Pensamientos desencadenados por la película "Stop the Killing Order"

Las novelas de artes marciales han hecho grandes contribuciones a la herencia de la cultura clásica. Los chinos conocen el nombre "Qiu Chuji" básicamente por "La leyenda de los héroes del cóndor" de Jin Yong. Qiu Chuji, el hijo de Changchun, pasó por la aldea de Niujia y los llamó Guo Jing y Yang Kang en honor al año de Jingkang, que fueron recordados por el pueblo Han. Pero en las obras de Jin Yong, él es heroico y salvaje, y se convierte en un caballero con sotana.

Pero este tipo de artes marciales muchas veces simplifica la historia y las visiones históricas. De hecho, el trasfondo histórico de "El Cóndor" es muy complicado. Guo Jing y otros nacieron en la dinastía Song del Sur y crecieron en Mongolia. No necesitaron solicitar pasaportes en áreas gobernadas por Mongolia, la dinastía Song del Sur, la dinastía Jin y otros regímenes. Manejan sinceramente los rencores y disputas en los ríos y lagos y las artes marciales. La llamada historia es sólo un trasfondo, un vacío constante. Jin Yong escribió una vez biografías sobre Wang Chongyang, Qiu Chuji y otros, y mencionó la historia de Wan Li, no lejos de Qiu Chuji, quien persuadió a Genghis Khan para que dejara de luchar. Pero esta historia básicamente no tiene significado en su mundo de las artes marciales, pero desde la perspectiva actual, su patrón de trasfondo histórico, las relaciones de los personajes y las elecciones de valores son dignos de volver a contar.

¿Es un erudito que se encuentra con soldados o un santo que afecta al rey?

Cuando Qiu Chuji conoció a Genghis Khan, se sintió un poco como un erudito que se encuentra con un soldado. Por supuesto, Qiu Chuji era un sacerdote taoísta, pero su religión Quanzhen requería la integración de las tres religiones. Por lo tanto, en "Stop the Killing Order", podemos ver la compasión y los sentimientos positivos de salvación de Qiu Chuji, que son bastante confucianos.

Esto está bien documentado. La religión Quanzhen fundada por Wang Chongyang aboga por la unidad de las tres religiones. El Tao Te Ching, el Prajna Heart Sutra y el Xiao Jing son clásicos de lectura obligada para los creyentes. Más tarde, fui a Danyang Zimayu, donde se llevó adelante el taoísta que abogaba por el cultivo de la inacción, y fui a Changchun Qiuchuji, donde se llevó adelante el lado confuciano de comprometerse activamente con el mundo. El llamado "confucianismo taoísta extranjero" no lo viola. El historiador Ren incluso cree que la Escuela Quanzhen Longmen fundada por Qiu Chuji debería considerarse una rama del confucianismo. Por lo tanto, Qiu Chuji en "Stop the Killing Order" es como un maestro de buen corazón, con el temperamento de un anciano confuciano, lo cual es muy consistente con su orientación de valores.

"Stop the Killing Order" cuenta la historia de Qiu Chuji, el líder de la secta Quanzhen en Wendeng, Shandong, quien fue invitado desde miles de kilómetros de distancia, desde Asia occidental, para conocer a Genghis Khan. Este proceso fue registrado por Li Zhichang, el jefe de séptima generación de Quanzhen después de Qiu Chuji en "Viaje al Oeste" (PD: Qiu Chuji es la quinta generación y Yin Zhiping es la sexta generación). Todo "Stop the Killing Order" cambia entre la expedición de Genghis Khan y la expedición de Qiu Chuji. Genghis Khan estaba elaborando estrategias en la tienda, mientras Qiu Chuji rescataba personas, enterraba cadáveres, sometía y reformaba a los gánsteres durante el viaje de 35.000 millas. Este hombre de 72 años tiene un talento integral. Sus habilidades médicas, artes marciales y logros literarios están en la cima. En particular, finalmente está satisfecho con la "mano de nube y viento" que se usa para desempolvar a los personajes. Por otro lado, también tiene "poderes mágicos" inusuales, como conjurar el viento y la lluvia y resucitar a los muertos. Esto era más un dominio de la medicina y la astronomía que de la magia, pero para Genghis Khan era una habilidad milagrosa que iba más allá de su comprensión del mundo. Originalmente quería pedirle a Qiu Chuji que buscara la inmortalidad, pero Qiu Chuji le dijo que solo manteniendo una buena salud podemos tratar bien la vida, respetar el cielo, ayudar a la gente y seguir la naturaleza.

Por lo tanto, Qiu Chuji utilizó métodos taoístas para persuadir a Genghis Khan de que dejara de luchar y dejar de matar. Los dos valores y estilos de vida del confucianismo y el taoísmo estaban altamente unificados y se usaban libremente en Qiu Chuji.

