Cualidades que se pueden aprender:
Xuan Zang es uno de los eruditos que ha logrado mayores logros en el estudio del budismo tradicional chino y también es un maestro del budismo indio ortodoxo. Independientemente de las dificultades y dificultades, viajó miles de millas hasta Tianzhu y miles de millas de distancia para buscar el budismo, recopiló una gran cantidad de clásicos budistas, tradujo, dio conferencias y escribió "Los registros de las regiones occidentales de la dinastía Tang". que no solo afectó profundamente el desarrollo de la cultura de Asia Oriental (incluidas la cultura china, la cultura coreana y la cultura japonesa), sino que también sentó las bases para que la cultura de Asia Oriental desempeñara un papel activo en la cultura mundial.
En la historia de la traducción de las Escrituras al chino, Xuanzang puso fin a una antigua era y abrió una nueva. Desde la dinastía Han del Este hasta las dinastías Wei, Jin, del Sur y del Norte, los traductores chinos y extranjeros hicieron contribuciones a la traducción de los clásicos, pero los logros de Xuanzang fueron en general superiores a los de ellos. El budismo indio, desde el Buda Maitreya, Zuo Wu, Qin Shi, hasta Chen Na, Protector del Dharma, Jie Xian y otros, se ha dividido en cinco ramas principales: budismo, budismo, budismo y yoga. Sin duda, el trabajo de traducción de Xuanzang jugó un papel en la comprensión y el aprendizaje mutuos en la historia de los intercambios culturales entre China y la India.
Aprendizaje sincero
Después de que el Maestro Xuanzang se convirtió en monje, visitó varios lugares para estudiar las escrituras budistas Mahayana. Debido a que los clásicos introducidos en China en ese momento eran limitados e incompletos, y muchos profesores daban explicaciones diferentes, sentí que había opiniones diferentes y no se podían resolver. Por lo tanto, para ver la verdad del budismo "de un vistazo" y buscar la verdad del budismo, decidieron ir al oeste en busca de Buda. Aunque no obtuvieron la aprobación del emperador Taizong de la dinastía Tang, escaparon en secreto del país y se arriesgaron a buscar la verdad.
Independientemente de la seguridad
En el camino hacia el oeste, experimentamos dificultades y obstáculos y completamos el viaje de 800 millas de desierto. La situación es: "No hay pájaros arriba ni bestias abajo. Miro a mi alrededor y mis hombres y mujeres definitivamente están perdidos". A veces tienen hambre y otras veces son amenazados por ladrones, pero el Maestro está decidido y promete: "Nunca volveré a Oriente sin Dafa". "Este espíritu de dedicación desinteresada al Dharma y audacia ante el sacrificio encarna el deseo del Bodhisattva Mahayana de "hacer lo que sea difícil y soportar lo que sea difícil".
Exige la verdad
El maestro viajó hacia Occidente y pasó por más de 50 países, aprendiendo Mahayana, Budismo, budismo e incluso clásicos brahmánicos de la mano de eruditos budistas de varios países. En el templo de Nalanda, el santo estudió la teoría de la tierra, la teoría de las flores, la teoría de cientos de escuelas, etc., del maestro de yoga. , y fue seleccionada como una de las diez virtudes del Avatar Tripitaka. El Maestro comprende el interior y el exterior, lo grande y lo pequeño, el vacío y el Dharma, y es capaz de integrarlos y alcanzar la cima.
Jianyu Fazhuang
Para rechazar la herejía y defender la verdad, el Maestro escribió "Sobre el Control del Mal" con el fin de integrar el Prajna Yoga, establecer el concepto del Camino Medio, y eliminar el vacío, escribí en la Conferencia. En el debate budista celebrado en la ciudad de Qunnu por el rey Harsha, el principio de la "Conciencia Verdadera" que nadie podía romper fue alguna vez famoso en todo el mundo y respetado por miles de personas. Fue venerado como el "Cielo Mahayana" por los Mahayana. y el "Cielo de la Liberación" por el Hinayana". También debería ser invitado a reuniones desnudas y respetado por emperadores, carniceros, monjes y laicos.
Ama la patria
En el camino hacia el oeste, fue detenido por el rey Gaochang e inició una huelga de hambre durante tres días, lo que mostró la columna vertebral de la nación china. Después de regresar a China, escribió 12 volúmenes, que incluían el territorio, las montañas, los ríos, los productos, las costumbres, la política y una gran cantidad de historias budistas y reliquias históricas desde la frontera noroeste hasta la India en la dinastía Tang. relaciones. También introdujo en China la astronomía, el almanaque, la medicina, el budismo e incluso la tecnología de fabricación de miel de la India, enriqueciendo el tesoro de la cultura tradicional china y convirtiéndose en un destacado enviado de intercambios culturales entre China y países extranjeros. Su patriotismo y su gran contribución son conocidos como la "columna vertebral de la nación china".
