"Xue Ji" es un material precioso para estudiar los pensamientos y prácticas educativos chinos antiguos. Los principios de enseñanza, los principios y métodos de enseñanza y la idea de respetar a los maestros y respetar el taoísmo propuestos sobre la base de resumir la experiencia de enseñanza del confucianismo anterior a Qin han tenido un impacto significativo en el desarrollo de la pedagogía y la psicología en mi país y son uno de los preciados patrimonios educativos de nuestro país e incluso del mundo. Aunque el texto completo de "Xue Ji" tiene sólo 1229 palabras, proporciona un resumen de alto nivel y un resumen de los pensamientos educativos y la experiencia práctica de mi país en el período anterior a Qin. No sólo tuvo un profundo impacto en el desarrollo de la historia de la educación china antigua, sino que también tiene un importante valor de referencia y es digno de nuestro cuidadoso estudio y referencia.
El texto completo de "Xue Ji" es el siguiente:
Preocuparse por la constitución y buscar el bien es suficiente para ser escuchado, pero no suficiente para mover a las masas, es sabio; pero distante, lo suficiente como para mover a las masas, pero no lo suficiente como para convertir al pueblo. Si un caballero quiere transformar a la gente en gente corriente, ¡debe aprenderlo!
Si el jade no se pule, no se convertirá en una herramienta útil; si la gente no lo aprende, no lo sabrá. Fue el antiguo rey quien estableció al pueblo y puso la educación en primer lugar. "Dui Ming" dice: "La lectura comienza con el aprendizaje".
Aunque hay abundancia de buen alimento, no conozco su propósito; aunque tengo el camino perfecto y lo aprendí, no conozco su bondad. Por lo tanto, uno aprende y luego se da cuenta de las deficiencias, y enseña y luego se da cuenta de las dificultades. Si no lo entiendes lo suficientemente bien, puedes reflexionar sobre ello; si conoces la dificultad, entonces podrás mejorar. Por eso se dice: enseñar enseña a otros. "Dui Ming" dice: "Aprende la mitad".
Los antiguos maestros tenían escuelas de pensamiento, el partido tenía dificultades, el arte tenía orden y el estado tenía conocimiento. Matrícula del año siguiente, examen de mitad de año. Un año se considera un debate sobre las Escrituras, tres años se considera un respeto a la orquesta, cinco años se considera un erudito y siete años se considera un pequeño logro. En el noveno año, comprende bien la clase y se mantiene firme. y no se opone a ello. Este es un gran logro. Al marido le basta cambiar las costumbres, animar a los que están cerca y abrazar a los que están lejos. Este es también el camino de la universidad. "Ji" dice: "Las polillas vuelan hacia la llama y nosotros podemos aprender de ella".
Al comienzo de la universidad, sacrificaba verduras para mostrar respeto por el taoísmo. "Xiaoya" es el tercero, y el oficial también es el comienzo; el tambor de entrada es Sun Ye; el segundo a principios del verano, acepta su prestigio, si no sabes qué estudiar, simplemente ve y viaja por tus ambiciones; ; habla según el tiempo, guarda tu corazón; los jóvenes escuchan Él estaba preguntando, pero no podía esperar para aprender. Estas siete son las grandes conexiones en la enseñanza. "Records" dice: "Todo erudito debe hacer las cosas primero, y un erudito debe ser ambicioso primero".
Para enseñar en una universidad es necesario tener una carrera docente legítima y un destino de jubilación. Si no aprendes a sostener la cuerda, no sabrás tocarla; si no aprendes de Boyi, no sabrás escribir poesía. Si no aprendes miscelánea, no puedes ser educado; si no te gusta tu arte, no puedes disfrutar aprendiendo. Por tanto, un caballero está decidido a aprender, esconderse, cultivarse, descansar y practicar. El marido es natural, por eso aprende de su maestro, disfruta de sus amigos y cree en su manera. Entonces, aunque desde el punto de vista del docente es asistencia, no es al revés. "Redemption of Life" dice: "Respeta a Sun Wu por su sensibilidad e iluminación para la cultivación".
Los maestros de hoy se quejan de que están llenos de información, hablan de números y luego ignoran la seguridad, lo que hace que las personas no puedan evitar ser sinceras y no enseñarles lo mejor que pueden hacer es también lo contrario. y lo que busca es también a Buda. Sin embargo, si eres marido, lo imitarás y te enfermarás de su maestro. Sufrirás sus dificultades y no conocerás sus beneficios. Aunque al final terminará en su carrera, irá muy rápido. Enseñar no es castigo, ¡he aquí por qué!