La epopeya del encarcelado

Muchos años después, el emperador Qianlong fue al templo de Baiyun y escribió un verso: Para vivir para siempre, no hay necesidad de darse un festín y buscar secretos con uno; frase y sabrás que has hecho grandes contribuciones para salvar el mundo. La llamada "no comida" se debe a que la verdadera práctica taoísta se basa principalmente en la alquimia interior, que es más similar a la práctica ascética de los monjes budistas, que a la búsqueda de la alquimia por parte de las escuelas ortodoxas. Y "Stop Killing with One Word" es la historia de "Stop Killing Order". De hecho, la destacada contribución de Qiu Chuji para salvar el mundo va más allá de "dejar de matar con una sola palabra". Más tarde, aceptó los hechizos y edictos imperiales dados por Genghis Khan para promover la religión Quanzhen, y los templos taoístas también se utilizaron para albergar a los refugiados.

La trama principal de la película "Stop the Killing Order" es el intento de Qiu Chuji de disuadir a Genghis Khan de matar gente. La trama está básicamente completa, lo que permite al público chino comprender el verdadero rostro de este período de la historia. además de “Disparando al Cóndor”.

Sin embargo, debido a que involucra la religión Quanzhen y la invasión extranjera, dos áreas prohibidas, "Stop the Killing Order" se arrepiente de retratar a Qiu Chuji y Genghis Khan. Según el director Wang Ping, durante el proceso de creación de la película, decenas de expertos pidieron repetidamente eliminaciones y revisiones, y muchas de ellas eran realistas.

El trasfondo histórico de la conquista de Europa y Asia por parte de Genghis Khan, y el diálogo entre una figura religiosa y una generación de héroes, hacen que el tema de la historia de “No Kill” de Qiu Chuji sea suficiente para convertirse en una epopeya. pero las epopeyas necesitan un patrón. Requiere la colisión del destino personal y el entorno histórico bajo un trasfondo histórico. Por ejemplo, Liu Zhonglu, el guardaespaldas de Genghis Khan interpretado por Geng Le, quien es el más destacado de la película, debe haber sido un Han antes, y este Han siguió a un comandante extranjero para conquistar su tierra y a sus compatriotas. Como nación moderna, se le puede describir como un "traidor". Y en esa época, el ejército que conquistó el mundo era a menudo un comandante violento y sediento de sangre. Se dice que Genghis Khan mató a millones de personas en muchas masacres, pero no se muestra directamente. Sin embargo, Qiu Chuji encontró un cadáver en el campo de batalla en el camino. Qiu Chuji se apiadó de Liu Zhonglu y otros y los enterró, pero. No se mostró directamente desde la perspectiva de Temujin, lo que debilitó la tensión de la trama entre los dos personajes. Lu Yechucai Hay muchas historias sobre Genghis Khan en la historia, pero aquí son un poco escasas. Sin embargo, bajo diversas limitaciones, el director aún así consiguió interpretar a un hombre de negocios de las regiones occidentales que fue capturado en el campamento de Genghis Khan y se vio envuelto en el destino de su esposa Khitan Li, allanando así el camino para la era de integración nacional durante la guerra. años.

Puntos de vista y opciones históricas

Qiu Chuji enfrentó invitaciones de los regímenes Song y Jin del Sur al mismo tiempo, pero Qiu Chuji las abandonó y eligió a Genghis Khan porque vio al general La tendencia del mundo, su visión y su mente son muy comparables. Pero bajo la premisa de que Qiu Chuji es un Han que quiere resistir a la dinastía Jin y apoyar a la dinastía Song, obviamente sería mejor explicar más sobre estas complicadas situaciones históricas, pero esto involucra cuestiones nacionales. Los mongoles también son hermanos, no extranjeros.

Así que no supe lo políticamente correcto de resistir a la dinastía Qing y restaurar la dinastía Ming hasta que vi películas de Hong Kong. Originalmente, en nuestra opinión, los gobernantes de las dinastías Yuan y Qing solo necesitaban ser reyes sabios. No es de extrañar que "Guillotine" atienda tanto a las películas del continente. Al final, interpreta la rebelión contra la dinastía Qing y la restauración de la dinastía Ming como una búsqueda de la igualdad, olvidando que Hong Xing te protegió en la lucha. Sin embargo, la selección de estos personajes en "Stop and Kill Order" será más complicada. Por ejemplo, Jin ya gobernaba el sur en lugares tan lejanos como Shandong y Henan, y la conquista mongola equivalía a un desgarramiento primitivo, y los restos de Chen Hu esperaban volver a convertirse en un pueblo conquistado. Es difícil imaginar cómo era la mentalidad de los aspirantes a intelectuales en aquella época. Si pudiera tocar este nivel, la película sería más impactante, pero hay demasiadas áreas restringidas.

Las películas históricas requieren una perspectiva histórica, y la confusión de las perspectivas históricas es una de las razones importantes por las que los trajes históricos no han sido del agrado del público y la crítica durante tantos años. Los protagonistas de las obras de Zhang Yimou han sido criticados por su orientación valorativa de admirar la autoridad y alabar el poder, pero muchas personas disfrazadas siempre intentan explicarlo con paz y amor, pero no logran complacerlos. "Stop Killing Order" no tiene este problema, pero con cierta sinceridad, la gente puede ver la restricción de los temas épicos chinos.