Incansable en la enseñanza
Este maestro tradujo clásicos durante 19 años en Jigong en Chang'an y en el Palacio Yuhua en Tongchuan. * * * Tradujo 75 clásicos, para un total de 1.335 volúmenes. Cinda, con su gran número, sus exquisitas traducciones y su completo contenido, estaba realmente por delante de los traductores suplentes, y más aún después. El maestro tradujo las Escrituras durante el día y continuó durante la noche. Se quedó dormido temporalmente en medio de la noche y se levantó a las cinco en punto. Además de traducir las Escrituras, también se tomó un tiempo todos los días después de la cena para dar una conferencia sobre la nueva traducción de las Escrituras a sus discípulos, responder varias preguntas planteadas, discutir varias doctrinas con Dade en el templo y comentar sobre las similitudes y diferencias de varias escuelas. Su carrera como traductor fue brillante y su espíritu incansable de dar conferencias y enseñar a otros no tenía precedentes.
Ilumina la India
"No importa lo importante que sea exagerar la importancia de Xuanzang. La historia de la India medieval es oscura y él es la única luz". Dijo el historiador británico Smith, y lo que le valió a Xuanzang tales elogios fue un libro llamado "Los registros de las regiones occidentales de la dinastía Tang".
"Los Registros de las Regiones Occidentales de la Dinastía Tang" fue dictado por Xuanzang, y la elocuencia del maestro fue compilada por el edicto imperial del Emperador Taizong de la Dinastía Tang. Cuando Xuanzang escribió este libro, apareció una vez en el libro de Tang Taizong: "He oído hablar de ciento veintiocho países, pero lo que describo hoy es diferente. Todos están registrados. No me atrevo a eliminarlos. China, atrévete No editado. Este libro tiene 12 volúmenes, * * * que describen las experiencias personales de Xuanzang en más de 100 países. "Los Registros de las Regiones Occidentales de la Dinastía Tang" no solo ampliaron los horizontes de los chinos en ese momento, sino que también los conservaron. para las generaciones futuras. Los preciosos materiales históricos tuvieron un enorme impacto en la cultura y el arte chinos de las generaciones posteriores.
Hoy en la India, mientras haya gente que haya asistido a la escuela primaria, casi no hay nadie que no conozca Xuanzang. Los indios entienden el xuanzang, en primer lugar a través del folclore y, en segundo lugar, a través de los libros de texto. Hay historias sobre Xuanzang en muchos libros de texto de la India. El artículo "La sombra de Buda" cuenta la historia de cómo Xuanzang influyó en un grupo de bandidos. India respeta mucho a Xuanzang principalmente porque Xuanzang hizo una contribución única en la historia de la India. Los indios no dejaron ninguna historia escrita y la mayor parte de su historia existe en leyendas. Marx lamentó una vez que, aunque la antigua India creó una civilización brillante, "la sociedad india no tiene historia alguna, al menos no tiene historia conocida". Por lo tanto, durante mucho tiempo, el cielo histórico de la India "una vez estuvo oscuro". Los indios no saben que el budismo se originó en su propio país, ni saben que tantos pasados gloriosos están enterrados en su propia tierra.
"Las regiones occidentales de la dinastía Tang" es como una antorcha que ilumina la verdadera historia de la India, olvidada hace mucho tiempo. Después de 1300, arqueólogos británicos y eruditos indios tomaron la versión en inglés de "Las regiones occidentales de la dinastía Tang" y siguieron el mapa de la antigua India para excavar muchos lugares sagrados budistas e innumerables reliquias históricas de Luoguyuan, Bodh Gaya, Naga y Lumbini. e incluso la capital del Pilar Ashoka, hoy símbolo nacional de la India, fueron excavadas basándose en estos datos históricos detallados. Se redescubre la historia de la India medieval. El historiador indio Ali comentó una vez: "Sin las obras de Xuanzang, Faxian y otros, es completamente imposible reconstruir la historia de la India".
Cuando el maestro Xuanzang estudiaba en la India durante la dinastía Tang, era muy respetado. por todo el país. Cuando el maestro regresó a China, el emperador Taizong de la dinastía Tang personalmente se apresuró a saludarlo y esperaba que el maestro se convirtiera en ministro, pero el maestro Xuanzang declinó cortésmente. Cuando murió el propietario, había decenas de miles de personas en la industria funeraria. La destacada contribución del Maestro Xuanzang a la cultura china e incluso mundial es realmente rara en la historia de la nación china. Por lo tanto, el Sr. Lu Xun también elogió al Maestro Xuanzang como una figura destacada en la historia china a la que se puede llamar la "columna vertebral de la nación".