La ley del gran erudito tiene prohibido ser invocada antes de ser regulada. Si se le puede llamar nieto, se le puede llamar nieto y se le puede llamar su madre. Estas cuatro cosas son la base de la enseñanza.
Si publicas y luego bloqueas, serás invencible; si estudias fuera del tiempo, trabajarás muy duro y será difícil lograr algo, no tendrás descendencia si eres variopinto; malo y caótico sin reparación; solo Estudiar sin amigos es ignorante; Peng Yan traicionó a su maestro Yan Bi abandonó sus estudios; Estas seis cosas están todas abandonadas por las enseñanzas.
Un caballero sólo puede ser maestro si sabe enseñar y cómo ser enseñado. Por tanto, las enseñanzas y metáforas de un caballero son: Tao y modestia, fuerte y comedido y abierto. El Tao conduce a la armonía, la fuerza a la moderación y la iluminación al pensamiento. La armonía con Isis es una gran metáfora.
Los estudiantes cometen cuatro errores y los profesores deben conocerlos. La gente aprende demasiado, pierde muy poco, pierde con demasiada facilidad o deja de avanzar. Estos cuatro corazones son diferentes. Comprende su corazón y podrás deshacer sus pérdidas. Quienes enseñan también deben aprender a ser buenas personas y salvar a los que se han perdido.
Un buen cantante hace que la gente siga su voz; un buen maestro hace que la gente siga sus propias ambiciones. Su escritura también está por llegar. Es un poco reservada y difícil de comparar. Se puede decir que es un sucesor.
Un caballero conoce la dificultad de aprender, conoce su belleza y su maldad, y luego puede describirlo; puede usarlo como metáfora y luego convertirse en maestro; puede ser maestro por mucho tiempo; ; puede ser rey durante mucho tiempo. Entonces el maestro también es un maestro, por lo que el aprendizaje también es un caballero. Así que no seas descuidado al elegir un profesor. "Crónicas" dice: "Tres reyes y cuatro generaciones, sólo su maestro". ¡Eso es lo que significa!
Para un profesor estricto, cualquier método de aprendizaje es difícil. Al maestro Yan le seguirá Tao Zun, y a Tao Zun le seguirán personas que conocen y respetan el aprendizaje. Entonces, la segunda cosa por la que no eres ministro es: cuando eres un cadáver, eres ministro, cuando eres maestro, eres ministro. Aunque la etiqueta de un gran erudito está escrita como Hijo del Cielo, no existe un norte, por lo tanto, debemos respetar a nuestros maestros.
Un buen erudito aprende de las fortalezas de los demás y obtiene el doble de resultado con la mitad de esfuerzo, por lo que es mediocre; un mal erudito es un maestro diligente que obtiene el doble de resultado con la mitad de esfuerzo, por lo que es mediocre; está lleno de quejas. Los que son buenos haciendo preguntas, como atacar madera, al principio es fácil y luego hablan del programa durante mucho tiempo. Lo contrario ocurre con las personas que no saben hacer preguntas. Trate al interrogador con amabilidad, como tocar una campana. Si toca una campana pequeña, sonará. Si toca una campana más fuerte, sonará. Espere con calma y luego haga un buen uso. No es bueno respondiendo preguntas. Así es como se aprende.
Para ser profesor no basta con estudiar memorizando preguntas. También hay que escuchar el idioma, pero no se puede preguntar y luego decir; no sé lo que dije, pero puedo rendirme.
El hijo que es bueno en el entrenamiento debe aprender a ser prostituto; el hijo que es bueno en inclinarse debe aprender a ser canasta; al contrario, el conductor está delante del caballo; Sólo un caballero que cumple con estos tres puntos puede tener interés en aprender.
Antiguos eruditos: Feos que las cosas. El sonido del tambor no es tan bueno como el de los cinco tonos y los cinco tonos no están en armonía. El agua no coincide con los cinco colores y los cinco colores no coinciden con el sello. El aprendizaje no es nada para los cinco sentidos. Los rasgos faciales son desesperados. El maestro no es digno del quinto servicio, y el quinto servicio no es digno de ser amado.
El caballero dijo: La gran virtud no sirve de funcionario, los grandes principios no sirven de etiqueta, la gran confianza no cumple las promesas y los grandes tiempos son injustos. Observe estas cuatro cosas y podrá interesarse en aprender.
Sacrificio de los Reyes Magos Sichuan es también primer mar y último mar o fuente de información, o comité; Esto se llama manual de servicio.