, déjelo en manos de China. Yao Duyou puede controlarlo. Shun le prende fuego y las bestias huyen. En ese momento, Yu se fue de casa durante ocho años y no pudo. Entró al país tres veces, aunque quería arar la tierra, ¿lo consiguió? Vaya a la puerta y dígale a Teng Wengong (Guo Jun del estado de Teng): "La gente que ha venido de lejos, al enterarse de que usted practica un gobierno benevolente, están dispuestos a aceptar un lugar (donde la gente común vive como familia) y convertirse en autoprotectores (personas que se han mudado de otros lugares u otros países). "Teng Wengong le dio un lugar para vivir. Docenas de sus discípulos (Xu Xing) vestían ropas hechas de tela tosca (usadas por los pobres en ese momento) y se ganaban la vida tejiendo zapatos y esteras. Chen Liang (pueblo Chu, Los discípulos confucianos Xiang y su hermano menor Chen Xin (hermano menor de Chen Xiang) trajeron Lei Jun (antiguas herramientas de excavación) de la dinastía Song al Reino Teng y le dijeron a Jin Wengong: "Escuché que practicabas la forma de gobernar el país. defendido y practicado por la primera generación de sabios, puede considerarse un santo. Estamos dispuestos a ser inmigrantes de los santos. "Chen Xiang estaba muy feliz cuando conoció a Xu Xing. Renunció a todo lo que había aprendido de Chen Liang y recurrió a Xu Xing. Chen Xiang conoció a Mencius y le transmitió las palabras de Xu Xing, diciendo: "Teng Guojun es de hecho un hombre sabio. ; aun así, todavía no he entendido la forma de gobernar el país que admiraba Xu Xing. Los antiguos sabios y sabios cultivaban junto con la gente para alimentarse; mientras cocinaban para ellos mismos, podían gobernar el mundo (arroz: el desayuno se llama arroz y la cena se llama arroz. Aquí se usa como verbo, generalmente refiriéndose a cocinar). ); hoy el estado de Teng tiene un granero, por lo que esto perjudica a la gente y se alimenta a uno mismo. ¿Cómo podemos llamarlo sabio? Mencius preguntó: "¿Debe Xu Zi cultivar su propia comida antes de comer?" Chen Xiang dijo: "Sí". Mencius dijo: "¿Debe Xu Zi tejer su propia tela antes de usar ropa?" Chen Xiang dijo: "No, Xu Zi viste telas toscas o lana, no teje". Mencius dijo: "¿Xu Zi usa sombrero?" "Chen Xiang dijo: "Usa un sombrero". Mencio dijo: "¿Qué sombrero llevas?" "Chen Xiang dijo:" Use un sombrero hecho de seda cruda. Mencius dijo: "¿Lo tejiste tú mismo?" Chen Xiang dijo: "No, usa comida a cambio". Mencius dijo: "¿Por qué Xu Zi no lo tejió él mismo?" "? Chen Xiang dijo: "Esto es perjudicial para la agricultura. Mencius dijo: "¿Xu Zi usa ollas y vaporeras para cocinar y herramientas agrícolas de hierro para la agricultura?" Chen Xiang dijo: "Sí". Mencius dijo: "¿Lo hiciste tú mismo?" Chen Xiang dijo: "No, usé grano para cambiarlo". Mencio dijo: "La práctica de intercambiar granos por herramientas agrícolas y utensilios de cocina no daña a los alfareros y herreros; los alfareros y herreros también intercambian sus herramientas agrícolas y utensilios de cocina por alimentos. ¿Es esta una forma de dañar a los agricultores? Además, ¿por qué no? ¿Xu Zi se dedica a quemar?" Cuando fabrica cerámica y hierro, solo fabrica y usa todos los utensilios en su propia casa (casa, habitación, residencia). ¿Por qué está tan ocupado comerciando con varios artesanos? "(Chen Xiang) dijo : "¿Todo tipo de cosas? Es imposible cultivar el trabajo del artesano al mismo tiempo. "¿Entonces puedes administrar el mundo al mismo tiempo? Si tienes algo que hacer, pregúntale al rey. Es más, la propia vida de una persona. y las diversas cosas hechas por artesanos no son nada. Si todo tiene que ser hecho por uno mismo, la gente de todo el mundo estará agotada. Entonces: algunas personas usan su cerebro y otras usan su fuerza física. quienes son gobernados por otros deben apoyar a otros, y quienes gobiernan a otros deben ser apoyados por otros. Este es un principio universal "Durante la época de Tang Yao, el mundo aún no era estable (refiriéndose al buen gobierno). Las inundaciones estaban por todas partes. Los animales y las plantas se propagaron sin obstáculos y nacieron una gran cantidad de animales (la palabra "prosperidad" se refiere a la rápida propagación de los animales y las plantas, y el nacimiento de los animales no se cosecharon y los caminos seguidos). Los pájaros y las bestias cruzaron las Llanuras Centrales. Estaba preocupado por esto y elegí Shunzhi (aplicación: implementación, es decir, gobierno). Shun envió al ministro de Shun, Yi, para apagar el fuego. Como resultado, el fuego se expandió y quemó la vegetación en el pantano. Yu dragó los nueve ríos (el antiguo río Amarillo). Los tramos inferiores se dividen en nueve ríos (llamados Jiuhe), que llevan el agua del río al mar. Se dragan y se eliminan los sedimentos de los ríos Huaihe y Si, para que desemboquen en el río Yangtze (según los cuatro ríos mencionados anteriormente, sólo el río Hanshui desemboca en el río Yangtze. Puede haber un error en las cuentas). ); de esta manera, el área de los Llanos Centrales podría ser cultivada y cosechada para consumo.